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《登金陵鳳凰台》是唐代文學家楊炯創作的一首詠史詩。這首詩通過描繪金陵鳳凰台的壯麗景色，表達了作者對故鄉的深情厚意，並寄托了對國家興盛的美好願望。
詩中的“鳳凰台”是金陵城中一座曆史悠久的建築，也是楊炯的故鄉。詩人以“鳳凰台”為背景，展示了金陵城的壯麗景色。他描繪了台上觀景的人們，遠眺秦淮河水，遠山連綿，煙雨蒙蒙。台上有飛鳥翱翔，參差的樓閣、庭院、垂柳，構成了一幅藝術的畫卷。這些詩人精心繪製的景象，使人仿佛置身感受到了金陵城的宏偉景色。
詩人寫景之外，還表達了自己對故鄉的深情厚意。他描述了“楓橋夜泊”的景象，引發人們對曾經的美好回憶。他還暢敘了自己與曾經的友人在金陵的歡聚時光，以及對舊日友情的懷念之情。這些情感流露出作者對家鄉的深深眷念之情，讀來令人感歎。
詩的最後幾句表達了作者對國家興盛的美好願望。他希望國家繁榮昌盛，百姓幸福安康。他提到了曆史上的輝煌瞬間，寄托了對國家未來的期待。這一願望，凝聚著作者對國家的愛與責任感，讀來令人為之動容。
《登金陵鳳凰台》是一首充滿感情的詠史之作，通過對金陵鳳凰台景色的描繪，展現了作者對故鄉的深情厚意，並表達了對國家興盛的美好願望。這首詩詞既有獨立的審美價值，又蘊含了曆史與現實的深意，體現了楊炯作為一位文化名人的獨特視角和情感表達能力。讓我們在閱讀這首詩歌的也為我們的故鄉和國家祈福，期盼興盛與繁榮。
登金陵鳳凰台詩歌鑒賞
【 #詩詞鑒賞# 導語】《登金陵鳳凰台》是詩人李白登金陵鳳凰台而創作的懷古抒情之作。是作者流放夜郎遇赦返回後所作。下麵就和 一起來了解下李白的七言律詩《登金陵鳳凰台》，歡迎閱讀！《登金陵鳳凰台》 唐李白 鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 【賞析】 詩的首聯寫的是鳳凰台的傳說，當年鳳凰台曾呈現百鳥朝鳳的景象，象征著王朝的興盛；而如今再登鳳凰台卻是“鳳去台空江自流”，詩人不禁起了曆史的興衰之感。頷聯詩人由眼前之景進一步生發，聯想到六朝的繁華也一去不複返了，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。頸聯由抒情轉為寫景，詩人把目光投射到了眼前的山河，隻見，三峰並列，南北相連，在雲霧之中若隱若現，如落青天外；秦淮河西入長江，被白鷺洲橫截，江水一分為二，形成兩條河流。這兩句境界闊大，把曆史的變遷，即時間的改變與地點的依舊，整體地表現出來。 “總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”兩句由景再次轉為抒情，表現出詩人對現實的關心，對政治的擔憂。“浮雲”在這裏隻*邪之人，而“日”則是帝王的象征，因此“浮雲蔽日”暗示著皇帝被*邪之臣蒙蔽，遠離賢臣，使自己報國無門。結合李白的身世可知，詩人追求入仕，渴望有所作為，卻受到*邪的排擠而離開長安，他的才能無從施展，心中是充滿憤懣愁苦的，因此末句感歎“長安不見使人愁”，“不見長安”暗點詩題的“登”字，這是詩人登高眺望長安的結果，亦是“愁”所產生的原因。一則感歎報國無門，一則表達對朝政的擔憂。 擴展閱讀：李白的詩詞思想 盛唐國力強盛，多數士人渴望建功立業。李白以不世之才自居，以“奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”的功業自許，一生矢誌不渝地追求實現“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”（《上李邕》）。他希望能像薑尚輔佐明君，像諸葛亮興複漢室。《梁甫吟》《讀諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。 李白覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級製度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級製度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是采取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他“一生好入名山遊”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，彙瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切，表現了詩人桀驁不馴的性格和衝決羈絆的強烈願望。 這是李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由於玄宗的驕縱，宦官權勢炙手可熱……通過對政事綱的分析，並到幽燕的實地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。“安史之亂”爆發，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，並富於社會意義和時代特征。《古風》其三、十五、二十四、三十九等都對社會現實作了深刻的揭露和有力的批判。 李白既有清高傲岸的一麵，又有世俗的一麵，他的理想和自由，隻能到山林、仙境、醉鄉中去尋求，所以在《將進酒》《江上吟》《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、逃避現實等思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。 擴展閱讀：人物評價 杜甫：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韻》） 杜甫：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》） 辛棄疾：“當年宮殿賦昭陽，豈信人間過夜郎。明月入江依舊好，青山埋骨至今香。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。定要騎鯨歸汗漫，故來濯足戲滄浪。”（《憶李白》） 杜甫：“李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《飲中八仙歌》） 賀知章：“謫仙”（《本事詩》）。 魏顥：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。”