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《論語》是中國古代儒家學派的重要經典之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。全文二十篇包括了眾多經典的語錄和對話，深刻反映了儒家思想的核心價值觀。下麵將簡要介紹《論語全文二十篇及翻譯》的主要內容。
《論語全文二十篇及翻譯》分為二十篇，每篇都以不同的主題和人物為中心展開。比如第一篇以孔子的弟子顏回為主要內容，探討了修身齊家治國平天下的重要性。
第二篇談論了如何修養自己的內心，以及如何與他人相處。其中的名篇：“不患人之不己知，患不知人也。”
第三篇至第九篇主要記錄了孔子與各個弟子的對話和思想交流，這些對話涉及政治、教育、禮儀等方麵，為後世傳承了豐富的教育智慧。
第十至第十四篇以孔子的弟子子路為主要角色，他問孔子如何行孝，孔子告訴他要“無違”。
第十五至第十七篇則以孔子的弟子公伯寮為中心，強調了君子的品格和修養。
第十八篇至第二十篇記錄了孔子與一些知名學者的對話，如子張、子罕、公叔文子等，這些對話引發了深入的思考和探討。
《論語全文二十篇及翻譯》的翻譯工作對於推廣儒家文化和思想起到了重要作用。通過對這些經典著作的理解和研究，我們可以更好地了解古代文化和儒家思想的精髓。這些思想對於今天仍然具有指導意義，可以影響人們的價值觀和行為準則。
《論語全文二十篇及翻譯》是一部具有重要意義的經典著作，通過閱讀和理解其中的內容，我們可以汲取古代智慧，提升自己的修養和思維能力。這部著作也對我們了解古代中國的文化和思想有著深遠的影響。
論語全文二十篇及翻譯
論語二十篇全文原文及翻譯如下：
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯：孔子說：“學習知識並且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習），不也是令人快樂的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？老師傳授的知識是否複習過了呢？”
3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
翻譯：曾子說：“我每天反複檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎？與朋友交往有不誠實的事嗎？老師教授的知識有不複習的嗎？”孔子說：“複習舊的知識從而知道新的知識，可以憑借這個成為老師了。”
4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
翻譯：孔子說：“隻讀書卻不認真思考，就會迷惑；隻空想而不讀書，就會疑惑。”
5.子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
翻譯：孔子說：“仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。”
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
翻譯：孔子說：“見到賢人就要向他學習，希望能達到他的水平，見到不好的人就要自我反省。”
7.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
翻譯：孔子說：“三個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學習他的優點，如果自己也有他的缺點就加以改正。”
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
翻譯：曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意誌堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”
9.子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。”
翻譯：孔子說：“年末天氣寒冷，這時才能知道鬆柏是最後凋零的。”
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
翻譯：：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子說：“也許就是仁愛待人！自己所不願要的，不要強加到別人身上。”
11.子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”
翻譯：子夏說：“每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。
12.子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：我十五歲開始立誌學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。13.子曰∶“一簞（dān）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 。賢哉回也！”翻譯：孔子說：“顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裏，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！”
14.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
翻譯：孔子說：“對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。”
15.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，使胳膊彎著做枕頭，樂也在其中。用不正當的手段使自己富有、尊貴，這對我如同浮雲一般（不值得關心）。
16.子在川上曰；“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
翻譯：孔子在河邊感歎道；“一去不複返的時光就像這河水一樣啊！ 日夜不停。”
17.三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
翻譯：一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的誌向不可能被奪去。
18.子夏曰："博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。"
翻譯：子夏說：“博覽群書廣泛學習而已記得牢固，就與切身有關的問題提出疑問並且去思考，仁就在其中了。”
19.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
翻譯：子貢問孔子：“衛國大夫孔文子（孔圉yù）為什麼死後諡號為‘文’?”孔子說：“孔圉聰明好學，向低於自己的人學習不感到羞恥，因為這樣他死後才諡號為‘文’。”
20.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”
翻譯：孔子說：“默默地增加知識，學而不厭，誨人不倦，這對我有什麼難呢？”
此文出自春秋末期·孔子所著的《論語》
論語全文二十篇及翻譯拚音
《論語十二章》【魯·孔子】zǐ yuē ：“xué ér shí xí zhī ，bú yì shuō hū ？yǒu péng zì yuǎn fāng lái ，bú yì lè hū ？rén bú zhī ér bú yùn ，bú yì jun1 zǐ hū ？”《xué ér 》
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》
zēng zǐ yuē ：“wú rì sān shěng wú shēn ：wéi rén móu ér bú zhōng hū ？yǔ péng yǒu jiāo ér bú xìn hū ？chuán bú xí hū ？”《xué ér 》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》
zǐ yuē ：“wú shí yǒu wǔ ér zhì yú xué ，sān shí ér lì ，sì shí ér bú huò ，wǔ shí ér zhī tiān mìng ，liù shí ér ěr shùn ，qī shí ér cóng xīn suǒ yù ，bú yú jǔ 。”《wéi zhèng 》
子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
zǐ yuē ：“wēn gù ér zhī xīn ，kě yǐ wéi shī yǐ 。”《wéi zhèng 》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》zǐ yuē ：“xué ér bú sī zé wǎng ，sī ér bú xué zé dài 。”《wéi zhèng 》
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》
zǐ yuē ：“xián zāi ，huí yě ！yī dān shí ，yī piáo yǐn ，zài lòu xiàng ，rén bú kān qí yōu ，huí yě bú gǎi qí lè 。xián zāi ，huí yě ！”《yōng yě 》
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》
zǐ yuē ：“zhī zhī zhě bú rú hǎo zhī zhě ，hǎo zhī zhě bú rú lè zhī zhě 。”《yōng yě 》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》
zǐ yuē ：“fàn shū shí yǐn shuǐ ，qǔ gōng ér zhěn zhī ，lè yì zài qí zhōng yǐ 。bú yì ér fù qiě guì ，yú wǒ rú fú yún 。”《shù ér 》
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”《述而》
zǐ yuē ：“sān rén háng ，bì yǒu wǒ shī yān 。zé qí shàn zhě ér cóng zhī ，qí bú shàn zhě ér gǎi zhī 。”《shù ér 》
