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當人們麵對困境時，常常感到無從下手，仿佛麵對一座高不可攀的懸崖。我們不能因為困難而退縮，而是要像立根原在破岩中的植物一樣，勇敢地麵對挑戰。
在人生的旅途中，我們常常麵臨諸多的障礙和困難，有時候它們會讓我們感到無望和絕望。正是這些困境激發了我們內心的力量，讓我們變得更加堅強和勇敢。就像立根原在破岩中頑強生長一樣，我們也應該堅守自己的信念和目標，不斷努力追求自己的夢想。
立根原在破岩中，經受了無盡的苦難和痛苦，但它依然沒有放棄。它將自己的根深深地紮入岩石中，堅定地守護著自己的生命。正是因為這種執著和堅持不懈的精神，它最終從破岩中崛起，茁壯地生長起來。
人生亦如此。在麵對挫折和困難時，我們不能退縮，而是要堅守自己的信念並努力發展自己的能力。正如立根原一樣，我們應該堅持不懈地努力，用自己的堅韌意誌去突破困境，去創造屬於自己的輝煌。
當我們遇到阻礙和困難時，我們要學會積極麵對，尋找解決的辦法，而不是抱怨和消沉。我們要相信自己的能力，相信隻要我們堅持努力，就一定能克服困難。正如立根原在破岩中的生命力一樣，我們要相信自己具有無限的潛力，隻要我們勇敢麵對困境，迎難而上，終將獲得成功。
麵對困境，我們要像立根原一樣，堅守自己的信念，堅持不懈地追求夢想。我們才能在人生旅途中收獲成長和成功。立根原在破岩中的故事，告訴我們堅持和勇敢的力量是無可取代的，隻有不畏艱難險阻，才能迎來輝煌的人生。
立根原在破岩中的上一句
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
出自清代鄭燮的《竹石》
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。(堅勁 一作：韌)
1 全詩賞析
這首是一首題畫詩，題於作者鄭板橋自己的《竹石圖》上。這首詩在讚美岩竹的堅韌頑強中，隱寓了作者藐視俗見的剛勁風骨。詩的第一句：“咬定青山不放鬆”，首先把一個挺立峭拔的、牢牢把握著青山岩縫的翠竹形象展現在了讀者麵前。一個“咬”字使竹人格化。”咬”是一個主動的，需要付出力量的動作。它不僅寫出了翠竹緊緊附著青山的情景。
更表現出了竹子那種不畏艱辛，與大自然抗爭，頑強生存的精神。緊承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔於青山之上的基礎是它深深紮根在破裂的岩石之中。在作者鄭板橋詩、畫中的竹又往往與“石”是分不開的。有時侯，石構成竹的對立麵，如“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺，雖然一尺讓它高，年來看我掀天力”;有時候石成為竹的背景，如”秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂;惟有竹枝渾不怕，挺然相鬥一千場”。
在這首詩裏，竹石則形成了一個渾然的整體，無石竹不挺，無竹山不青。這兩句詩也說明了一個簡單而深刻的哲理：根基深力量才強。
立根原在破岩中全詩意思
“咬定青山不放鬆，立根原在破岩中”的意思是：緊緊咬定青山不放鬆，原本深深紮根石縫中。
【出處】《竹石》——清·鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
【譯文】緊緊咬定青山不放鬆，原本深深紮根石縫中。千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。擴展資料1、《竹石》創作背景
《竹石》是清代畫家鄭燮創作的一首七言絕句。這首詩是一首詠竹詩。詩人所讚頌的並非竹的柔美，而是竹的剛毅。這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破岩中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。全詩語言質樸，寓意深刻。
2、《竹石》鑒賞
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 。是一首讚美岩竹的題畫詩，也是一首詠物詩。開頭用“咬定”二字，把岩竹擬人化，已傳達出它的神韻和它頑強的生命力；後兩句進一步寫岩竹的品格，它經過了無數次的磨難，才長就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來不畏懼來自東西南北的狂風的擊打。
鄭燮不但寫詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，在他筆下的竹子竹竿很細，竹葉著色不多，卻青翠欲滴，兵權用水墨，更顯得高標挺立，特立獨行。所以這首詩表麵上是寫竹，實際上是寫人，寫作者自己那種正直、剛正不阿、堅強不屈的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高風傲骨。
這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，麵對現實，像在石縫中的竹子一樣剛強勇敢，體現了愛國者的情懷。它還是一首托物言誌的詩，托岩竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。總體描寫了竹子、以及作者的高風亮節。
一朝選在君王側的上一句
