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春日登樓懷歸古詩，讓我陶醉在古人的思緒中，感受著曆史的厚重和歲月的痕跡。這首古詩以春日登樓為背景，表達了詩人懷念故鄉的情感，展現了詩人眼中的美好與傷感。
春日登樓，陽光明媚，微風輕拂。登高樓，遠望山河，憶起故鄉的美麗與溫暖。樓前花海，點綴著春天的色彩，繁花盛開，散發著誘人的芬芳。我心隨著春天的腳步，飛舞在花海之間，回憶起和親人們共度的歡樂時光。懷念那個久違的故鄉，懷念那個曾經無盡歡聲笑語的地方。
古詩中的詩人獨自登樓，雖然身在異鄉，卻心係故園。詩人細細品味著春天的氣息，回憶起往日的種種。曾經的山川河流，猶在眼前晃動。曾經的花開花謝，依舊在心頭蕩漾。懷念那些曾經的歡聲笑語，懷念那些曾經的悲歡離合。盡管時光荏苒，歲月如梭，但那些美好的瞬間，永遠留在心中。
歸鄉，是每一個離鄉背井的人心底最深處的牽掛和渴望。詩人的歸鄉之路遙遠而漫長，他懷揣著對故鄉的思念和渴望，一步一步踏上歸家的旅途。在行走的路上，他感歎時光荏苒，思念親人，思念故鄉的山水，思念那些曾經與自己並肩作戰、相伴成長的人們。
古詩《春日登樓懷歸》，抒發了詩人對故鄉的懷念和對歸家的期待。它不僅展現了詩人對故鄉的深情厚意，也訴說了離鄉背井者內心的矛盾和掙紮。每當讀到這首詩，我感受到了詩人對家鄉的思念，也觸動了我對家鄉的情感。
春日登樓，懷歸之情溢於言表。我們應該珍惜身邊的一切，尤其是家鄉的美好，不忘初心，牢記根脈。無論走到哪裏，無論身處何方，家鄉永遠是我們心中最溫暖的港灣。讓我們時刻懷念家鄉，珍視家鄉，讓那份懷念與家鄉之間的情感，在心中長久地綻放。
春日登樓懷歸古詩
1. 關於登樓的古詩句 關於登樓的古詩句 1.有關登樓的詩句 登樓杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。登嶽陽樓 杜甫 昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。 戎馬關山北，憑軒涕泗流。 登鸛雀樓王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。春日登樓懷歸 寇準 高樓聊引望，杳杳一川平。 野水無人渡，孤舟盡日橫。 荒村生斷靄，古寺語流鶯。 舊業遙清渭，沉思忽自驚。2.求“登樓”的詩句 登嶽陽樓 （唐）杜甫 昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。 戎馬關山北，憑軒涕泗流。 王之渙·《登鸛雀樓》白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。《登黃鶴樓》唐 崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。登 樓 作者：杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。3.登樓詩句 登嶽陽樓 （唐）杜甫 昔聞洞庭水，今上嶽陽樓. 吳楚東南坼，乾坤日夜浮. 親朋無一字，老病有孤舟. 戎馬關山北，憑軒涕泗流. 王之渙·《登鸛雀樓》白日依山盡，黃河入海流.欲窮千裏目，更上一層樓.《登黃鶴樓》 唐 崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓. 黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠. 晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲. 日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁. 登 樓 作者：杜甫 花近高樓傷客心，萬方多難此登臨. 錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今. 北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵. 可憐後主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》.。4.登樓 杜甫中的名句 一、《登樓》中的傳世名句：錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。二、白話翻譯：瑰麗的成都春景，仿佛湧自天地之間；飄蕩的玉壘浮雲，悠悠千年閱盡滄桑。三、名句賞析：錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。從詩人登樓所見的自然山水描述山河壯觀，“錦江”、“玉壘”是登樓所見。詩人憑樓遠望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶湧而來，玉壘山上的浮雲飄忽起滅，正像古今世勢的風雲變幻，詩人聯想到國家動蕩不安的局勢。