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身世浮沉雨打萍的意思是指一個人的身世起伏不定，就像雨水打擊浮在水麵上的萍蓬一樣。這個成語揭示了人生的不確定性和變遷無常。
人生的起伏就像大自然中的雨水，時而輕柔，時而猛烈。有時，我們享受著順風順水的時光，一切都如預期般順利。很快我們就會感受到生活的艱辛，就像暴雨中的萍蓬，被狂風吹散，飄蕩在無邊無際的波濤之中。
有些人出生在富裕的家庭，享受著財富與權勢的滋潤。他們幾乎沒有遭遇過挫折與困難，生活仿佛一直都是一帆風順。逆境卻是人生的一部分。就像雨打萍落，貧窮與挫折總有一天會到來。這些人可能會被現實猛擊，摔得頭破血流。他們不再是高高在上的人物，而是變成了水麵上的浮萍。
而另一些人則生活在逆境中。從小就沒有享受過安逸和舒適。他們經常麵對艱難和挫折，像雨打在萍蓬上一樣，一次又一次地重重打擊。這些人並沒有被擊垮，反而變得更加堅強和勇敢。他們擁有一種韌性，能夠在逆境中尋找到生活的意義和價值。
人生的起伏，就如同雨水打擊浮在水麵上的萍蓬。沒有人能夠預知無論是出身於富貴還是貧窮，都有可能經曆成功和挫折。唯一能保證的是，麵對這些起伏，我們必須學會適應，保持堅韌的品質。
身世浮沉雨打萍的意思提示我們，無論經曆怎樣的起伏和挫折，我們都要保持自己的堅韌和勇氣。在逆境中，我們不要被擊敗，而是要迎難而上。我們才能在浮沉的人生道路上，真正找到生活的意義和價值。
身世浮沉雨打萍的意思
身世浮沉雨打萍的意思是自己一生的坎坷如雨中浮萍，漂泊無根，時起時沉。
知識拓展：
出自宋代文天祥的《過零丁洋》
辛苦遭逢起一經，千戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐難頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁。
人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
這首詩見於文天祥《文山先生全集》，當作於公元1279年（宋祥興二年）。公元1278年（宋祥興元年），文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，押到船上，次年過零丁洋時作此詩。隨後又被押解至崖山，張弘範逼迫他寫信招降固守崖山的張世傑、陸秀夫等人，文天祥不從，出示此詩以明誌。南宋末年，文天祥在潮州與元軍作戰被俘，途徑零丁洋時，元軍逼迫他招降堅守崖山的宋軍，他寫下了這首詩。詩人以詩明誌，表現出誓死如歸的高風亮節和大義凜然的英雄氣概。
如果說首聯是從縱的方麵追述，頜聯則是從橫的方麵渲染。「山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍」，作者用淒涼的自然景象喻國事的衰微，極深切地表現了他的哀慟。亡國孤臣有如無根的浮萍漂泊在水上，無所依附，這際遇本來就夠慘了。
而作者再在「萍」上著「雨打」二字，就更顯淒苦。這「身世浮沉」，概括了作者艱苦卓絕的鬥爭和坎坷不平的一生。本聯對仗工整，比喻貼切，形像鮮明，感情摯烈，讀之使人愴然！此詩前二句，詩人回顧平生；中間四句緊承“幹戈寥落”，明確表達了作者對當前局勢的認識；末二句是作者對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。全詩表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統美德的崇高表現。
飄如陌上塵
意思是人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風飄轉的塵土。
出自陶淵明的《雜詩》的第一首，《雜詩·人生無根蒂》。作於公元414年（晉安帝義熙十年），時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。
全詩如下：
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
譯文如下：
人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風飄轉的塵土。生命隨風飄轉，人生曆盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。
來到這個世界上的都應該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢？遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰一起暢飲。
美好的青春歲月一旦過去便不會再重來，一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己努力奮鬥，光陰流逝，並不等待人。
作品注釋
