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《杜牧清明詩賞析》
杜牧是唐代文學家，他的詩作以婉約派為主，以細膩的感情和真實的描寫深受人們喜愛。他的清明詩尤為膾炙人口，給人留下深刻印象。
杜牧的清明詩多以自然景觀為背景，表達了他對逝去親人的思念之情。詩中常常描繪出寂靜的景色，烘托出人們內心的孤獨和憂傷。比如他的《清明》一詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首詩以“清明時節”為開頭，展現出一個寂靜蕭條的畫麵。雨紛紛下，行人孤單地行走在路上，仿佛迷失了方向。而牧童遙指的杏花村，恰如詩人心靈的寄托，給人一種溫暖的感覺。
另外一首膾炙人口的清明詩是《清明日宴桃花島上作》：“別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。家在夢裏常回首，夢覺時空轉嫋嫋。”這首詩中，詩人抒發了對久違親人的思念之情。他用“別來半歲音書絕”來表達與親人分離已久，音信杳無音訊的痛苦。詩中的“家在夢裏常回首，夢覺時空轉嫋嫋”更是表現了詩人對親人的思念已經成為心靈的寄托，時時刻刻都在夢裏回首。
杜牧的清明詩以細膩的描寫和真摯的感情打動了讀者，使人們能夠共情其中的憂傷和孤獨。他通過對自然景色的描繪，反映了人們內心對逝去親人的思念之情。杜牧的清明詩讓人們在閱讀中能夠感受到詩人內心深處的哀思和無盡的思念，也使人們對生命的寶貴產生了更深的體悟。這些優秀的清明詩作品正是杜牧文學成就中的重要一部分，也是他與後世讀者共同分享的珍貴財富。
杜牧清明詩賞析
表達了詩人心裏的落寞與深深的思念之情。
出自：《清明》是唐代文學家杜牧的詩作。此詩寫清明春雨中所見，色彩清淡，心境淒冷，曆來廣為傳誦。第一句交代情景、環境、氣氛；第二句寫出了人物，顯示了人物的淒迷紛亂的心境；第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。
原文：
清明
唐代：杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
譯文：
江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。
借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。
創作背景：
此詩首見於南宋初年《錦繡萬花穀》注明出唐詩，後依次見於《分門纂類唐宋時賢千家詩選》、明托名謝枋得《千家詩》、清康熙《禦選唐詩》。《江南通誌》載：杜牧任池州刺史時，曾到過杏花村飲酒，詩中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
賞析：
清明時節，天氣多變，有時春光明媚，花紅柳綠，有時卻細雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時節雨紛紛”寫出了“潑火 雨”的特征。次句“路上行人欲斷魂”寫行路人的心境。
“斷魂”，指內心十分淒迷哀傷而 並不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因為清明在我國古代是個大節日，照例該家人團聚，一起上墳祭掃，或踏青遊春。
現在這位行人孤身一人，在陌生的 地方趕路，心裏的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加淒迷紛亂了。 如何排遣愁緒呢？
行人自然想：最好在附近找個酒家，一來歇歇腳，避避雨；二來飲點酒，解解寒；更主要的可借酒驅散心中的愁緒。於是他問路了：“借問酒 家何處有？”
問誰，沒有點明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語，又補充說明上句問的對象。牧童的回答以行動代替語言，行人順著他手指的方向望去。
隻見在一片紅杏盛開的樹梢，隱隱約約露出了一個酒望子（古代酒店的標幟）。詩到這裏戛然而止，至於行人如何聞訊而喜，興奮地趕上前去。
找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想象。 由於這首詩的廣泛流傳，“杏花村”三字在後世便成了酒家的雅號。
作者介紹：
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。[1]杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從鬱之子。
唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。
最終官居中書舍人。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主。
其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫，"大杜“。與李商隱並稱“小李杜”。
杜牧清明詩的意思
清明杜牧古詩的意思如下：
《清明》是唐代文學家杜牧的詩作，原文是：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。譯文是：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。《清明》是唐代文學家杜牧的詩作。此詩寫清明春雨中所見，色彩清淡，心境淒冷，曆來廣為傳誦。原文是：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。譯文是：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。第一句交代情景、環境、氣氛；第二句寫出了人物，顯示了人物的淒迷紛亂的心境；第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。全詩運用由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法，餘韻邈然，耐人尋味。這首詩描寫清明時節的天氣特征，抒發了孤身行路之人的情緒和希望。