上句向空間開拓視野，下句就時間馳騁遐思，天高地迥，古往今來，形成一個闊大悠遠、囊括宇宙的境界，飽含著詩人對祖國山河的讚美和對民族曆史的追懷；登高臨遠，視通八方，獨向西北前線遊目騁懷，也透露詩人憂國憂民的無限心事。詩的境界闊大雄渾而無豁落空洞的遺憾。5.形容秋天登樓的詩句 秋晚登樓望南江入始興郡路 唐 張九齡潦收沙衍出，霜降天宇晶。伏檻一長眺，津途多遠情。思來江山外，望盡煙雲生。滔滔不自辨，役役且何成。我來颯衰鬢，孰雲飄華纓。櫪馬苦蜷跼，籠禽念遐征。歲陰向晼晚，日夕空屏營。物生貴得性，身累由近名。內顧覺今是，追歎何時平。滿江紅·中秋寄遠快上西樓，怕天放、浮雲遮月。但喚取、玉纖橫管，一聲吹裂。誰做冰壺涼世界，最憐玉斧修時節。問嫦娥、孤令有愁無應華發。 雲液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。歎十常八九，欲磨還缺。但願長圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時說。
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一、描寫思鄉的古詩句
1、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 —— 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》2、露從今夜白，月是故鄉明。 —— 杜甫《月夜憶舍弟》
3、烽火連三月，家書抵萬金。 —— 杜甫《春望》
4、洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。 —— 張籍《秋思》二、思鄉，即對家鄉，以及親人的思念之情。思鄉，一般都是指在外地對自己家鄉的思念。三、思，拚音：sī，指思想、思念、考慮、動腦筋等等。
1、從隸定字形解字釋義：會意。字從田，從心。“田”指農田，引申指穀物、糧食。“心”指“牽掛”、“考慮”。“田”與“心”聯合起來表示“記掛穀物收成”、“考慮吃飯問題”。本義：考慮吃飯問題。引申義：考慮。
思，容也。——東漢·許慎《說文》
思曰容，言心之所慮，無不包也。——《書·洪範》
欽明文思安安。——《書·堯典》
吾嚐終日而思矣，不如須臾之所學也。——《荀子·勸學》
學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
老年人常思既往，少年人常思將來。——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》又如：多思；前思後想；自思；深思熟慮；思疑（疑惑；疑心）;思鬱（思慮薀結）；思鱸（比喻抽身歸隱）；思勞（思慮勞累）；思察（思慮辨察）；思算（思量盤算；考慮）；思忖（細細考慮，揣度）；思惟（思索；考慮）；思乎（方言。想，考慮）；思省（考慮；省察）；思度（考慮，思忖）；思酌（考慮斟酌）；思裁（忖度）；思摸（方言。忖度）；思辨（思考辨析）；思繹（思索尋求）。
2、思慕；想念
家貧則思良妻，國亂則思良相。——《史記·魏世家》
已行，非弗思也，祭祀必祝之。——《戰國策·趙策》
舉頭望明月，低頭思故鄉。——唐·李白《靜夜思》
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。——晉·陶淵明《歸園田居》總攬英雄，思賢若渴。——《三國誌·諸葛亮傳》
又如：思慕宿賓（思念曾住在此地的人）；思功悼枉（懷念其功績，傷悲其冤屈）；思憶（思念，想念）；思女（思念異性的女子）；思服（懷念）；思齊（思慕賢者的風範而效法之，使與之等齊）；思舊（思念舊友）；思治（想念治世）；思歸（想望回故鄉）；思懷（懷念）；思眷（眷念）；思企（舊時書信語，猶想念）；思顧（思念）；思親（思念父母。亦泛指思念親人）；思負（思念罪過）；思存（思念，念念不忘）；思土（思念故土）；思且（猶思存）;思渴（渴念）；思心（思戀愛慕之心）；思泳（思慕詠歎）。
3、悲傷，哀愁
遠望使心思，遊子戀所生。——《樂府詩集·長歌行》
仰清風以歎息，寄餘思於悲弦。——三國 魏·曹植《幽思賦》
吉士思秋，實感物化。——晉·張華《勵誌詩》
又如：思秋（悲秋）
四、鄉，拚音：xiāng。泛指小市鎮，或自己生長的地方或祖籍。
（一）名詞
1、會意。據甲骨文，像二人對食形。“‘鄉’和‘饗’原本是一字…整個字像兩個人相向對坐，共食一簋的情狀。本義是用酒食款待別人，是“饗”的古字。
2、鄉，假借為行政區域名
鄉，國離邑民所封鄉也。嗇夫別治封圻之內六鄉六卿治之。——《說文》
五州為鄉。——《周禮·大司徒》。注：“萬二千五百家。”
十邑為鄉，是三千六百家為一鄉。——《廣雅》
習鄉尚齒。——《禮記·王製》
行比一鄉。——《莊子·逍遙遊》其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”——《左傳·莊公十年》