①蒂（dì帝）：瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這裏泛指路。這兩句是說人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。
②此：指此身。非常身：不是經久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說生命隨風飄轉，此身曆盡了艱難，已經不是原來的樣子了。
“人生無根蒂，飄如陌上塵。”無根蒂：形容飄泊不定。陌：路。這兩句是說，人生在世就好像無根之木、無蒂之花，又好比是大路上隨風飄轉的塵土。
“分散隨風轉，此已非常身。”常身：常住之身。佛家認為常住之身具有永恒的法性，與死生變易無常的父母生身不同。這兩句是說，由於命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷的改變著人，每一個人都不是最初的自我了。
這四句詩，語雖尋常，卻寓意奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象中之象，直把詩人深刻的人生體驗寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。
“落地為兄弟，何必骨肉親？”落地：指誕生。這兩句是說，既然每個人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親，血緣之情呢。來到這個世界上的都應該成為兄弟。
“得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。”歡：歡愉。這兩句是說，遇到高興的事就應當作樂，有酒就應該聚在一起共飲。
參考資料來源：百度百科——雜詩·人生無根蒂
山河破碎風飄絮身世浮沉雨打萍的意思
此句出自文天祥《過零丁洋》辛苦遭逢起一經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”意思是：祖國的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。
破碎的山河猶如風中飄絮，動蕩不安的一生就像雨打浮萍。國家的災難、個人的坎坷濃縮在這兩個比喻句中，意思是國家和個人的命運都已經難以挽回。
身世浮沉雨打萍
1、身世浮沉雨打萍的意思是：自己的一生時起時沉，如同水中雨打的浮萍。出自文天祥《過零丁洋》。
2、《過零丁洋》
辛苦遭逢起一經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
3、譯文：
回想我早年由科舉入仕曆盡辛苦，
如今戰火消歇已熬過了四個年頭。
國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，
個人又哪堪言說似驟雨裏的浮萍。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，
零丁洋身陷元虜可歎我孤苦零丁。
人生自古以來有誰能夠長生不死？
我要留一片愛國的丹心映照史冊。
身世浮沉雨打萍的雨打萍是什麼意思
身世浮沉雨打萍中“雨打萍”的意思是雨打在水麵的浮萍上， 隨水動蕩的樣子，此句中是形容自己的身世，動蕩不安的一生就像雨打浮萍。該句出自宋代文天祥所作的《過零丁洋》，全詩原文如下：
辛苦遭逢起一經，幹戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
白話文意思是我早年科舉入仕曆盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可歎我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。擴展資料
創作背景：這首詩作於公元1279年（宋祥興二年）。公元1278年（宋祥興元年），文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，押到船上，次年過零丁洋時作此詩。隨後又被押解至崖山，張弘範逼迫他寫信招降固守崖山的張世傑、陸秀夫等人，文天祥不從，出示此詩以明誌。
詩的開頭，詩人回顧自己的仕途和征戰的經曆。意在暗示自己是久經磨煉，無論什麼艱難困苦都無所畏懼。接著追述戰鬥生涯：在荒涼冷落的戰爭環境裏，我度過了四年。把個人命運和國家興亡聯係在一起了。三四句承上從國家和個人兩個方麵，繼續抒寫事態的發展和深沉的憂憤。
最後兩句“人生自古誰無死，留取丹青照汗青！”以磅礴的氣勢收斂全篇，寫出了寧死不屈的壯烈誓詞，自古以來人生哪有不死的呢？隻要能留得這顆愛國忠心照耀在史冊上就行了，表現出舍生取義、視死如歸的堅定信念和昂揚鬥誌，因此成為千古流傳的名句。
這首詩自"五四運動"以來到抗日戰爭，在中國本土，在南洋和海外各地，無論是文學創作、戲劇演出、歌曲傳唱中，經常可以看到《過零丁洋》等篇，激勵民族情愫的呐喊。對後世誌士仁人的節操，文學上的摯情文采都有深刻的啟發和廣遠的影響。
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