hello大家好，今天小編來為大家解答以下的問題，晚泊潯陽望廬山閱讀答案，很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！
《晚泊潯陽望廬山》是唐代文學家杜牧的一篇七言絕句。這首詩描繪了詩人在潯陽江畔觀賞廬山的壯麗景色，並抒發了對遷徙流動生活的思考和對故土鄉愁的情感寄托。下麵將為大家分析《晚泊潯陽望廬山》的閱讀答案。
杜牧通過描繪潯陽江和廬山的景色，展示了自然的壯麗美景。詩中提到“霜葉紅於二月花”，生動描繪了廬山上的紅葉美景，營造出冬日的幽靜和美麗。“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰”描繪了潯陽江流水的曲折婉轉和廬山上的繁花似雪，形象地展現了大自然的壯麗景色。
在描繪自然景色的詩中還流露出詩人的思考和情感寄托。第三句“空憶謝將軍，院西陵樹老春寒”中，杜牧懷念了已故的將軍謝玄，這體現了詩人對英雄人物和過去時光的思念和回憶。而最後兩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”則表達了詩人對故土的思念和對未來的向往，體現了詩人遷徙流動生活下的鄉愁情感。
詩中的“潯陽”指的是現在的江西南昌，而“廬山”指的是位於江西九江市的廬山，這些地名都是通過豐富的詩意和抒情的方式，喚起了讀者對江南水鄉和廬山之美的遐想。
杜牧的《晚泊潯陽望廬山》通過描繪自然的美景，表達了對過去和故土的思念和鄉愁情感。詩中流露出對英雄人物的懷念、對未來的向往以及對流動生活的思考。通過詩意的描寫和抒情的表達，這首詩給讀者帶來了美的享受，同時也引發了對生活和人生意義的思考。
晚泊潯陽望廬山閱讀答案
掛席幾千裏， 名山都未逢。泊舟潯陽郭， 始見香爐峰。嚐讀遠公傳， 永懷塵外蹤。東林精舍近， 日暮空聞鍾。全詩中；
‘掛席’即（揚帆）,詩中指（乘舟遊玩）;‘塵外蹤’係指高僧慧遠（“東林精舍”）。分析尾聯‘東林精舍近，日暮空聞鍾’在全詩中所起的作用？
東林精舍近在眼前，而遠公早作古人，高人不見，空聞鍾聲，心中不禁興起一種無端的悵惘。“空”字情韻極為豐富。這兒是倒裝句法，應該是先聞東林之鍾然後得知精舍已“近”。這一結餘音嫋嫋，含有不盡之意。且點出東林精舍，正是作者向往之處。“日暮”二字說明聞鍾的時刻，“聞鍾”又渲染了“日暮”的氣氛，加深了深遠的意境；也是點題。
晚泊潯陽望廬山閱讀理解
晚泊潯陽望廬山
孟浩然 〔唐代〕
掛席幾千裏，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嚐讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鍾。
譯文及注釋
譯文
經過了幾千裏江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山。
當我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。
我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。
東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鍾聲。
注釋
潯陽：江州治所，今江西省九江市。
掛席：張帆。
郭：外城。
遠公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠法師的傳記。
塵外蹤：謝靈運《田南村園激流植授》：“唯開蔣生徑，永懷求羊蹤。”
東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。
賞析這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是“掛席幾千裏，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個別景物，卻給讀者留下了豐富的想象餘地。我們仿佛看到詩人的輕舟，掠過千裏煙波江上的無數青山。詩的起勢高遠。而且“名山都未逢”，又將詩人對於名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來了。“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，隻以“始見”二字輕輕點染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態。這四句如行雲流水，一氣直下，以空靈之筆敘事；感情卻從“都未逢”、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。上半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。麵對著香爐峰上煙雲繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領徒眾“同修淨業”的高僧慧遠。他讀過慧遠的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷。詩的末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚的鍾聲。把詩人惆悵、懷念的感情抒寫得更為深遠。山寺都是朝暮鳴鍾，“日暮”是“聞鍾”的時間，“聞鍾”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鍾，帶給人憂鬱感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，鍾聲空聞，從而傳達出詩人的懷念、惆悵等複雜的感情。後四句字麵上沒有出現“望”字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鍾，卻透露出了“望”意。其實所謂“韻”和“神韻”，就是指詩人用平淡自然的語言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由於筆墨疏淡，景物在若有若無，若隱若現之間，卻蘊藏著豐富悠遠的情思，餘味無窮。王士禎等人推崇這首詩有“神韻”，足當“逸品”，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩的“清空”、“古淡”的韻致。這首詩流露出詩人對隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想；在藝術上，詩人以簡淡的文字傳出景物和人物的風神，表現豐富的情意，給人以言簡意賅、語淡味醇、意境清遠、韻致流溢的感受。縱觀全詩，氣勢不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩人用“晚泊潯陽”的所見、所聞、所思，表露了對隱逸生活的追慕。
創作背景開元二十一年（733），詩人孟浩然漫遊吳越之後，在還鄉路上，途經九江時，晚泊潯陽，眺望廬山所發思古幽情之作。
作者
孟浩然（689年—740年），字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。浩然少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十遊京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嚐棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，後隱居鹿門山，著詩二百餘首。
晚泊潯陽望廬山唐孟浩然
《晚泊潯陽望廬山》的原文和翻譯如下：一、《晚泊潯陽望廬山》的原文：
掛席幾千裏，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嚐讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鍾。二、《晚泊潯陽望廬山》的翻譯：
