hello大家好，今天小編來為大家解答以下的問題，烏衣巷古詩朗讀，很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！
烏衣巷，這是一個古老而幽靜的巷子，遠離塵囂，宛如一首古詩般纖細婉轉。每當夜幕降臨，月光灑在石板路上，映射出一片淒美的景象。這裏的居民，多為窮苦之人，烏衣讓他們平添幾分憂愁與滄桑。
烏衣巷，曾是唐代詩人杜牧筆下的題材，那首名篇《烏衣巷》道出了社會底層的現實。古詩中所描繪的情景如今依然曆曆在目。
巷口，一座古老的石橋，兩邊種滿了梧桐樹，高大而蒼翠。古樹下，默默坐著一位烏衣老者，他雙目濕潤，發絲斑白，衣袖破舊卻潔淨。他正手捧一卷古詩，朗讀著：“悲從中來，笑至今。柳外花枝又吐蕊，花中鶯語斜陽裏。”他的聲音雖然低沉磁性，卻透著一種深情。
路過的行人停下腳步，靜靜聆聽，仿佛時光穿越到了古代。這烏衣老者似乎是詩中的主人公，他背負著貧窮與命運的沉重，卻用朗朗誦讀表達內心的苦楚與堅強。
烏衣巷，是如此艱辛和黑暗。但在這黑暗中，有著一個美麗的靈魂，一位詩人。他用詞句婉轉深情地抒發著自己內心的感受，詩句中 洋溢著對生活的熱愛和樂觀。這也是烏衣巷的一種美麗，一種讓人感動的美麗。
烏衣巷的古詩朗讀，傳遞著一種力量，讓人們瞭解並感受到了生活中的真諦。無論貧窮困苦，還是富貴榮華，在這條巷子裏，大家都能體會到生命的價值和人性的光輝。
烏衣巷的古詩朗讀，堪稱一種民間藝術，它讓人們感受到了不同尋常的生活情趣。烏衣巷，這條平凡而古老的巷子，因為古詩朗讀而變得更加美麗和文化。人們不禁期待，烏衣巷的古詩朗讀能夠繼續傳承下去，讓更多的人能夠感受到詩歌的力量和烏衣巷的魅力。這將是一種見證烏衣巷生活的方式，一種將烏衣巷精神傳遞給後世的方式。
烏衣巷古詩朗讀
烏衣巷古詩拚音版：
zhū què qiáo biān yě cǎo huā，wū yī xiàng kǒu xī yáng xié。
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
jiù shí wáng xiè táng qián yàn，fēi rù xún cháng bǎi xìng jiā。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
白話譯文：朱雀橋邊長滿叢叢野草，點點野花。烏衣巷口斷壁殘垣，正是夕陽西斜。從前在王謝大堂前築巢的燕子，如今再來飛進平常百姓人家。文學賞析：
這是組詩《金陵五題》中的一篇。這首詩曾博得白居易的“掉頭苦吟，歎賞良久”，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。
首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，曆史上也有瓜葛。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區，開國元勳王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這裏。舊日橋上裝飾著兩隻銅雀的重樓，就是謝安所建。
在字麵上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關的曆史聯想，是“一石三鳥”的選擇。
烏衣巷古詩朗讀帶拚音
wū yī xiàng
烏 衣 巷
liú yǔ xī
劉 禹 錫
zhū què qiáo biān yě cǎo huā
朱 雀 橋 邊 野 草 花 ，
wū yī xiàng kǒu xī yáng xié
烏 衣 巷 口 夕 陽 斜 。
jiù shí wáng xiè táng qián yàn舊 時 王 謝 堂 前 燕 ，
ēi rù xún cháng bǎi xìng jiā
飛 入 尋 常 百 姓 家 。
譯文： 朱雀橋邊長滿叢叢野草，點點野花。
烏衣巷口斷壁殘垣，正是夕陽西斜。
從前在王謝大堂前築巢的燕子，如今飛進平常百姓人家。
賞析：
是《金陵五題》中的一篇。這首詩曾博得白居易的“掉頭苦吟，歎賞良久”，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，曆史上也有瓜葛。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區，開國元勳王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這裏。
舊日橋上裝飾著兩隻銅雀的重樓，就是謝安所建。在字麵上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關的曆史聯想，是“一石三鳥”的選擇。
烏衣巷古詩朗讀幼兒跟讀
《烏衣巷》古詩拚音如下所示。
《烏衣巷》·劉禹錫
《wū yī xiàng》·liú yǔ xī
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。zhū què qiáo biān yě cǎo huā ， wū yī xiàng kǒu xī yáng xiá 。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
jiù shí wáng xiè táng qián yàn ， fēi rù xún cháng bǎi xìng jiā 。 譯文：朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。當年王導、謝安簷下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。賞析：《烏衣巷》這是唐朝詩人劉禹錫感慨藏而不露，寄物詠懷的名篇，是組詩《金陵五題》中的一篇。詩人當時還沒到過金陵，始終對這個六朝古都懷著憧憬，正好有友人將自己寫的五首詠金陵古跡詩給他看，他便乘興和了五首。
烏衣巷原是六朝貴族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長滿野草，烏衣巷口也不見車馬出入，隻有夕陽斜照在昔日的深牆上。這是一首懷古詩。憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
烏衣巷古詩朗讀唐詩
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唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數的詩人，像滿天的星鬥一般。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。唐詩的題材非常廣泛。有的從側麵反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰爭，抒發愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；還有抒寫個人抱負和遭遇的，有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創作方法相結合的典範，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。 唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。 唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統，並且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，並且發展為敘事言情的長篇巨製；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由於它有嚴格的格律的限製，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。 編輯本段唐詩分期 遊子吟初唐時期 這一時期的代表作家是“初唐四傑”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；還有陳子昂。 盛唐時期 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烏衣巷古詩朗讀和解釋
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。烏衣巷的詩意：
這是劉禹錫《金陵五題》的第二首。烏衣巷地處金陵南門朱雀橋 附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。頭二句以此橋名、巷名為對，實在是妙手天成。妙對更妙在不落痕跡地融入了詩人對世界的感覺：夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。妙處是沒有盡頭的，因為妙處可以改變方向和方式，甚至把原先的妙處變作新的妙處的背景。詩人一點靈感，借一隻燕子閱盡世事滄桑。晉朝傅鹹《燕賦序》說：有言燕今年巢此，明年故複來者。其將逝，剪爪識之。其後果至焉。詩中正是抓住燕子有辨認和複歸舊巢的本能，從有理中寫出無理，從無理中隱含深理。四百年前王謝堂前的舊燕，不可能那麼長壽、也不可能代代相續地飛回原地方。但詩可以凝縮時間，使不可能成為可能。它奇思獨具地以一隻燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消雲散發出了充滿命運感和廢墟感的深長歎息。由此寫成的詩句是千古名句，由此寫出的燕子也是極有曆史深度的千古名燕。這就難怪如《江南通誌》所說，人們在烏衣巷上指認為王謝故居的廳堂匾額，題上來燕二 字了。
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