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《古朗月行朗讀》是中國古代文學名著《西遊記》中的一段描寫古朗月行的詩歌。它以獨特的語言和深刻的意境，展現了古朗月行的美景和神秘氣息，給讀者帶來了無盡的遐想和美感。
古朗月行，即古老而神秘的月亮漫步。詩中通過形象生動的描繪，讓人仿佛置身於古朗月行的世界。詩人以“山中何事？鬆花釀酒，春水煎茶。”來揭示了山中的生活狀態，猶如一幅美麗的山水畫。他又以“路遠迢迢，別有洞天。天淡雲輕，夜月明滅。”來形容古朗月行的景色，更是令人心馳神往。
古朗月行的美景在詩中得到了淋漓盡致的展現。詩句“古岸藤蘿卷，桃花流水紅”描繪出山中青藤糾纏著古岸，桃花在流水中盛開的美麗景象。而“疏籬風虛，鹿影遙聽”則表達了風吹過疏籬的虛幻感，鹿的影子深遠而遙遠的存在。這些意象交織在一起，給人一種深邃而又恍惚的感覺。
《古朗月行朗讀》透過對古朗月行景色的描繪，還表達出作者對古朗月行的情感和思考。詩句“恍惚看斜陽，微笑皆非常”表達了一種超脫塵俗的心情，仿佛置身於古朗月行之中，俯瞰人間百態。而“夢魂不到處，空憶浩氣長”則表達了對古朗月行的向往和追求，希望能夠超越現實的束縛，追求更為廣闊的精神世界。
《古朗月行朗讀》通過語言的熏陶和意境的渲染，為讀者勾勒出了一幅美麗而神秘的畫卷。它讓人感受到古朗月行的獨特魅力，也啟發了人們對於生命和自然的思考。這首詩既是一首美麗的藝術作品，也是一種精神的滋養。當我們閉上眼睛，想象著古朗月行時，心靈便能夠舒展開來，感受到生命的美好和無限的可能。
古朗月行朗讀
《古/朗月行》唐代·李白
小時/不識月， 呼作/白玉盤。又疑/瑤台鏡， 飛在/青雲端。仙人/垂/兩足， 桂樹/何/團團。
白兔/搗藥/成， 問言/與誰/餐？
蟾蜍/蝕/圓影， 大明/夜/已殘。羿昔/落九烏， 天人/清且安。陰精/此/淪惑， 去去/不足/觀。憂來/其/如何？ 淒愴/摧/心肝。
翻譯：
小時候不認識月亮， 把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤台仙鏡，飛在夜空青雲之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什麼長得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。後羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什麼可看的不如遠遠走開吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之，淒慘悲傷讓我肝腸寸斷。擴展資料
此詩應該是創作於唐玄宗天寶末年安史之亂前。是一首樂府詩。
“朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。
詩歌針對當時朝政黑暗而發：唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。
詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。
小學一年級語文古朗月行朗讀
《古朗月行》全詩解釋：
小時候不認識月亮，把它稱為白玉盤。
又懷疑是瑤台仙鏡，飛在夜空青雲之上。
原文：
《古朗月行》
【作者】李白
【朝代】唐
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡，飛在青雲端。作品品鑒：
這是一首樂府詩。“朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。
詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。
此詩開頭寫孩提時代對月亮稚氣的認識，寫出了月亮初升時逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著寫月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒而迷惑不清，最後表達為月亮的淪沒而心中感到的憂憤不平之情。
古朗月行朗讀視頻手勢
古詩《古朗月行》的手勢舞是一種配合詩歌內容的手勢動作，旨在幫助孩子更好地理解詩歌的意義和情感。1、舞者形象塑造
在《古朗月行》手勢舞中，舞者們通過細膩的手勢和優美的舞姿，塑造出了詩人李白的形象，以及對明月的深深向往和讚美。舞者們身穿飄逸的漢服，手持扇子或玉筆，形象地再現了古代文人的儒雅風範。
2、舞蹈情節設計
舞蹈情節的設計緊扣《古朗月行》的詩意，通過舞者的動作和表情，展現出詩人對明月的熱愛和敬仰。舞者們通過身體動作的變化和燈光效果的配合，形象地展現出了明月的升起和天山的巍峨。
3、音樂與舞蹈的融合
在《古朗月行》手勢舞中，音樂與舞蹈的融合堪稱一絕。背景音樂采用古箏、琵琶等古典樂器演奏，旋律優美、婉轉，為舞蹈營造出濃厚的詩意氛圍。舞者們的動作與音樂節奏的配合也十分巧妙，使整個表演看起來流暢自然，充滿藝術魅力。古詩《古朗月行》手勢舞的價值體現
1、傳承文化
古朗月行手勢舞是對我國古代文化的傳承和弘揚。通過舞蹈這種大眾化的藝術形式，讓更多的人了解和欣賞到中國古典詩詞的魅力和內涵，增進對傳統文化的認知和認同。
2、藝術價值
古朗月行手勢舞作為一種獨特的藝術表現形式，具有極高的藝術價值。融合了舞蹈、音樂、燈光多種藝術元素，通過舞者們的精湛演技和優美的舞姿，展現出古詩的情感和韻律美，給觀眾帶來視覺和聽覺上的享受。3、教育啟示
古朗月行手勢舞對人們的教育啟示不可忽視。讓人們更加深刻地認識到我國古代文化的博大精深，激發人們對傳統文化的熱愛和尊重，通過舞者們的精湛演技和優美舞姿的展示，也激發了人們對舞蹈藝術的熱愛和追求。
古朗月行全詩朗讀
古朗月行古詩原文四句朗讀如下：
一、原文
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐。蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，淒愴摧心肝。二、譯文1、小時候不認識月亮，把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤台仙鏡，飛在夜空青雲之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什麼長得圓圓的？
2、白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。後羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。
3、月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什麼可看的不如遠遠走開吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之，淒慘悲傷讓我肝腸寸斷。三、賞析
1、這是一首樂府詩。“朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。
2、詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。
3、詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。”以“白玉盤”、“瑤台鏡”作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。
四、作者
1、李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀，出生於碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。
2、李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
3、李白生活在盛唐時期，二十五歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山。
古朗月行朗讀音樂背景
古朗月行
李白 小時不識月， 呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡， 飛在青雲端。
仙人垂兩足， 桂樹何團團。
白兔搗藥成， 問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來其如何？ 淒愴摧心肝。 小時候不認識月亮， 把明月叫作白玉盤。 又懷疑是瑤台仙鏡， 飛在夜空雲彩中間。
《古朗月行》是樂府古題，這裏隻節選了詩的前四句。詩人用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話傳說，表現出兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識。詩人以“白玉盤”和“瑤台鏡”作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感歎的稚氣。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把兒童的天真生動地表現了出來。這四句詩，恰似一首完美的絕句，語言質樸，比喻有趣，十分耐人回味。
李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對後人有深遠的影響。
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