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趙威，是戰國時期齊國的一位大臣，也是一位睿智而勇武的將領。他經常以問策的方式與齊國君主交流，以幫助國家製定正確的政策。在一次尋求對外使節的問題上，趙威與齊使展開了一段精彩的對話。
齊使前來拜見趙威後，他恭敬地問道：“大人，吾國正麵臨外患，如何才能取得和平，保護國家的安寧呢？”
趙威麵帶微笑，耐心地答道：“吾有一計，可使敵國屈服。但咱們要解決內部問題，統一齊國的力量。”
齊使微微一愣，隨即疑惑地追問：“大人，請問如何解決內部問題，達到國家統一的目標呢？”
趙威深深地吸了一口氣，緩緩開口說道：“政治穩定是實現國家統一的關鍵。國君必須明智地選擇賢能之人，任用他們以負責國家大事。國家的法律法規也要嚴格執行，給予人民公平的待遇，以穩定社會秩序。”
齊使聽後恍然大悟，連連點頭，道：“大人所言甚是，政治穩定與社會秩序的維護，是國家安寧的基石。請問，如何在外交上取得和平呢？”
趙威輕輕笑了笑，接著說道：“外交上，我們需要尋求合作與互惠。與周邊國家建立友好關係，互通有無，共同發展。我們可以派遣使節，以禮待人，用誠意交流，爭取得到對方的認可與尊重。”
齊使思索片刻，欣然說道：“大人的建議頗有道理，我們將以此為指南，努力實現國家的安寧和繁榮。”
這段對話展示了趙威睿智的智慧和深厚的政治見解。他以問策的方式，巧妙地引導齊使思考問題的本質，並給予合理的建議。通過內外政治穩定的雙管齊下，趙威為齊國的發展與和平建立了堅實的基礎。
趙威以其獨特的才智和貢獻，成為戰國時期齊國的一位傑出人物。他的智慧和勇氣，啟示了後人在麵對困境時，需要從根本問題入手，並以合理的策略尋求解決之道。這種智慧，仍然值得我們今天借鑒和學習。
趙威後問齊使文言文翻譯
《趙威後問齊使》
[譯文] 齊王派使者來聘問趙威後，（齊王給威後的）信還沒打開，威後就問使者說：“齊國的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王也好嗎?”（齊國）使者（聽了）不高興，說：“我尊奉使命出使到威後這裏，現在您不問齊王如何，而先問收成和老百姓，哪裏有先問卑賤者後問尊貴者的呢？”威後說：“不能這樣說。如果沒有收成，憑什麼有百姓？如果沒有百姓，又憑什麼會有國君？哪有不問根本而去問末梢呢?”於是進一步又問齊國的使者說：“齊國有一個處士叫鍾離子，他還好吧?（我聽說）這個人的為人，有糧食的人有飯吃，沒糧食的人，他也給他們飯吃；有衣服的人有衣服穿，沒衣服的人他給他們衣服穿。這是在幫助齊王撫養他的百姓，為什麼至今不讓他成就功業呢？葉（音SHE）陽子還好吧？這個人他的為人，憐憫、撫恤鰥夫、寡婦、孤兒和沒有子女的老人，救濟生活窮困、缺衣少食的人。這是幫助齊王使百姓得到生息繁衍，為什麼至今不讓他成就功業呢？北宮家的女兒嬰兒子還好吧？她除去耳環首飾（不修飾自己），到老也不嫁人，為的是供養父母，這是引導百姓一起去盡孝心的人，為什麼至今不給她封號呢?這兩個處士不能成就功業，一個孝女不加封號，如何能統治齊國、做萬民的父母呢?於（音WU ）陵的子仲還在嗎?這個人的為人，對上不向君王稱臣，對下不管好自己的家，橫向又不謀求與諸侯交好，這是引導百姓成為無用的人，為什麼至今還不殺他呢?”
趙威後問齊使文言文翻譯及答案
齊王派使者來聘問趙威後，（齊王給威後的）信還沒打開，威後就問使者說：“齊國的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王也好嗎?”（齊國）使者（聽了）不高興，說：“我尊奉使命出使到威後這裏，現在您不問齊王如何，而先問收成和老百姓，哪裏有先問卑賤者後問尊貴者的呢？”威後說：“不能這樣說。如果沒有收成，憑什麼有百姓？如果沒有百姓，又憑什麼會有國君？哪有不問根本而去問末梢呢?”
