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樂府名詞解釋是指通過樂府詩的形式，對一個特定的名詞進行解釋和描述。樂府是古代中國的一種傳統音樂形式，樂府詩是以樂府形式創作的詩歌。樂府名詞解釋通過運用韻律優美的語言，以及富有表情和節奏感的音樂形式，來描述和解釋特定的名詞。
樂府名詞解釋的特點在於對名詞的完整解釋。它不僅僅是簡單地定義一個名詞，而是通過豐富的藝術手法，將名詞的內涵和特點展現出來。樂府名詞解釋通常會以敘事的方式呈現，通過講述相關故事和情節，來闡釋名詞的含義。樂府名詞解釋還會使用豐富的比喻和象征手法，來進一步突出名詞的特點和意義。
樂府名詞解釋的目的在於傳遞知識和啟迪思考。通過音樂和詩歌的形式，它能夠更加生動地向讀者展現一個名詞的含義和內涵，讓人們更好地理解和記憶。樂府名詞解釋也常常包含著作者對名詞的見解和思考，通過對名詞的深入解釋，它能夠引發讀者對於名詞背後更深層次意義的探索，激發讀者的思考和創造力。
樂府名詞解釋在古代中國文化中具有重要的地位。它不僅僅是一種文學形式，也是一種思想傳承和價值觀傳遞的方式。樂府名詞解釋通過將抽象的名詞轉化為具體的形象和情節，使得人們能夠更加直觀地理解和感受名詞的意義。樂府名詞解釋也通過詩歌的形式，傳遞了人們對於生活、情感和人生的思考和感悟。
樂府名詞解釋
樂府，漢族古代民歌音樂。樂府是古代音樂機關，秦代以來朝廷設立的管理音樂的官署，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，正式成立於西漢漢武帝時期，收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂、進行演唱及演奏等。
漢魏六朝以樂府民歌聞名。“樂府”本是漢武帝設立的音樂機構，用來訓練樂工，製定樂譜和采集歌詞，其中采集了大量民歌，後來，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。今保存的漢樂府民歌的五六十首，真實地反映了下層人民的苦難生活。
兩漢樂府詩作者在選擇常見生活情節時別具慧眼，對於偶然性、突發性事件的捕捉也很有新意。在現實生活中，棄婦遇故夫的機會通常是很少的，而且往往是有意回避。收錄在古詩類的《上山采蘼蕪》實乃樂府詩，寫的就是棄婦與故夫的邂逅。
通過男子的一番敘述，得出了“新人不如故”的結論。不管他們的離異是出於男子負心還是迫於外界壓力，這個故事都是發人深思的。
相和歌辭《豔歌何嚐行》以鵠喻人，寫的是一個突發事件。夫妻同行，妻子突然生病，兩人不得不中途分手，淒淒慘慘，淚落縱橫。這兩首詩強烈的藝術感染力，很大程度上得益於偶然和突發事件本身的性質。
誠齋樂府名詞解釋
1，《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。此書主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。
2，《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為政事、文學、方正、德行、言語、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
3，散曲 元代稱為“ 樂府”或“今樂府”，是配合當時北方流行的音樂曲調撰寫的合樂歌詞，是一種起源於民間新聲的音樂文學，是當時一種雅俗共賞的新體詩。散曲之名最早見之於文獻，是明初朱有敦的《誠齋樂府》，不過該書所說的散曲專指小令，尚不包括套數。散曲一般稱為樂府或詞，有小令和套數兩種基本形式。