經過了幾千裏江上楊帆，竟然都沒遇到一座名山。當”我“在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。以前曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使人懷念。東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鍾聲。三、孟浩然簡介：
孟浩然（689年—740年），字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱孟襄陽。因未曾入仕，又稱之為孟山人。孟浩然生於盛唐，早年有誌用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。
曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。 《晚泊潯陽望廬山》的賞析：
這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個別暴物，卻給讀者留下了豐富的想象餘地。大家仿佛看到詩人的輕舟，掠過千裏煙波江上的無數青山。詩的起勢高遠。而且名山都未逢，又將詩人對於名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來了。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰，隻以始見二字輕輕點染，就描拳出詩人舉頭見到廬山在眼前突兒而起的驚喜神態。這四句如行雲流水，一氣直下，以空靈之筆敘事:感情卻從都未逢、始見等平淡字眼含蓄地透露，上半首從眼中所見直寫"望"廬山之意，下半首則從意中所想透出望字神情。
麵對著香爐峰上煙雲繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽。想起了曾經在香爐峰麓建造東林精舍，帶領徒眾同修淨業的高僧慧遠。讀過慧遠的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷。
晚泊潯陽望廬山作者思想感情
這首詩色彩淡素，渾成無跡，後人歎為“天籟”之作。上來四句，頗有氣勢，尺幅千裏，一氣直下。詩人用淡筆隨意一揮，便把這江山勝處的風貌勾勒出來了，而且還傳遞了神情。在那千裏煙波江上，詩人揚帆而下，心境十分悠然。一路上也未始無山，但總不見名山，直到船泊潯陽城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在他眼前突兀而起。四句詩，一氣嗬成，到“始”字輕輕一點，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來了。香爐峰是廬山的秀中之秀，在不少詩人的歌詠中常見它美好的身影。“日照香爐生紫煙”（李白《望廬山瀑布》），在李白筆下，香爐峰青銅般的顏色，被紅日映照，從雲環霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩十分濃麗。李白用的是七彩交輝的濃筆，表現出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩風。而此時的孟浩然隻是怡悅而安詳地觀賞，領略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那麼含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中，隱隱透出一種悠遠的情思。詩人以上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，情是內在的，他又以空靈之筆來寫，正如前人評價的那樣：“一片空靈”。香爐峰煙雲飄逸，遠“望”著的詩人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。詩人想起了東晉高僧慧遠，他愛廬山，刺史桓伊為他在這裏建造了一座禪舍名“東林精舍”。據說那個地方是：“洞盡山美，卻負香爐之峰，傍帶瀑布之壑，……清泉環階，白雲滿室。”到這兒來的人都感到“神清而氣肅”。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，也是為那些山林隱逸之士所向往的了。孟浩然是一位“紅顏棄軒冕，白首臥鬆雲”（李白《贈孟浩然》）的人物，所以他那“永懷塵外蹤”的情懷，讀者是不難理解的。詩人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤，夕陽斜照，忽然隱隱約約聽到從遠公安禪之地的東林寺裏傳來陣陣鍾聲，東林精舍近在眼前，而遠公早作古人，高人不見，空聞鍾聲，心中不禁興起一種無端的悵惘。“空”字情韻極為豐富。這兒是倒裝句法，應該是先聞東林之鍾然後得知精舍已“近”。這一結餘音嫋嫋，含有不盡之意。且點出東林精舍，正是作者向往之處。“日暮”二字說明聞鍾的時刻，“聞鍾”又渲染了“日暮”的氣氛，加深了深遠的意境；也是點題。這首詩，詩人寫來毫不費力，真有“揮毫落紙如雲煙”之妙。詩人寫出了“晚泊潯陽”時的所見、所聞、所思，流露出對隱逸生活的傾羨。然而盡管“精舍”很“近”，詩人卻不寫登臨拜謁，筆墨下到“空聞”而止，“望”而不即，悠然神遠。主張“神韻”說的清代人王士禛極為讚賞此詩，把它與李白詩“牛渚西江夜”並舉，用以說明司空圖《詩品》中所謂“不著一字，盡得風流”的妙境，還說：“詩至此，色相俱空，真如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。”[2]
晚泊潯陽望廬山朗讀
《晚泊潯陽望廬山》原文：
晚泊潯陽望廬山
唐 孟浩然
掛席幾千裏，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嚐讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鍾。注釋：
得陽：江州治所，今江西省九江市。
掛席：張帆。
郭：外城。
遠公傳：梁代釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠法師的傳記。
塵外蹤：謝靈運《田南村園激流植授》：“唯開蔣生徑，永懷求羊蹤。”
東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。譯文：
經過了幾千裏江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山。
當我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。
我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。
東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鍾聲。作者簡介：
孟浩然(689~740)，唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有誌用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。年四十，遊長安，應進士不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。後為荊州從事，患疽卒。曾遊曆東南各地。詩與王維並稱"王孟"。其詩清淡，長於寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。
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