於是進一步又問齊國的使者說：“齊國有一個處士叫鍾離子，他還好吧?（我聽說）這個人的為人，有糧食的人有飯吃，沒糧食的人，他也給他們飯吃；有衣服的人有衣服穿，沒衣服的人他給他們衣服穿。這是在幫助齊王撫養他的百姓，為什麼至今不讓他成就功業呢？葉（音SHE）陽子還好吧？這個人他的為人，憐憫、撫恤鰥夫、寡婦、孤兒和沒有子女的老人，救濟生活窮困、缺衣少食的人。這是幫助齊王使百姓得到生息繁衍，為什麼至今不讓他成就功業呢？北宮家的女兒嬰兒子還好吧？她除去耳環首飾（不修飾自己），到老也不嫁人，為的是供養父母，這是引導百姓一起去盡孝心的人，為什麼至今不給她封號呢?這兩個處士不能成就功業，一個孝女不加封號，如何能統治齊國、做萬民的父母呢?於（音WU
）陵的子仲還在嗎?這個人的為人，對上不向君王稱臣，對下不管好自己的家，橫向又不謀求與諸侯交好，這是引導百姓成為無用的人，為什麼至今還不殺他呢?”
戰國策趙威後問齊使文言文翻譯
趙威後問齊使原文及翻譯如下：
【原文】：
齊王使使者問趙威後，書未發,威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然。苟無歲，何有民？苟無民，何有君？故有問舍本而問末者耶？”
乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民者也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業也？
北宮之女嬰兒子無恙耶？撤其環瑱，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出於孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出於無用者，何為至今不殺乎？”【翻譯】
齊王派遣使者去看望趙威後，信還沒有啟封，趙威後就問齊使說：“今年收成還好吧？百姓還好嗎？齊王還好嗎？”齊使不高興，說：“臣奉大王之命前來看望您，現在您不問我們大王的狀況，卻先打聽年成和百姓的情況，這不是先卑賤而後尊貴嗎？”
趙威後說：“不是這樣。如果沒有年成，何以有百姓？如果沒有百姓，何以有君王？豈有舍本而問末的道理？”
她接著又問：齊國有隱士鍾離子，還好嗎？他對於有糧食的人讓他們有飯吃，沒糧食的人也讓他們有飯吃；對於有衣服的人給他們衣服穿，沒衣服的人也給他們衣服穿，這是一個幫助齊王撫養他的百姓的人，為何至今還沒有重用他？葉陽子還好嗎？
這個人的為人，憐恤那些鰥夫寡婦，賑濟那些困苦和貧窮的人，這是幫助齊王安定百姓啊，為何至今還不加以任用？北宮氏的女兒嬰兒子還好嗎？
她摘去身上的首飾，至今不嫁，以侍奉父母。這是引導百姓盡孝心的人，為何至今還沒有得到齊王的召見呢？這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女得不到接見，齊王如何治理齊國、存恤萬民呢？
於陵子仲還活著嗎？他的為人，對上不向君王行臣道，對下不能很好地治理自己的家業，對自己又不謀求和諸侯交往，這是一個引導百姓朝無所事事的方向走的人，齊王為什麼至今還不把他殺掉呢？”
趙威後問齊使文言文翻譯第一段
《趙威後問齊使》出自《戰國策·齊策》，趙威後即趙太後，惠文王之妻。她雖然年事已高，但對國家政治的清明有著最樸素的理解，她僅僅從國家對個別人才的褒貶任用上就指出了齊王治國政策弊端，雖然簡單但卻很有道理。我為大家分享趙威後問齊使文言文翻譯，希望對大家有所幫助！ 原文 齊王使使者問趙威後。書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然，苟無歲，何以有民？苟無民， 何以有君？故有舍本而問末者耶？” 乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環瑱，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出於孝情者也，胡為至今不朝也?此二士弗業，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出於無用者，何為至今不殺乎？” 