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》
zǐ zài chuān shàng yuē ：“shì zhě rú sī fū ，bú shě zhòu yè 。”《zǐ hǎn 》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》
zǐ yuē ：“sān jun1 kě duó shuài yě ， pǐ fū bú kě duó zhì yě 。”《zǐ hǎn 》
子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪誌也。”《子罕》
zǐ xià yuē ：“bó xué ér dǔ zhì ，qiē wèn ér jìn sī ，rén zài qí zhōng yǐ 。”《zǐ zhāng 》
子夏曰：“博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
論語全文完整版原文及翻譯
1、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
翻譯：懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。
2、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語·泰伯》
翻譯：讀書的人不可不抱負遠大，意誌堅強，因為他重任在身而路程遙遠。
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。《論語·子罕》
翻譯：三軍中可以奪取統帥，但是不可能強迫改變一個平民百姓的誌向。
4、歲寒，然後知鬆柏之後凋也。《論語·子罕》
翻譯：到了一年最寒冷的季節，才知道鬆柏樹是最後凋謝的。
5、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》
翻譯：仁，距離我遠嗎？隻要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。
6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語·子路》
翻譯：自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。
7、巧言令色，鮮矣仁。《論語·學而》
翻譯：花言巧語，裝出和善的麵孔。這種人，心裏不會有多少“仁德”（這種人不會有真正的愛人之心）。
8、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。《論語·子張》
翻譯：有了過錯，別人都能看到；改了，人們都會敬仰他。
9、德不孤，必有鄰。（《論語·裏仁》）
翻譯：世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
10、文質彬彬，然後君子。——《論語·雍也》
翻譯：一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然後才能成為君子。
《論語》是儒家的經典之作，是一部以記言為主的語錄體散文集。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。清朝趙翼解釋說：“語者，聖人之語言，論者，諸儒之討論也。”其實，“論”又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇——仁、社會政治範疇——禮、認識方法論範疇——中庸。仁，人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。孔子確立的仁的範疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關係與待人接物的規範，進而明確“中庸”的係統方法論原則。
參考資料：論語 （中國儒家經典）百度百科
論語全文翻譯完整免費
論語20則原文及翻譯如下：
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯：孔子說：“學習知識並且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習），不也是令人快樂的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？老師傳授的知識是否複習過了呢？”
3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
翻譯：曾子說：“我每天反複檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎？與朋友交往有不誠實的事嗎？老師教授的知識有不複習的嗎？”孔子說：“複習舊的知識從而知道新的知識，可以憑借這個成為老師了。”
4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
翻譯：孔子說：“隻讀書卻不認真思考，就會迷惑；隻空想而不讀書，就會疑惑。”
5.子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
翻譯：孔子說：“仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。”
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
翻譯：孔子說：“見到賢人就要向他學習，希望能達到他的水平，見到不好的人就要自我反省。”
7.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
翻譯：孔子說：“三個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學習他的優點，如果自己也有他的缺點就加以改正。”
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
翻譯：曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意誌堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”
9.子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。”
翻譯：孔子說：“年末天氣寒冷，這時才能知道鬆柏是最後凋零的。”
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
翻譯：：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子說：“也許就是仁愛待人！自己所不願要的，不要強加到別人身上。”
11.子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”
翻譯：子夏說：“每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。
12.子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：我十五歲開始立誌學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。
13.子曰∶“一簞（dān）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 。賢哉回也！”翻譯：孔子說：“顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裏，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！”
14.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
翻譯：孔子說：“對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。”
15.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，使胳膊彎著做枕頭，樂也在其中。用不正當的手段使自己富有、尊貴，這對我如同浮雲一般（不值得關心）。
16.子在川上曰；“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
翻譯：孔子在河邊感歎道；“一去不複返的時光就像這河水一樣啊！ 日夜不停。”
17.三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
翻譯：一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的誌向不可能被奪去。
18.子夏曰："博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。"
翻譯：子夏說：“博覽群書廣泛學習而已記得牢固，就與切身有關的問題提出疑問並且去思考，仁就在其中了。”
19.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
翻譯：子貢問孔子：“衛國大夫孔文子（孔圉yù）為什麼死後諡號為‘文’?”孔子說：“孔圉聰明好學，向低於自己的人學習不感到羞恥，因為這樣他死後才諡號為‘文’。”
20.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”
翻譯：孔子說：“默默地增加知識，學而不厭，誨人不倦，這對我有什麼難呢？”
此文出自春秋末期·孔子所著的《論語》
論語全文二十篇翻譯及注釋
《論語》二十篇節選原文及翻譯如下：
1、學而篇
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文：孔子說：“學到的東西按時去溫習和練習，不也很高興嗎？有朋友從很遠的地方來，不也很快樂嗎？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也是一位有修養的君子嗎？”
2、為政篇
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
譯文：孔子說：“用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環繞著它。”
3、八佾篇
孔子謂季氏:“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?”