許多文人都對李白有著很高的評價。 蘇軾：“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，淩跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風絕塵亦少衰矣。”(《書黃子思詩集後》) 韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》） 唐朝文宗禦封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。 白居易：“又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。” 楊升庵：李太白為古今詩聖。(《周受庵詩選序》) 嚴羽：李、杜二公，正不當優劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉鬱。太白《夢遊天姥吟》《遠別離》等，子美不能道。子美《北征》《兵車行》《垂老別》等，太白不能作。論詩以李、杜為準，挾天子以令諸侯也。少陵詩法如孫吳。太白詩法如李廣。(《滄浪詩話》) 王世貞：五七言絕句，李青蓮、王龍標最稱擅場，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風韻殊不逮也。(《藝苑卮言》) 傅若金：太白天才放逸，故其詩自為一體。子美學優才贍，故其詩兼備眾體，而植綱常係風化為多，三百篇以後之詩，子美其集大成也。(《清江集》)
登金陵鳳凰台詩歌鑒賞情感
在日複一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用詩歌吧，詩歌是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。那些被廣泛運用的詩歌都是什麼樣子的呢？以下是我為大家整理的李白《登金陵鳳凰台》詩歌鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。 《登金陵鳳凰台》 李白 鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 分析： 李白很少寫律詩，而《登金陵鳳凰台》卻是唐代的律詩中膾炙人口的傑作。此詩是作者流放夜郎遇赦返回後所作，一說是作者天寶年間，被排擠離開長安，南遊金陵時所作。 開頭兩句寫鳳凰台的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不嫌重複，音節流轉明快，極其伏美。“鳳凰台”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集於此山，乃築台，山和台也由此得名。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來遊象征著王朝的.興盛；如今鳳去台空，六朝的繁華也一去不複返了，隻有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在！ 三四句就“鳳去台空”這一層意思進一步發揮。三國時的吳和後來的東晉都建都於金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。那一時的烜赫，在曆史上留下了什麼有價值的東西呢！ 詩人沒有讓自己的感情沉浸在對曆史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，一水中分白鷺洲。”“三山”在金陵西南長江邊上，三峰並列，南北相連。陸遊《入蜀記》雲：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無中耳。及過其下，距金陵才五十餘裏。”陸遊所說的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處。“白鷺洲”，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“一水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。 李白畢竟是關心現實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。”李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。“不見長安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有餘味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰台》詩。《苕溪漁隱叢話》、《唐詩紀事》都有類似的記載，或許可信。此詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把曆史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。
登金陵鳳凰台詩歌鑒賞背景
這首詩寫於唐玄宗天寶年間，為李白奉命“賜金還山”、南遊金陵時所作。全詩以登臨鳳凰台時的所見所感而起興唱歎，把天荒地老的曆史變遷與悠遠飄忽的傳說故事結合起來攄誌言情，用以表達深沉的曆史感喟與清醒的現實思索。 開頭兩句李白以鳳凰台的傳說起筆落墨，用以表達對時空變幻的感慨。“鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流”，自然而然，明快暢順；雖然十四個字中連用了三個“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重複，更沒有常見詠史詩的那種刻板、生硬的毛病。鳳凰台為地點，在舊金陵城之西南。據《江南通誌》載：“鳳凰台在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起台於山，謂之鳳凰山，裏曰鳳凰裏”。李白用“鳳凰台”不是一般意義上的登臨抒懷，而是別有機杼。從遠古時代開始，鳳凰便一直被認為有祥瑞的意義，並且與社會的發展有關：美好的時代，鳳凰鳥則從天而降，一片天籟之聲。鳳凰鳥的出現，多半顯示著稱頌的意義。然而李白在這裏首先點出鳳凰，卻恰恰相反：他所抒發則是由繁華易逝，聖時難在，惟有山水長存所生發出的無限感慨。