譯文 齊國國王派遣使者去問候趙威後，書信還沒有啟封，威後就問使者說：“今年的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？”使者不高興，說：“下臣奉齊王的使命，出使到威後這裏來，現在您不問齊王，反而先問年成和百姓，豈不是把賤的放在前麵，把尊貴的放在後麵嗎？”威後說：“不是這樣。假如沒有收成，哪裏有百姓？假如沒有百姓，哪裏有國君？因而有所問，能不問根本而問末節的嗎？” 威後進而又問他說：“齊國有個處士叫鍾離子，平安無事嗎？這個人做人呀，有糧食的人給吃，沒糧食的人也給吃；有衣服的人給穿，沒有衣服的人也給穿。這是幫助國君撫養老百姓的人呀，為什麼到今天不讓他在位成就功業？葉陽子平安無事嗎？這個人做人呀，憐憫那些無妻無夫的人，顧念撫恤那些無父無子的人，救濟那些困苦貧窮的人，補助那些缺衣少食的人，這是幫助國君養育百姓的`人，為什麼到今天不讓他在位成就功業？北宮氏的女兒嬰兒子平安無事嗎？她摘掉耳環等裝飾品，到老不嫁，來奉養父母。這是帶領百姓盡孝心的人，為什麼到今天還不讓她上朝呢？這兩個處士沒有成就功業，一個孝女也不上朝，靠什麼來統治齊國，做百姓的父母呢？於陵的那個子仲還在嗎？這個人做人呀，對上不向國君稱臣，對下不治理他的家，也不願同諸侯交往，這是帶領百姓無所作為的人，為什麼到今天還不殺掉呢？ 注釋 1、齊王：戰國時齊王建，齊襄王之子。趙威後：戰國時趙惠文王妻。惠文王死，其子孝成王立，因年幼由威後執政。 2、發：啟封。 3、歲亦無恙耶：年成還好吧？歲，年成。亦，語助詞，無義。無恙，無憂，猶言“平安無事”。 4、說：通“悅”。 5、奉使使威後：奉使命出使到威後這裏來。 6、苟：假如。 7、處士：有才能、有道德而隱居不仕的人。鍾離子：齊國處士。鍾離，複姓。子，古時對男子的尊稱。 8、食（sì）：拿食物給人吃。 9、衣（yì）：拿衣服給人穿。 10、不業：不是他做官以成就工業。 11、葉（shè）陽子：齊國處士，葉陽，複姓。 12、鰥（guān）：老而無妻。 13、恤：撫恤。獨，老而無子。 14、振：通“賑”，救濟。 15、息：繁育。 16:、北宮之女嬰兒子：北宮氏的女子嬰兒子。北宮，複姓。嬰兒子是人名。 17、徹：通“撤”，除去。環：指耳環、臂環一類的飾物。瑱：一種玉製的耳飾。 18、是皆率民而出於孝情者也：這些都是帶領百姓行孝的行為。 19、不朝：不使她上朝。古時夫人受封而有封號者為“命婦”，命婦即可入朝。此句意即，為什麼至今不封嬰兒子為命婦，使她得以上朝見君呢？ 20、子萬名：以萬名為子女，猶言“為民父母”。 21、於（wū）陵子仲：齊國的隱士。於陵：齊邑名，故城在今山東省長山縣西南。 22、索：求。
趙威後問齊使原文及翻譯
《齊王使使者問趙威後》的原文及翻譯如下：
原文：齊王使使者問趙威後，書未發，威後問使者曰，歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？使者不說，曰，臣奉使使威後，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？威後曰，不然，苟無歲，何以有民？
翻譯：齊王派使者來問候趙威後，信還沒打開，威後就問使者說，齊國的收成好嗎？老百姓好嗎？齊王也好嗎？使者不高興，說，我奉齊王使命出使到威後這裏，現在您不問齊王如何，而先問收成和老百姓，哪裏有先問卑賤者後問尊貴者的呢？威後說，不能這樣說，如果沒有收成，憑什麼有百姓？《齊王使使者問趙威後》賞析是一篇散文，出自西漢文學家劉向編的《戰國策》。本文通過趙威後的連續七問，都是圍繞一個民字，成語舍本逐末即出於此。天下者，天下人之天下也，古人早已悟出了民主的精髓，一個國家是以人民為尊貴，而非君主、統治者為尊貴的，這是近代人民主權論在遠古的先聲。
民為貴、君為輕、社稷次之，君主隻是為人民所認可的管理者，是人民的公仆。我國這種傳統的民本主義思想淵源於先秦，對當時的政治家和認識國家的實質起到了很大的作用，矯正了霸權主義的國家觀念。
以上內容參考：百度百科—《齊王使使者問趙威後》
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