這句話的意思是：天生美麗漂亮，就算自己想舍棄也很困難，也會被發掘出來陪伴在君王身邊。
出自唐代白居易的《長恨歌》
原文選段：
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
譯文：天生麗質、傾國傾城讓她很難埋沒世間，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個妃嬪。她回眸一笑時，千姿百態、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個個都黯然失色。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往複的特點。
創作背景：
唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質夫到馬嵬驛附近的仙遊寺遊覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的推移而消沒。
他鼓勵白居易：“樂天深於詩，多於情者也，試為歌之，何如？”於是，白居易寫下了這首長詩。因為長詩的最後兩句是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，所以他們就稱這首詩叫《長恨歌》。陳鴻同時寫了一篇傳奇小說《長恨歌傳》。
參考資料：百度百科——長恨歌
越中山色鏡中看上一句
越中山色鏡中看上一句是涼月如眉掛柳灣。詩句出自蘭溪棹歌。作者是唐代戴叔倫 。
一、全詩如下：
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
二、譯文
一彎蛾眉月掛在柳灣的上空，月光清朗，涼爽宜人。越中山色倒映在水平如鏡的溪麵上，煞是好看。淅淅瀝瀝的春雨，下了三天，溪水猛漲，魚群爭搶新水，夜半人靜之時紛紛湧上溪頭淺灘。三、賞析
這是一首富於民歌風味的船歌。全詩以清新靈妙的筆觸寫出了蘭溪的山水之美及漁家的歡樂之情。歌唱當地風光的民歌，除有特殊背景外取景多在日間。因為在麗日豔陽照映下，一切景物都顯得生氣蓬勃、鮮妍明媚，得以充分展示出它們的美。
此篇卻獨出心裁，選取夜間作背景，歌詠江南山水勝地另一種人們不大注意的美。這是它在取材、構思上的一個顯著特點。
涼月如眉掛柳灣“涼月”二字，既寫出月色秀郎，又點出春雨過後涼爽宜人的氣候。“掛柳灣”，使人想象月掛梢頭，光瀉蘭溪，細絛弄影，溪月相映增輝的情景。“越中山色鏡中看”是低頭觀看溪水，把蘭溪山水寫得極為飄逸迷人。鏡，是喻溪水，並且暗示出月光的明潔，溪麵的平靜，水色的清澈。這裏，詩人沒有著意渲染疏星秀月，夾岸青山，隻說了“鏡中看”三字，而豐富的韻致恰恰就在這裏。它啟發讀者去想象那幽雅的蘭溪山色，在溪水的倒影中，搖曳生姿，朦朧而飄渺，使人如墜入仙境一般。
這兩句是詩人的視覺感受。首句是仰望天空。次句寫俯察，一俯一仰，景象清新。“涼月如眉”，“山色鏡中”，都是比喻一明喻山色之形，一暗喻溪水明淨。掛字比擬，看字更點明人在景色之中。閃光水色有了人的活動，則更顯得靈動，跟顯生機，使蘭溪有勝似仙境之感。這首詩，從頭至尾沒有寫到“人”，也沒有寫到“情”，而讀來卻使人感到景中有人，景中有情。詩人將山水的明麗動人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現在明澈秀麗的畫卷中，讀後給人以如臨其境的美感。
從詩的結構看，前二句是靜景，後二句是動景，結句尤為生動傳神，一筆勾勒，把整個畫麵畫活了，使人感到美好的蘭溪山水充滿蓬勃生機，是全詩最精彩的點睛之筆。
遍插茱萸少一人的上一句
遍插茱萸少一人出自唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》。
『全詩』獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。『譯文』
一個人獨自在他鄉作客，每逢節日加倍思念遠方的親人。
遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插滿茱萸隻少我一人。『注釋』
九月九日：即重陽節。古以九為陽數，故曰重陽。
憶：想念。
山東：王維遷居於蒲縣（今山西永濟市），在函穀關與華山以東，所以稱山東。
異鄉：他鄉、外鄉。
為異客：作他鄉的客人。
佳節：美好的節日。
登高：古有重陽節登高的風俗。
茱萸（zhūyú）：是指吳茱萸。為芸香科植物吳茱萸的近成熟果實。『創作背景』
此詩是王維十七歲時寫下。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東麵，所以稱故鄉的兄弟為山東兄弟。『全詩賞析』
此詩寫了遊子的思鄉之情。一開頭便緊切題目，寫異鄉生活的孤獨淒然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽節的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反複跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節倍思親”更是千古名句。
『作者介紹』
王維（701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。
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