引來鳳凰的元嘉時代已經永遠的過去了，繁華的六朝也已經永遠的過去了，隻剩下浩瀚的長江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。 三四句的“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從“鳳去台空”的變化時空入手，繼續深入開掘其中的啟示意義。“生子當如孫仲謀”的吳大帝，風流倜儻的六朝人物，以及眾多的統治者，他們都已經被埋入墳墓，成為曆史的陳跡；就連那巍峨的宮殿如今也已經荒蕪破敗，一片斷壁殘垣。煊赫與繁華究竟留給曆史什麼可以值得紀念的東西呢？這裏含蘊著李白獨特的曆史感喟。那些“投汩笑古人，臨濠得天和”與“功高不受賞，長揖歸故園”的高士、哲人，獲得了李白特殊的尊敬。李白敢於藐視封建秩序，打破傳統偶像的精神束縛，以至於輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘。李白對這些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，沒有絲毫惋惜。當他把曆史眼光聚焦在那些帝王身上的時候，蔑視的態度是顯而易見。花草蓬勃，天地依舊，一切都按照規律變化發展著。這就是曆史，這就是千古的興亡！ “三山半落青天外，一水中分白鷺洲”，接下二句表現出李白沒有讓自己的思想完全沉浸在對曆史的憑吊當中，而把深邃的目光投向大自然的情懷。三山亦為地點，舊說在金陵西南的江邊。據《景定建康誌》載：“其山積石森鬱，濱於大江，三峰並列，南北相連，故號三山”。又據陸遊的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰台望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十餘裏。”陸遊所說的“杳杳有無中”，恰好箋注說明了“三山半落”那若隱若現的景象描寫。尤其是那江中的“白鷺洲”，橫亙於金陵西長江裏，竟把長江分割成為兩半。於是，自然力的巨大、恢闊，賦予人以強健的氣勢，寬廣的胸懷，也把人從曆史的遐想中拉回現實，重新感受大自然的永恒無限。 李白雖然具有超脫塵俗的理想願望，但他的心卻始終關切著現實政治與社會生活，於是當他對曆史與自然進行親切的光顧之後，又把自己的眼睛轉向現實政治。他極目遠眺，試圖從六朝的帝都放眼到當時的權力中心，亦即自己的心之所向的首都長安。然而他的努力失敗了，原因是“總為浮雲能蔽日”，隻好“長安不見使人愁”。於是，浮雲悠悠，愁思無限，壯誌難酬，哀怨如縷。在這裏李白化用了陸賈《新論·慎微篇》中的“邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也”的說法，用來寄予自己的內心懷抱。他的痛苦，他的疾惡如仇，他的“與爾同消萬古愁”的情結，仿佛也就容易理解。特別是其中的“長安不見”又內含遠望之“登”字義，既與題目遙相呼應，更把無限的情思塗抹到水天一色的大江、巍峨崢嶸的青山與澄澈無際的天空當中。這樣心中情與眼中景也就茫茫然交織在一起，於是山光水色，發思古之幽情，思接千載；江水滔滔，吟傷今之離恨，流韻無窮。 李白是天才詩人,並且是屬於那種充滿創造天才的大詩人。然而,惟獨李白臨黃鶴樓時,沒能盡情盡意，“馳誌”千裏。原因也很簡單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。因而，“謫仙詩人”難受、不甘心，要與崔顥一比高低；於是他“至金陵，乃作鳳凰台詩以擬之”，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓詩》等量齊觀的《登金陵鳳凰台》時，才肯罷休。 這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格。《登金陵鳳凰台》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的讚揚。其實，李白的《登金陵鳳凰台》，崔顥的《黃鶴樓詩》，它們同為登臨懷古的雙璧！ 李白《登金陵鳳凰台》的藝術特點，首先在於其中所回蕩著的那種充沛、渾厚之氣。氣原本是一個哲學上的概念，從先秦時代起就被廣泛運用。隨著魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當做一個重要的內容而在許多的藝術門類裏加以運用。雖然，論者對氣的理解、認識不完全相同，但對所含蘊的思想性情、人格精神與藝術情調，又都一致認同。李白《登金陵鳳凰台》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統攬四海於一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術境界的核心與精神內含。就像透過“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”的巨大立體時空，可以感受到曆史的脈搏跳動與詩人的呼吸一樣，通過李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個詩歌境界的努力，也能更進一步感受到他整個詩歌以氣奪人的藝術特點。 李白《登金陵鳳凰台》的藝術特點，又在於對時空觀念的完美表達。這既體現在對曆史與自然的認識上，也體現在他構造時空藝術境界的表達方法上。李白強調的自然永恒不朽，一方麵是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀，另一方麵也是為了揭露曆史上的統治神話。因為從古而來，幾乎所有的統治者他們都宣揚自己的世代永存與精神不滅，並且還把這樣一種模式灌輸到人們的意識形態當中，使人深信不疑。李白則對此不以為然。他認為即或是極為強有力的統治者，就像秦始皇，他可以“揮劍決浮雲，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見三泉下，金棺葬寒灰”（古風其三），煙消雲散是不可避免的。在李白看來，宇宙萬物之中，能夠獲得永恒存在的隻有自然。 一切的繁華與驕奢淫逸都會煙消雲散；如果說它們還存在，似乎也隻是作為自然的反襯而存在的。李白在表現自然力量的雄大與變化的時空觀時，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“一水中分”之遼闊，從而構造出闊大的境界，並且把曆史的變遷，即時間的改變與地點的依舊，即空間的不改整體地表現出來，啟發人們作更深的思考。 李白《登金陵鳳凰台》的藝術特點，還在於別致自然的遣詞造句。由於詩以寓目山河為線索，於是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要。“鳳凰”的高飛與“鳳凰台”的“空”，潔淨、疏郎，顯然與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內外呼應的作用。整首“登臨”的內在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“一水”的自然境界，與憂讒畏忌的“浮雲”惆悵和不見“長安”無奈淒涼，都被恰切的語詞鏈條緊緊地鉤連在一起，從而當得起“古今題詠，惟謫仙為絕唱”的讚譽。 李白《登金陵鳳凰台》一詩，以其曠達高遠與略帶黯淡色彩的吟詠，成為文學史上獨特的鳳凰詠歎調。