4，梅村體：詩歌體裁，得名於明末清初詩人吳偉業（號梅村），他的詩歌中的悲劇內容主要表現於一方麵自我關照，徘徊於靈與肉之際，銘心刻骨地懺悔自我的靈魂;另一方麵規撫江山易代，綿綿不盡地吟唱著歎挽明王朝衰敗的時代悲歌。前者帶有很強的抒情意味，後者則具有詩史的特點而被稱為“梅村體”史詩。
樂府名詞解釋古代文學史
樂府名詞解釋：樂府是古代音樂機關，秦代以來朝廷設立的管理音樂的官署。西漢設樂府令，公元前112年，正式成立於西漢漢武帝時期，收集編纂各地漢族民間音樂、整理改編與創作音樂、進行演唱及演奏等。
漢魏六朝以樂府民歌聞名。“樂府”本是漢武帝設立的音樂機構，用來訓練樂工，製定樂譜和采集歌詞，其中采集了大量民歌，後來，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。藝術特色
漢樂府民歌多用生動的口語，親切樸素，敘事同抒情結合，感情真摰動人。如《孤兒行》寫孤兒受兄嫂虐待，詩句雖參差不齊，而情與境會，孤兒口狀心計之狀，活現筆端。
詩句句式長短不一，二至八言都有，有句式整齊的齊言詩，也有錯綜參差的雜言詩。漢樂府民歌沒有固定的章法和句法，長短隨意，整散不拘，靈活自由。
酸甜樂府名詞解釋
酸甜的解釋
(1).酸味和甜味；又酸又甜。 漢 張衡 《南都賦》 ：“酸甜滋味，百種千名。” 唐 白居易 《與沉楊二 舍人 閣老同食敕賜櫻桃玩物感恩因成十四韻》 ：“瓊液酸甜足，金丸大小勻。” 宋 蘇軾 《次韻周開祖 長官 見寄》 ：“齋釀酸甜如蜜木，樂工零落似風甌。” (2). 元 散曲家 貫雲石 (號 酸齋 )與 徐再思 (號 甜齋 )的並稱。兩人齊名，後人合輯所作，稱 《酸甜樂府》 。
詞語分解
酸的解釋 酸 ā 像醋的 氣味 或 味道 ：酸菜。 酸溜溜 。酸梅。酸甜。酸奶。酸棗。 化學上稱能在水溶液中產生氫離子的化合物，分“無機酸”、“ 有機 酸”兩大類：鹽酸。碳酸。硝酸。硫酸。酸堿度。 譏諷 人的迂腐：窮酸。 寒酸 。 甜的解釋 甜 á 像糖或蜜的滋味，喻使人感到 舒服 的，與“苦” 相對 ：甜品。甜食。甜菜。甜瓜。甜美。甜潤。甜適。甜爽。甜言蜜語。 苦 部首 ：甘。
樂府詩名詞解釋
樂府詩是古代的中國詩歌總集。
樂府詩分為郊廟歌辭﹑燕射歌辭﹑鼓吹曲辭﹑橫吹曲辭﹑相和歌辭﹑清商曲辭﹑舞曲歌辭﹑琴曲歌辭﹑雜曲歌辭﹑近代曲辭﹑雜歌謠辭和新樂府辭等12大類。
其中又分若幹小類，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲﹑梁鼓角橫吹曲等類；相和歌辭又分為相和六引﹑相和曲﹑吟歎曲﹑平調曲﹑清調曲﹑瑟調曲﹑楚調曲和大曲等類；清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類。
樂府詩有其音樂性的限製，音樂的評價與歌辭的評價屬於兩個係統，不可不細加分辨。其四，樂府歌辭多有本事、原型，對其本事、原型及其變異的探尋，有助於我們深切理解、把握樂府歌辭的內涵。樂府詩的特點
1、反映民間生活：樂府詩多以民間生活為題材，如婚喪嫁娶、農村勞動、戰爭等。樂府詩的語言通俗易懂，情感真摯深切，貼近人民的生活。
2、重視音樂表現：樂府詩的名稱中就帶有“樂”字，說明它與音樂有著密切的關係。樂府詩的創作不僅要求詞藻優美，而且要求它的音樂表現力強，能夠配合樂曲演唱。
3、以五言或七言為主：樂府詩的體裁多以五言、七言為主，這兩種詩歌形式都有著優美的韻律和押韻方式，適合於演唱。
4、以口語化為主：樂府詩的語言風格比較口語化，使用的詞彙和句式比較簡單，易於人們理解和接受。
5、多樣化的形式：樂府詩的形式多種多樣，有“長歌行”、“短歌行”、“樂府雜錄”、“新樂府”等不同的形式和體裁，適應了不同場合和不同的審美需求。
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