含義：清明節的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉路上奔波，心裏已經不是滋味;況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了!找個酒店避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢?便問牧童哪兒有酒店，牧童指著遠處的杏花村裏有酒店。
清明不是杜牧寫的詩
詩歌一筆非常寶貴的文化財富，也是一個特別重要的文學形式。詩歌在曆史上的唐朝達到了鼎盛的階段，在這個階段也出現了很多鼎鼎有名的大詩人，他們的盛名一直流傳到有很多的詩歌也都是出自於唐朝，所以會有很多的詩人看起來毫無關係，但實際上他們是同時代的。《清明》這一首詩的作者在普通人的認知當中都是杜牧，但是有著另一種說法是，這首詩的作者是與杜牧同時代的許渾。
山雨欲來風滿樓
一提起許渾這個人，很多人可能並不是特別的有印象，他也是唐朝的一個詩人，隻不過在唐朝這麼多的詩人當中，許渾似乎顯得微不足道，名聲也比較低微，但是一提起他的代表作品，很多人還是有印象的。《鹹陽城西樓晚眺》就是許渾的代表作品，在這首詩當中，山雨欲來風滿樓這句流傳甚廣，作品聲名如此之大，但是自身卻是個小透明，不知道對於許渾來說是一種幸運，還是一種悲哀。風格相近
鑒於唐朝的詩人有很多，所以有很多人他們在寫詩這一個方麵的風格是非常相似的。許渾作為一個南方人，他寫的詩沒有那種遼闊的雄心壯誌，也沒有戎馬一生的哀婉，在他的詩歌當中，大部分都是以描寫景色為主的，而且大部分的詩歌都是抒發自己對於景色的讚歎，所以他和杜牧的詩風格是比較相近的。後人也曾經把他和杜甫齊名，這足以說明後人對他的看重程度，或許正是因為他們兩個人的詩風比較相近，所以很多許渾的詩都被誤認為是杜牧的詩。《清明》
清明時節雨紛紛這首詩在小學生的課本上經常會出現，已經成為了小學生必背的唐詩300首之一。在教科書當中，這一首詩的作者是杜牧，但是在曆史上對於這一首詩的作者到底是誰產生了很大的爭議。有的人覺得是杜牧，也有的人覺得是許渾，有很多的學者覺得這一首詩很有可能是出自許渾筆下。許渾杜牧他們兩個人的文采是差不多的，而且風格也是比較相近的，所以對於這一首詩的作者到底是誰，其實是很難評判的。
杜牧的清明是一首什麼詩
http://shici.diy.myrice.com/scsx/Dumu.txt 清明 唐·杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
注釋：1、杜牧（803—852），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代
文學家。杜牧寫景抒情的小詩，文詞清麗生動，意境簡明爽朗。其詩在晚唐成就
較高。與晚唐詩人李商隱齊名，被稱為“小李杜”。
2、清明：農曆二十四節氣之一，約在陽曆四月五日左右。
3、欲斷魂：指心裏憂鬱愁苦，就像失魂落魄一樣。
4、遙指：指向遠處。
5、杏花村：杏花深處的村莊。
賞析：清明節，傳統有與親友結伴踏青、祭祖掃墓的習俗。可是詩中的“行
人”卻獨自在他鄉的旅途上，心中的感受是很孤獨、淒涼的，再加上春雨綿綿不
絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支持。然而“行
人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身於人
和酒的熱流之中。於是，春雨中的牧童便指點出那遠處的一片杏花林。詩歌的結
句使人感到悠遠而詩意又顯得非常清新、明快。
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http://bbs.cubefrance.com/read.php?tid=8752&page=e&fpage=1 杜牧《清明》一詩： “清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。” 董乃斌的譯詩如下： “茸毛般的細雨像多情的手/給原野換上了嫩綠的新裝/我的心，在清明夢一般的煙雨中蕩漾/是誰擔簦負笈從我身旁踽踽走過/一聲歎息，那麼輕/卻引起我心魂的激蕩/哦，你哼著山歌的牧童小郎/請告訴我，村裏可有酒賣/好讓我澆一澆胸中的惆悵/想喝酒嗎？先生/瞧，那邊杏花鋪成紅雲的村莊/清脆的童音剛落/牛背上又響起了短笛/好不悠揚。”
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http://www.tzgs.net/book/articleview/2005-9-25/article_view_27893.htm 清 明
杜牧
清明時節雨紛紛， 路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村。