鳳凰台上鳳凰遊小說
鳳凰台上鳳凰遊全詩如下：
登金陵鳳凰台
李白 唐
鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。譯文：凰台上曾經有鳳凰鳥來這裏遊憩，而今鳳凰鳥已經飛走了，隻留下這座空台伴著江水仍徑自東流不息。當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠於古墳裏了，早已化為一抔黃土。
我站在台上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮雲隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。賞析：
《登金陵鳳凰台》是唐代的律中膾炙人口的傑作。開頭兩句寫鳳凰台的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重複，音節流轉明快，極其優美。
“鳳凰台”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集於此山，乃築台，山和台也由此得名。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來遊象征著王朝的興盛；
而“如今”鳳去台空，就連六朝的繁華也一去不複返了，隻有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。 三四句就“鳳去台空”這一層意思進一步發揮。三國時的吳和後來的東晉都建都於金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，一代風流人物也不在。
登金陵鳳凰台詩歌鑒賞簡短
1. 求5篇文言文閱讀,含有原文、閱讀題目、閱讀答案和注釋 【一】晏子之禦晏子為齊相，出。 其禦①之妻從門間而窺。其夫為相禦，擁大蓋，策駟馬②，意氣揚揚，甚自得也。 既而歸，其妻請去③。夫問其故。 妻曰：“晏子長不滿六尺，身相④齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，誌念⑤深矣，常有以自下⑥者。 今子長八尺，乃為人仆禦。然子之意，自以為足。 妾是以求去也。”其後夫自損抑⑦。 晏子怪而問之，禦以實對⑧。晏子薦以為大夫。 注釋：①禦：馬夫。 ②駟馬：四匹馬拉的車。 ③去：離開，這裏指離婚。 ④相：擔任國相。 ⑤誌念：誌向和思考的東西。⑥自下：謙虛。 ⑦自損抑：克製自己，保持謙卑。⑧對：回答。 [譯文]：晏子擔任齊國之相時，有一天出去。車夫的妻子，從門縫裏偷看她丈夫。 她丈夫替國相駕車，坐在傘下，用鞭子抽打著車前的四匹馬，趾高氣昂，很是神采氣昂。車夫回來後，他妻子要求離婚，車夫問她是什麼原因，妻子說：“晏子身高不滿六尺，身為齊相，名聞各國。 我看他出門，智謀深遠，態度謙虛。現在看看你，身高八尺，卻做人家的車夫，可是看你的樣子，好像還覺得很滿足，我因此要求離婚。” 從此之後，她丈夫處處收斂，謙卑多了。晏子覺得奇怪，就問他怎麼回事，車夫據實相告，晏子就推薦他做了大夫。 1.解釋下列短語。（1）意氣揚揚： （2）名顯諸侯： 2.用現代漢語寫出下麵兩個句子的意思。 今者妾觀其出，誌念深矣，常有以自下者。3.選出理解和分析有誤的一項。 （ ） A.本文是寓言，簡短精練，含義深刻，含蓄地表明觀點、說明道理，說服力強。B.本文非常細膩地敘述了一個故事，雖鮮明生動，但讀者難以把握作者的真實意圖。 用這樣的手法推薦國家大臣，似乎也不夠慎重。4.晏子是古代名相，結合文段，用自己的話說說他選用人才的標準是什麼。 答案：1.(1)趾高氣揚，得意洋洋，手舞足蹈，得意忘形等；（2）在諸侯各國都有很大的名聲。2.今天我看他出門，雖然誌向遠大，深謀遠慮，卻總是顯出自己很謙虛的樣子。 3.B4.晏子的標準是：有了缺點能虛心接受意見，並及時加以改正。【二】子魚論戰宋公及楚人戰與泓（①）。 宋人既成列，楚人未既（②）濟（③）。司馬（④）曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。” 公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。 公曰：“未可。”既陳（⑤）而後擊之，宋師敗績。 （節選自《》）【注釋】（1）泓：泓水 （2）既：盡，完了 （3）濟：渡過 （4）司馬：統帥軍隊的最高長官，這裏指子魚。 （5）陳：同“陣”，擺好陣勢。 [譯文]：宋襄公領兵和楚軍在泓水地方交戰。宋軍已經排好隊列，楚軍還未全部渡河。 子魚說：“他們人多，我們人少，趁他們尚未全部渡河，請下令攻擊他們。”襄公說：“不行。” 楚軍全部渡河，尚未排好隊列，子魚又將上述意見報告襄公。襄公說：“還不行。” 等到楚軍排好了陣勢，然後才攻擊他們，結果，宋軍大敗。1.解釋加點詞的意思。 宋人既成列（ ）2.翻譯下麵的句子。彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。 3.用原文語句答題。（3分）文中“宋師敗績”是因為宋公錯失了發動進攻的時機：（1） , ;(2) 。 答案：1.隊列2.對方人多而我們人少，趁著他們還沒有完全渡過泓水，請（您）下令進攻他們。3(1)宋人既成列，楚人未既濟（如答後半句也可）；（2）既濟而未成列【三】孔子見齊景公孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養②。 孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。” 