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dé dào duō zhù, shī dào guǎ zhù, pīn yīn
Dēng Yánni shì一家開飯館的老板娘。她勤勞、善良又樂於助人，因此深受顧客的喜愛。飯館的生意越來越好，客流量也不斷增加。就在飯館生意興隆的時候，Dēng Yánni的丈夫生病了。
Dēng Yánni非常著急，需要照顧丈夫，但也不能放下那些顧客。她決定去找幫手。她先去了飯館附近的街道上的職員招聘中心，希望能找到一位合適的員工。招聘中心的人告訴她，現在的情況並不是很好，找到合適的員工並不容易。她感到有些失望。
Dēng Yánni並沒有放棄。她決定尋求其他的幫助。她去找一位朋友，希望能夠在她的社交圈裏尋找到一位適合的員工。她的朋友立刻展開行動，幫助她尋找合適的人選。在她的朋友的幫助下，Dēng Yánni很快就找到了一位有經驗、工作認真負責的員工。這位員工的到來使得飯館的生意更加興隆，Dēng Yánni也能夠更好地照顧丈夫。
Dēng Yánni的經曆告訴我們，得道多助。在我們遇到困難的時候，我們應該學會尋求幫助，爭取外界的支持和援助。有時候，我們自己的力量是有限的，隻有通過與他人的合作，才能夠更好地解決問題，克服困難。
而失道則寡助。如果我們在遇到困難時選擇獨自應對，不願意傾聽他人的建議和幫助，那麼我們很難取得成功。我們應該學會放下自己的固執和驕傲，虛心地向他人請教和尋求幫助。我們才能克服困難，取得更大的成功。
得道多助失道寡助是一句至理名言。在生活中，我們應該學會與他人合作，互相幫助，共同麵對困難和挑戰。隻有團結一致，我們才能夠在黑暗中找到光明，在困難中找到出路。
得道多助失道寡助拚音
得道多助失道寡助拚音是：dé dào duō zhù shī dào guǎ zhù。
得道多助失道寡助這句話最早出現在《莊子·外篇》中的“逍遙遊”一章。該章節中有一句話：“昔者庖丁氏之東壁，得牛於彘，以其刀之無厚刃者試牛，馬牛不知，庖丁氏乃告之曰：‘此可以為食矣。’適人之所不堪，神人受之。是故，聖人不由而照之於天，亦因人之所不能已而為之。”這句話中的“得道”就是指掌握了正確的方法或技巧，可以順利地完成某項事情；而“失道”則是指缺乏正確的方法或技巧，難以完成某項事情。“道”代表著正確的方法或途徑，可用於指導人們正確地做事。
這句話的意思是說，在掌握了正確的方法或途徑後，會得到更多的幫助和支持，而如果沒有正確的方法或途徑，則很難得到他人的幫助和支持。這是因為在掌握了正確的方法或途徑後，人們更容易完成任務，並取得成功，這樣也就會吸引更多的人前來幫助和支持；而如果缺乏正確的方法或途徑，任務會變得更加艱難，人們也很難取得成功，這樣就會失去他人信任和支持。得道多助失道寡助注意事項
1、學習與實踐：要掌握正確的方法和技巧，首先需要進行學習和實踐。隻有通過積極主動地學習和實踐，才能逐漸掌握正確的方法，提高自己的能力。
2、持續改進：不斷改進和完善自己的方法和技巧是必要的。世界在不斷變化，每個任務都可能有新的挑戰和障礙。持續改進自己的方法和技巧，保持與時俱進，才能始終保持得道的狀態。
3、專注於價值觀與道德準則：雖然“得道多助失道寡助”強調了方法和技巧的重要性，但我們也不能忽視價值觀和道德準則的引導。正確的方法應該是建立在合法、公正、道義的基礎上，要注重實現長遠的利益，而不是以損害他人為代價。
得道多助失道寡助拚音版原文及翻譯
孟子《得道多助，失道寡助》拚音版如下：tiān shí bú rú dì lì ，dì lì bú rú rén hé 。sān lǐ zhī chéng ，qī lǐ zhī guō ，huán ér gōng zhī ér bú shèng 。
fū huán ér gōng zhī ，bì yǒu dé tiān shí zhě yǐ ；rán ér bú shèng zhě ，shì tiān shí bú rú dì lì yě 。
chéng fēi bú gāo yě ，chí fēi bú shēn yě ，bīng gé fēi bú jiān lì yě ，mǐ sù fēi bú duō yě ；wěi ér qù zhī ，shì dì lì bú rú rén hé yě 。
gù yuē ：yù mín bú yǐ fēng jiāng zhī jiè ，gù guó bú yǐ shān xī zhī xiǎn ，wēi tiān xià bú yǐ bīng gé zhī lì 。
dé dào zhě duō zhù ，shī dào zhě guǎ zhù 。guǎ zhù zhī zhì ，qīn qī pàn zhī ；duō zhù zhī zhì ，tiān xià shùn zhī 。yǐ tiān xià zhī suǒ shùn ，gōng qīn qī zhī suǒ pàn ，gù jun1 zǐ yǒu bú zhàn ，zhàn bì shèng yǐ 。
原文：天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。釋義：有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。方圓三裏的內城，方圓七裏的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢啊。
城牆並不是不高，護城河並不是不深，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足，但是（守城一方還是）棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好）也不及人心所向、內部團結。