這一天正是清明佳節。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，甚至時有“疾風甚雨”。但這日的細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的淒迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下麵一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人。那麼什麼是“斷魂”呢？在詩歌裏，“魂”指的多半是精神、情緒方麵的事情。“斷魂”，是竭力形容那種十分強烈、可是又並非明白表現在外麵的很深隱的感情。在古代風俗中，清明節是個色彩情調都很濃鬱的大節日，本該是家人團聚，或遊玩觀賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是複雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩人用了“斷魂”二字；否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？—我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的淒迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌裏情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，接著寫行人這時湧上心頭的一個想法：往哪裏找個小酒店才好。事情很明白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨，二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，—最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。於是，向人問路了。
是向誰問路的呢？詩人在第三句裏並沒有告訴我們，妙莫妙於第四句：“牧童遙指杏花村”。在語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實在又是上句“借問”的賓詞—它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動”為答複，比答話還要鮮明有力。我們看《小放牛》這出戲，當有人向牧童哥問路時，他將手一指，說：“您順著我的手兒瞧！”是連答話帶行動—也就是連“音樂”帶“畫麵”，兩者同時都使觀者獲得了美的享受；如今詩人手法卻更簡捷，更高超：他隻將“畫麵”給予讀者，而省去了“音樂”，—不，不如說是包括了“音樂”。讀者欣賞了那一指路的優美“畫麵”，同時也就隱隱聽到了答話的“音樂”。
“遙”，字麵意義是遠。然而這裏不可拘守此義。這一指，已經使我們如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個酒簾—“酒望子”來了。若真的距離遙遠，就難以發生藝術聯係，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠不近之間。《紅樓夢》裏大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這裏體會脫化而來，正好為杜郎此句作注腳。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這隻需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那裏是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
詩隻寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣的聞訊而喜，怎樣的加把勁兒趲上前去，怎樣的興奮地找著了酒店，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方麵的滿足和快意……，這些，詩人就能“不管”了。他把這些都付與讀者的想象，為讀者開拓了一處遠比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象餘地。這就是藝術的“有餘不盡”。
這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的淒迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無餘，索然興盡，而是餘韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學習繼承的地方吧！
（周汝昌）
山西杏花村酒與杜牧清明詩
杏花村指位於南京市秦淮區鳳台山一帶，受此詩影響，後人多用“杏花村”作酒店名。全詩白話譯文如下：
江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。
借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。
此詩寫清明春雨中所見，色彩清淡，心境淒冷，曆來廣為傳誦。第一句交代情景、環境、氣氛；第二句寫出了人物，顯示了人物的淒迷紛亂的心境；第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。全詩運用由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法，餘韻邈然，耐人尋味。
此詩首見於南宋初年《錦繡萬花穀》注明出唐詩，後依次見於《分門纂類唐宋時賢千家詩選》、明托名謝枋得《千家詩》、清康熙《禦選唐詩》。《江南通誌》載：杜牧任池州刺史時，曾經過金陵杏花村飲酒，詩中杏花村指此。
參考資料：百度百科-清明
關於本次杜牧清明詩賞析的問題分享到這裏就結束了，如果解決了您的問題，我們非常高興。