令弟子趣駕，辭而行。（節選自《呂氏春秋》）注：①廩丘：地名。 ②養：供養之地。③未之行：沒有采納我的主張。 ④丘：孔子，名丘。[譯文]：孔子拜見齊景公，景公贈予廩丘邑，以此作為孔子供養之地。 孔子拒絕不接受贈地，回到住處，對弟子說：“我隻聽說，君子應當有功勞而受祿。時下我遊說景公，景公並沒有按我的勸導行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。” 於是令弟子駕車，辭別景公離去。1.解釋下麵句子中加點詞語的意思。 （1）孔子辭不受 辭：（2）今說景公 說：2.用現代漢語寫出下麵句子在文中的意思。是亦不可以已乎？3.孔子為什麼不肯接受景公賜給他的供養之地呢？ 答案：1.(1)推辭，拒絕 （2）遊說，說服2.這種做法不也可以停止了嗎？ 3.孔子認為自己沒有功勞，沒有做好自己的本職工作，沒有資格受供養之地。 【四】[甲]：既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師名人與遊，嚐趨百裏外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嚐稍降辭色。 餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。 [乙]：人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成。 久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③問，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。 若既不出戶，又不讀書，則是麵牆之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟於天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。” 夫以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉⑥乎？（節選自顧炎武《與友人書》）[注解]①[孤陋]片麵、淺陋。②[資]盤纏。 ③[審]詳細。④[庶幾]差不多。 ⑤[子羔、原憲]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉。 2. 求高中語文古詩鑒賞,閱讀理解答題時候的格式,比如什麼樣的問題 高考古詩鑒賞的九種答題格式歸納 根據《考試大綱》要求，高考古詩鑒賞包括兩個方麵的內容：一是鑒賞，二是評價。 鑒賞又包括三個方麵的內容：1.鑒賞其形象；2.鑒賞其語言；3.鑒賞其表達技巧。評價就是分析詩歌的思想（感情）內容。 無論是鑒賞還是評價，實質上都是考查考生對於詩歌的想象能力。考生從哪些方麵去想象，怎樣去想象，如何結合詩歌本身、命題者所問、自己所想，不枝不蔓，按要求寫出來，這是答題的關鍵。 綜觀近幾年高考試題，“古詩鑒賞的答題格式”大致可歸納為以下幾種： 一、形象：身份+性格 例1.閱讀下麵一首詞，然後回答問題。 點絳唇 李清照 蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。 露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客如來，襪■金釵溜。 和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。 詞人在詞中刻畫了怎樣的藝術形象？ 〔簡析〕上片寫身份，寫人物神態，也烘托了人物嬌美的風貌。下片寫性格，把一個少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動，栩栩如生地刻畫出來。 在我們心中立起了一個天真純潔、感情豐富卻又帶著幾分矜持的少女形象。 二、詩歌意象含義：表層含義+深層含義（即解釋詩句） 例2.閱讀下麵一首唐詩，然後回答問題。 瀑布李忱 千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。 溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。 簡要分析詩中塑造的“瀑布”這一意象。 〔簡析〕涓涓細流不辭辛苦，彙集成一落千丈、雄偉壯觀的瀑布，而後又謝絕溪澗的挽留，繼續向前，決心化作洶湧澎湃的波濤。 （表層含義）這“瀑布”乃是胸懷大誌、不懼艱難、不達目標誓不罷休的誌士的化身。（深層含義） 三、所抒感情：通過什麼內容+抒發（寄寓/揭露/表達）什麼感情 例3.閱讀下麵一首詩，然後回答問題。 畫眉鳥歐陽修 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。 從詩中領悟到詩人怎樣的思想感情？ 〔簡析〕通過“林中鳥”與“籠中鳥”不同境遇的對比，表達了對自由的熱情讚美，對束縛個性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。四、體會意境：客觀形象+主觀感受+交融了什麼意境 例4.閱讀下麵一首宋詩，然後回答問題。 秋 夜 朱淑真 夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。 此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現詩人感情的一個字，並在對全詩整體感悟基礎上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。 〔簡析〕“涼”。“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂（或心涼）。 由床上之月寫到天上之月，過渡（頂真）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。） 五、品味關鍵詞句：含義+手法+表達作用（句意+文意+主旨情感） 例5.閱讀下麵這首宋詞，然後回答問題。 玉樓春 宋祁 東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。 為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。 對詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認為寫得好不好？為什麼？ 〔簡析〕本題考查的是對古人煉字妙用的理解闡釋。 作者用一個“鬧”字，不僅讓人覺得杏花綻放得熱烈，甚至還使人聯想到花叢中蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，把一派春意盎然、生機蓬勃的景色表現得淋漓盡致。 六、賞析修辭方法：揭示手法+分析表達作用（句意+文意+主旨情感） 例6.閱讀下麵一首唐詩，然後回答問題。 登金陵鳳凰台① 李白 鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 [注]①此詩作於天寶年間，作者被排擠離開長安，南遊金陵時所作。 分析尾聯的修辭效果及所表達的思想感情。 〔簡析〕“日”喻帝王，“浮雲”喻小人，比喻修辭格的運用含蓄地表達了作者的思想感情。表達皇帝被奸邪蒙蔽而自己報國無門的傷痛，抒發了憂國傷時的情懷。 七、賞析表達方式：怎樣敘（描寫）+敘（描寫）什麼+抒什麼情 例7.閱讀下麵一首唐詩，然後回答問題。 漫成一絕 杜甫 江月去人隻數尺，風燈照夜欲三更。 沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。賞析這首詩描繪了怎樣的一幅美景。 〔簡析〕詩歌從水中月影寫起，生動描寫了白鷺蜷曲著身子，恬靜地夜宿在月光籠照下的沙灘，船尾大魚躍出水麵而發出撥剌的響聲，一動一靜構成了江上月夜寧靜的美景。 八、賞析表現手法：手法+表達作用（句意+文意+主旨情感） 例8.閱讀下麵一首唐詩，然後回答問題。 春行即興李華 宜陽城下草萋萋，澗水東流複向西。 芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。 （1）這首詩的三、四兩句運用了哪種修辭方法？請具體說明。 （2）古人在談到詩歌創作時曾說：“作詩不過情、景二端。” 請從“景”和“情”的角度來賞析這首詩。 〔簡析〕（1）修辭方法：對偶。 “芳樹”對“春山”，“花”對“鳥”，“自落”對“空啼”。 （2）這首詩寫了作者“春行”時的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫麵均有特色。 但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩中“花自落”、“鳥空啼”之景都顯出了山中的寧靜，從中更透。 3. 文言文閱讀要點解析 “365在線答疑網老師”幫你解答 考試說明中的要求： 1、理解常見文言實詞在具體語境中的含義. 2、理解常見文言虛詞（之、其、而、以、於、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與）在文章中的含義和用法. 3、理解並翻譯文章中的句子. 4、理解文章的基本內容，歸納文章內容要點. 5、分析概括文章所表達的作者的觀點、態度. 6、對文章的內容、語言和寫法有自己的體會和見解 解析： 1.文言詩文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默寫文言詩文語句，不僅要連貫前後語句，默寫時還應一字不錯.中考默寫一般4句詩、2句文，特別注意背誦篇目中的名句.記住並糾正自己以前默寫中的錯別字. 2.古詩理解鑒賞要重點關注各冊教材中以講讀篇目出現的古詩詞曲，要注重古代文化文學常識的積累，特別是教材中的注釋；要對《篇目點擊》中的賞析指導和練習相當了解，對詩句的理解、詩詞主要內容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準確. 3.對一些名家名篇，還應了解作者的姓名、生活時代和篇名. 4.掌握常見文言實詞的含義和6個虛詞的用法.一般為古漢語的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義.因此對課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點擊》中收入的150個實詞和6個虛詞的用法，特別是初中教材中出現的義項. 5.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識.如省略句，注意把省略的主語賓語加上；如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語後置）、被動句、反問句等.在翻譯時要落實關鍵實詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語氣句式必須與原句保持一致. 6.在課外文言文的閱讀上，遇見不會的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯係上下文，結合故事（文章）的情節，理解（猜）出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章.如果選文下有注釋，一定要充分利用注釋的提示作用. 7.在課內語段閱讀上要注重選文主要內容的歸納概括，如果在自己複習掌控的範圍內，當然可以憑記憶答題；若自己複習不到位或記憶不清，則要仔細閱讀選文收集處理信息，然後作出合理而簡要的表述.在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。 4. 初中語文文言文閱讀答題技巧有哪些 解析：1.文言詩文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默寫文言詩文語句，不僅要連貫前後語句，默寫時還應一字不錯。 中考默寫一般4句詩、2句文，特別注意背誦篇目中的名句。記住並糾正自己以前默寫中的錯別字。 2.古詩理解鑒賞要重點關注各冊教材中以講讀篇目出現的古詩詞曲，要注重古代文化文學常識的積累，特別是教材中的注釋；要對《篇目點擊》中的賞析指導和練習相當了解，對詩句的理解、詩詞主要內容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準確。3.對一些名家名篇，還應了解作者的姓名、生活時代和篇名。 4.掌握常見文言實詞的含義和6個虛詞的用法。一般為古漢語的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義。 