所以說：使百姓定居下來（而不遷到其他的地方去），不能靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持幫助他的人就少。
支持幫助他的人少到了極點，連兄弟骨肉也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他條件，去攻打那連兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰則已，戰就一定會勝利。
參考資料來源：百度百科-得道多助，失道寡助
得道多助失道寡助拚音版原文
得道多助,失道寡助原文及拚音如下：
《得道多助，失道寡助》
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”
三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。”拚音版：
mèng zǐ yuē ：“ tiān shí bù rú dì lì ， dì lì bù rú rén hé 。”
sān lǐ zhī chéng ， qī lǐ zhī guō ， huán ér gōng zhī ér bù shèng 。 fū huán ér gōng zhī ， bì yǒu dé tiān shí zhě yǐ ， rán ér bù shèng zhě ， shì tiān shí bù rú dì lì yě 。
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得道多助失道寡助拚音版古詩
孟子三章《得道多助，失道寡助》拚音版如下：
原文：
天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。拚音：
tiān shí bú rú dì lì，dì lì bú rú rén hé。sān lǐ zhī chéng，qī lǐ zhī guō，huán ér gōng zhī ér bú shèng。fū huán ér gōng zhī，bì yǒu dé tiān shí zhě yǐ；rán ér bú shèng zhě，shì tiān shí bú rú dì lì yě。
chéng fēi bú gāo yě，chí fēi bú shēn yě，bīng gé fēi bú jiān lì yě，mǐ sù fēi bú duō yě；wěi ér qù zhī，shì dì lì bú rú rén hé yě。gù yuē：yù mín bú yǐ fēng jiāng zhī jiè，gù guó bú yǐ shān xī zhī xiǎn，wēi tiān xià bú yǐ bīng gé zhī lì。
dé dào zhě duō zhù，shī dào zhě guǎ zhù。guǎ zhù zhī zhì，qīn qī pàn zhī；duō zhù zhī zhì，tiān xià shùn zhī。yǐ tiān xià zhī suǒ shùn，gōng qīn qī zhī suǒ pàn，gù jūn zǐ yǒu bú zhàn，zhàn bì shèng yǐ。《得道多助，失道寡助》的寫作特色和作者介紹：
寫作特色：
1、文章善於運用設喻的方法。從文章末端看，孟子雖反對戰爭，卻多次提到戰爭。這是為了迎合諸侯們的心理打個比方，以便有機會向諸侯們宣傳自己的“仁政”主張。
2、文章析理精微，議論恢宏，氣勢奔放，闡明引申層層深入，邏輯性很強；還采用了排比的修辭方法，使文章語氣強烈，具有說服力。
作者介紹：
孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字子輿 ，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。
孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞聖”。孟子的言論著作收錄於《孟子》一書。其中《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之於國也》和《生於憂患，死於安樂》等篇編入中小學語文教科書中。
得道多助失道寡助教案
一、直接導入 二、確立學習目標 1、反複朗讀、背誦、理解詞句，把握文意。 2、理清文章行文脈絡，把握相關文體知識。 3、理解“人和”的'含義，並從中受到教益。 三、簡介作者、作品 1、學生交流積累。 2、出示孟子《孟子》知識。 四、初讀課文，整體感知 1、範讀課文： 引導學生注意：讀音停頓、重音節奏。 2、隨師齊讀課文──鞏固、體會。 3、引導學生整體感知文章議論的中心。 五、翻譯理解文意 1、出示重點字詞、句──交流。 2、請學生質疑、補充。 3、重點檢測。 六、朗讀鞏固──男女生分讀 七、深入研析 質疑： 1、文章怎樣論述文章中心論點的？ （引導學生理清文章的論證方法、和行文條理。） 2、在第一個事例中，哪些詞最能突出“天時不如地利”？ 3、第二個事例中運用了什麼句式？有什麼作用？ 4、提綱試背 5、舉完兩個例子後得出什麼結論？ （得道多助，失道寡助。） 6、“道”與“人和”有何關係？ 7、戰爭與治國，哪個是作者最想表現的？為什麼從戰爭入手？ 八、一分鍾試背、涵詠 九、結合現實、曆史，請學生再舉一兩個例子證明人和的重要性 十、小結 十一、誦讀中結束
文章到此結束，如果本次分享的得道多助失道寡助拚音的問題解決了您的問題，那麼我們由衷的感到高興！