譯文：孔子談到季孫氏說：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏樂舞蹈，這樣的事都狠心做得出來，還有什麼事不能狠心做出來呢？”
4、裏仁篇
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
譯文：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾。”
5、公冶長篇
季文子三思而後行，子聞之曰：“再斯可矣。”
譯文：季文子辦事，要反複考慮多次後才行動。孔子聽到後，說：“考慮兩次就可以了。”6、雍也篇
子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
譯文：孔子說：“真是個大賢人啊，顏回！用一個竹筐盛飯，用一隻瓢喝水，住在簡陋的巷子裏。別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻能照樣快活。真是個大賢人啊，顏回！”
7、述而篇
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
譯文：孔子說：“把所見所聞默默地記在心上，努力學習而從不滿足，教導別人而不知疲倦，這些事我做到了多少呢？”
8、泰伯篇
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
譯文：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”
9、子罕篇
子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
譯文：孔子說：“我有知識嗎？沒有知識。有一個粗鄙的人來問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我從他所提問題的正反兩頭去探求，盡了我的力量來幫助他。”
10、鄉黨篇
食不語，寢不言。
譯文：吃飯的時候不談話，睡覺的時候不言語。11、先進篇
季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。”
譯文：季康子問：“你的學生中那個好學用功呢？”孔子回答說：有個叫顏回的學生好學用功，不幸短命早逝了，現在沒有這樣的人了。”
12、顏淵篇
齊景公問政於孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
譯文：齊景公向孔子詢問政治。孔子回答說：“國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”景公說：“好哇！如果真的國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有糧食，我能夠吃得著嗎？”
13、子路篇
子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”
譯文：孔子說：“熟讀了《詩經》三百篇，交給他政務，他卻搞不懂；派他出使到四方各國，又不能獨立應對外交。雖然讀書多，又有什麼用處呢？”
14、憲問篇
憲問恥，子曰：“邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”
譯文：原憲問什麼叫恥辱。孔子說：“國家政治清明，做官領俸祿；國家政治黑暗，也做官領俸祿，這就是恥辱。”原憲又問：“好勝、自誇、怨恨和貪婪這四種毛病都沒有，可以稱得上仁嗎？”孔子說：“可以說是難能可貴，至於是否是仁，我就不能斷定了。”
15、衛靈公篇
子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。”
譯文：孔子說：“可以和他談的話但沒有與他談，這是錯失了人才；不可與他談及卻與他談了，這是說錯了話。聰明的人不錯過人才，也不說錯話。”16、季氏篇
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”
譯文：孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。同逢迎諂媚的人交友，同表麵柔順而內心奸詐的人交友，同花言巧語的人交友，是有害的。”
17、陽貨篇
子曰：“性相近也，習相遠也。”
譯文：孔子說：“人們的本性是相近的，後天的習染使人們之間相差甚遠了。”
18、微子篇
齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能。”以季、孟之間待之，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
譯文：齊景公談到怎樣對待孔子時說：“像魯國國君對待季氏那樣對待孔子，那我做不到，隻能用低於季氏而高於孟氏的規格來對待他。”不久又說：“我老了，不能用他了。”孔子就離開了齊國。
19、子張篇
子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”
譯文：子夏說：“做官仍有餘力就去學習，學習如果仍有餘力就去做官。”
20、堯曰篇
孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”
譯文：孔子說：“不懂得天命，就沒有可能成為君子，不懂得禮，就沒有辦法宣身處世，不知道分辨別人的言語，便不能了解別人。”
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