因此對課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點擊》中收入的150個實詞和6個虛詞的用法，特別是初中教材中出現的義項。5.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識。 如省略句，注意把省略的主語賓語加上；如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語後置）、被動句、反問句等。在翻譯時要落實關鍵實詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語氣句式必須與原句保持一致。 6.在課外文言文的閱讀上，遇見不會的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯係上下文，結合故事（文章）的情節，理解（猜）出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章。如果選文下有注釋，一定要充分利用注釋的提示作用。 7.在課內語段閱讀上要注重選文主要內容的歸納概括，如果在自己複習掌控的範圍內，當然可以憑記憶答題；若自己複習不到位或記憶不清，則要仔細閱讀選文收集處理信息，然後作出合理而簡要的表述。在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。 常見考法 從考查形式上看，以單篇閱讀為主，也有的安排文段與文段、文段與詩詞的比較閱讀或鏈接閱讀。選文采取課內和課外相結合的方法。 從近幾年考題看，課內文章入選率較高的有《鄒忌諷齊王納諫》《嶽陽樓記》《醉翁亭記》等名篇。 課標對文言文閱讀提出的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。” 中考文言文閱讀材料的選取必須是“淺易”的，對“淺易”的理解應當是：文中多數字詞屬於常見的實詞和虛詞，即使有少數生僻字詞，或選文中出現不常見的典故，也會安排注釋以降低難度，讓考生在初中文言文學習的基礎上，“跳一跳就能摘到果子”。 題型分析及解題方略： 文言散文的考查，常見的考點與題型不外乎字詞解釋、斷句、語句翻譯、文意歸納、寫法分析、人物與作品評價等內容。 下麵就複習和解題方法提幾點建議： 1.準確解釋字詞含義。注意利用注釋，利用平時積累的實詞虛詞知識，利用拓展聯想和關聯組詞，確認字詞在上下文語言環境中的意思。 2.正確、順暢地翻譯句子。翻譯句子，第一，要內容正確，符合文意；譯出來的句子要表達準確，得體流暢。 3.概括文意。往往通過填空、回答問題的方式，考查對文章層次、景物特點、內容要點（如湖北武漢卷10題：年羹堯善於用兵主要體現在哪些方麵，請簡要概括。 吉林卷15題：請用簡潔的語言概括本文所記敘的範仲淹讀書時的軼事）、人物性格特征與感情態度、作品意義、閱讀感受等方麵的把握程度。這是除了字詞解釋和語句翻譯之外考查頻率最高的點。 解答時務必注意，在通讀全文的基礎上，善於從細微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點，同時要推敲答案用語的準確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。 4.比較閱讀。 這是近幾年較為常見的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關點一般在於作品的題材、主題、人物、手法、社會意義等方麵。 有的以課內散文為主，鏈接課外相關材料（如江蘇常州卷《鄒忌諷齊王納諫》與《成侯鄒忌為齊相》，湖北黃石卷《出師表》與《諸葛亮言家事》）；有的兩篇都是寫景的遊記（廣西柳州卷《三峽》與《與朱元思書》）；有的是同一作者寫不同景點的文章（如湖北潛江卷袁宏道的《滿井遊記》與《虎丘記》）；有的用相關主題的兩段材料（如山東濱州卷《魚我所欲也》與《晏子諫景公》，福建廈門卷用兩段賞荷的材料）。 比較閱讀隻是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補或互襯的關係，有的從兩段文章的共性方麵命題，有的是各自單獨命題，題目互不相幹，材料之間沒有比較，後麵一篇隻是前一篇在內容上或題量上的補充。 考點基本與單篇考查是一致的。 5.拓展遷移。 為了做到古為今用，學以致用，命題常考查對散文主題與人物思想感情的評價，要求考生聯係實際談談對某些觀點的看法。解答這類題目，要善於從古代史料中讀取人物優秀的思想品質，從事件中讀取寶貴的人文精神，用發展的眼光評價其社會意義，同時也要注意到時代的局限性，恰當地取舍，合理地揚棄。 6.寫法分析。包括語言品味、修辭賞析、結構分析、文章風格闡釋等等。 答題時盡力借助已學過的課文，聯想已做過的訓練題，舉一反三，由此及彼，尋求答案。誤區提醒例 文言文閱讀（甲）閱讀下文，回答問題。 《醉翁亭記》 ①環滁皆山也。其西南諸。 5. 高中語文文言文和詩歌鑒賞怎麼提高 詩詞的話：首先要掌握的一些專業術語 例如以小見大 借景抒情 襯托 ……其次解題時應注意分層次解答 例如標上小序號.這個老師看了非常喜歡 會有印象分的 再來就是一定要將橫線寫滿 老師們都不願意見到空格的 尤其是高中老師 能在原文中找到答案的要自己整合後再作答！最後 字跡一定要工整 如果自認字寫得不好看的話 也一定要寫整齊！文言文的話：隻有一種方法 每天都練 ，多做題目，多看幾篇文言文，再看看解釋，練出感覺來的話 不看文章都能解題！還有做文言文先看選項 畢竟隻有一個答案是錯的 選項會給出提示的。 6. 古文閱讀及答案任何 [湖北卷] 閱讀下麵一段文言文，完成11-14題. 李超，字魁吾，淄之西鄙人.豪爽好施.偶一僧來托缽，李飽啖之.僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也.有薄技，請以相授.”李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學.三月，藝頗精，意得甚.僧問：“汝益乎？”日：“益矣.師所能者，我已盡能之.”僧笑，命李試其技.李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰越移時，詡詡然驕人而立.僧又笑曰：“可矣.子既盡吾能，請一角低昂.”李忻然，即各交臂作勢.既而各撐格拒，李時時蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈餘.僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也.”李以掌致地，慚沮請教.又數日，僧辭去.李由此以名，遨遊南北，罔有其對.偶適曆下，見一少年尼僧弄藝於場，觀者填溢.尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落.有好事者，不妨下場一撲為戲.”如是三言.眾相顧，迄無應者.李在側，不覺技癢，意氣而進.尼便笑與合掌.才一交手，尼便嗬止曰：“此少林宗派也.”即問：“尊師何人？”李初不言，尼固詰之，乃以僧告.尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？若爾，不必交手足，願拜下風.”李請之再四，尼不可.眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨弟子，同是個中人，無妨一戲.但兩相會意可耳.”李諾之.然以其文弱故，易之.又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名.方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言，李以為怯，固請再角.尼乃起.少間李騰一踝去.尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起.尼笑謝曰：“孟浪忤客，幸勿罪！”李異歸，月餘始愈，後年餘，僧複來，為述往事.僧驚曰：“汝大鹵莽！惹他為何？幸先以我名告之，不然，股已斷矣！” 11.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是： A.李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：粗俗 B.又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名 要：求取 C.然以其文弱故，易之 易：輕視 D.偶適曆下，見一少年尼僧弄藝於場 適：到……去 12.下列四組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是 A.吾少林出也.有薄技，請以相授 獨是成氏子以蠹貧，以促織富 B.師所能者，我已盡能乏 徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑 C.李在側，不覺技癢，意氣而進 天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例 D.幸先以我名告之 每聞琴瑟之聲，則應節而舞 13.下列句子，分別編為四組，全都表明李超武術技藝不精的一組是 ①李請之再四，尼不可.眾慫恿之 ②僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈餘 ③三月，藝頗精，意得甚 ④李以為怯，固請再角 ⑤僧笑，命李試其技 ⑥方頡頏間，尼即遽止 A.①③⑥ B.①④⑤ C.②④⑥ D.②⑤⑥ 14.下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是 A.李超與憨和尚交手，時時想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳 把他踢出一丈多遠，憤而擇日告辭而去. B.憨和尚德高藝精，機智風趣；李超敏而好學，豪爽好施；尼僧武技高超，爭強好勝. 小說中幾個人物形象寫得栩栩如生. C.本文善於通過“笑”來塑造人物形象，表現憨和尚和尼僧高強的武藝、謙和的性情，這些關於“笑”的描寫讀來令人回味無窮. D.本文通過曲折跌宕的情節安排，重在描寫變幻莫測的武術技巧，故事性強，引人入勝，體現了古代文言小說的獨特魅力. 15.把第三題文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現代漢語.（8分） （1）李由此以武名，遨遊南北，罔有其對.（3分） 譯文： （2）眾相顧，迄無應者.（2分） 譯文： （3）李初不言，尼固詰之，乃以僧告.（3分） 譯文： 參考答案： 11.A 12.B 13.D 14.C 15.(8分) ⑴李超從此憑武技聞名，走遍南北，沒有他的對手.（3分） ⑵大家互相看著，最終沒有應戰的人.（2分） ⑶李超開始不說，尼僧一再追問，李超才把和尚的名字告訴她.（3分 [上海卷] 閱讀下文，完成第18-23題.（16分） 冷泉亭記 唐白居易 東南山水，餘杭郡為最.就郡言，靈隱寺為尤.由寺觀言，冷泉亭為甲.亭在山下，水中央，寺西南隅.高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形. 春之日，吾愛其草薰薰，木欣欣，可以導和納粹，暢人血氣.夏之夜，吾愛其泉？，風泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情.山樹為蓋，岩石為屏，雲從棟生，水與階平，坐而玩之者，可濯足於床下；臥而狎之者，可垂釣於枕上.矧又潺？潔澈，粹冷柔滑.若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見輒除去.潛利陰益，可勝言哉！斯所以最餘杭而甲靈隱也. 杭自郡城抵四封①，叢山複湖，易為形勝.先是，領郡者②，有相裏君造③作虛白亭，有韓仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作觀風亭，有盧給事元輔作見山亭，及右司郎中河南元？最後作此亭.於是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣.後來者，雖有敏心巧目，無所加焉.故吾繼之，述而不作.長慶三年八月十三日記. 【注】①四封：四邊疆界.②領郡者：擔任州刺史的人.③相裏君造：姓相裏，名造. 18.白居易的代表作是__________. （1分） 19.寫出下列加點詞在句中的含義（4分） （1）地搜勝概 概（ ） （2）物無遁形 遁（ ） （3）斯所以最餘杭而甲靈隱也 甲（ ） （4）佳境殫矣 殫（ ） 20.下列對句中加括號的詞用法判斷正確的一項是[ ]（2分） ① 靈隱寺（為）尤/山樹（為）蓋 ② （而）撮奇得要/坐（而）玩之者 A.①相同，②相同 B.①相同。
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