3、唐、宋至今指縣以下的行政區劃。所轄規模曆代不同。又如：鄉薦(唐宋時由地方官推薦應進士考試的人)；鄉科(鄉試)；鄉貢(由州縣選拔出應科舉的士子)。
4、鄉村，城市外的區域
傳一鄉秀才。——宋·王安石《傷仲永》
遍捉鄉民。——《廣東軍務記》
又如：鄉裏迓鼓(泛指民間音樂);鄉曲之譽(鄉裏的聲望);鄉先生(辭官居鄉或在鄉執教的長者);鄉瓜子(見識少的鄉下人)。
5、家鄉，故鄉。在客地稱原籍為鄉
國者，鄉之本也。——《管子·權修》
登斯樓也，則有去國懷鄉,憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。——範仲淹《嶽陽樓記》
從鄉之先達執經叩問。——明·宋濂《送東陽馬生序》
（袁可立）戊子舉於鄉，己醜成進士。——明 董其昌《節寰袁公行狀》
鄉音無改。——唐·賀知章《回鄉偶書》采吾鄉。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
扣其鄉。——明·魏禧《大鐵椎傳》
公（袁可立）非直斷斷為德於鄉已也。——明 陳繼儒《大司馬節寰袁公家廟記》
又如：鄉心(思念故鄉的心情);鄉味(家鄉飲食的風味);鄉信(家鄉親友寄來的書信)
6、地方；處所
三世居是鄉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
又如：他鄉；外鄉；異鄉；僑鄉；帝鄉(京城)
7、某種超現實的境界。如：夢鄉；醉鄉
8、同一籍貫的人(在外地時說)。
如：鄉中(同鄉);老鄉；同鄉
（二）動詞
1、通“向”。麵對著
東鄉坐。——《史記·田單列傳》
鄉師而哭。——《左傳·僖公三十三年》
2、通“向”。原先，從前，以前。
鄉者仆亦嚐廁下大夫之列。——《司馬遷 報任安書》
春日登樓懷歸賞析
春日登樓懷歸譯文
無事登上高樓遠望，茫茫一片平野無邊無際。
四野空空，隻見流水，不見渡者。小舟無依橫在岸邊。
遠處荒村古寺，一縷縷炊煙嫋嫋，三兩聲鶯鶯叫語。
這些多像我遙遠而熟悉的故鄉啊，想到這裏，不由驚醒。賞析
春天是萬物複興勃蘇的時節，客居他鄉的遊子，每到春天，總會不由自主地生出思鄉之感。寇準當時身在鄉外，遇上春天，寫下了這首懷歸的詩篇。
詩要表現的是思鄉懷歸，所以選取了最能表現這一情緒的“登樓”來寫。首聯就說自己登上高樓，伸長了脖子，向遠處眺望，隻見到無盡的春水，漲滿了河中。這一聯氣勢很宏大，給下文發揮情感留下了充分的餘地。古人論詩強調起句要拉得開，壓得住，這首詩正做到了這一點。
頷聯俯察。詩人從平野盡頭收回視線，開始細細察著樓前底下有無別致的景色。原來在這片廣野中，竟橫臥著一條河流，水上還有一條渡船。四野空曠無人，既不見渡者，連那船家也不知到哪去了。詩人不由好奇，便將目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不見有個入來，隻有那條孤零零的渡船橫轉在水裏飄啊悠的，詩人心裏琢磨著：看來這條渡船自清晨渡入後，就一整夭地被船家撂在這兒了。這一聯純粹的寫景句，宋人葛立方竟認為：“寇忠湣少知巴東縣，有‘野水無人渡，孤舟盡日橫’之句，固以公輔自期矣，奈何時未有知者。”（《韻語陽秋》卷十八）這是從何說起，因此遭到清人何文煥的詰難：此聯“乃襲‘野度無人舟自橫’句，葛公謂其‘以公輔自期’，強作解矣。”（《曆代詩話考索》）何氏的意見是正確的。寇準因為“平昔酷愛王右丞、韋蘇州詩”（範雍詩序語），所以此地看見相仿景色時，很自然地受到韋應物《滁州西澗》詩的觸發，便隨手點化了韋句，而意境比韋來得豐厚，如斯而已，何來“公輔自期”之思。葛立方之說顯然是穿鑿附會。野水無人渡，孤舟盡日橫。
頸聯寫抬眼見聞。詩人佇望樓頭已久，因此當他目光移開渡船，抬眼向荒村望去時，已近黃昏，村裏入家大約已在點火做飯了，所以冒出了縷縷輕煙。高樓不遠處還有一座古寺，聽得出有幾隻黃鶯在那兒啼嗽著。
也許是流水、渡船、炊煙勾起了詩人對故鄉類似景色的回憶，抑或是無所棲托的流鶯的啼聲喚出了詩人心中對故居的思念，登樓見聞領出了尾聯的懷歸之情。此時，詩人不可遏止地懷念起故鄉來：在那遙遠的地方，那清清的渭水流經的下邽，就是自己的故裏，在那裏，有自己的田園家業，有自已的親人······迷離恍惚之中，詩人仿佛已置身故園，看到了家鄉的流水，家鄉的渡船，家鄉的村莊。他完全浸入了沉思之中。驀地一陣心驚，他回過神來：“此身還在異鄉巴東呢！”他的心頭該有何感想，然而他不說了，就在“驚”字上收住了筆。
由於寫景是全詩的重心，對仗工穩、生活氣息濃鬱的中間二聯景句就成了詩的中心。尤其“野水”一聯，妙手偶得，渾然天成，更博得了讚賞。宋僧文瑩《湘山野錄》以為它“深入唐人風格”。王漁洋把它轉引入《帶經堂詩話》的“佳句類”內，連北宋翰林圖畫院也將此聯作為考題來品評考生高低，這都說明這首詩以寫景馳名，以致本來寫得並不差的抒情句卻為它所掩了。
春日登樓懷歸拚音
春日登樓懷歸拚音如下：《春chūn日rì登dēnɡ樓lóu懷huái歸ɡuī》寇kòu準zhǔn〔宋sònɡ代dài〕
高ɡāo樓lóu聊liáo引yǐn望wànɡ，杳yǎo杳yǎo一yì川chuān平pínɡ。野yě水shuǐ無wú人rén渡dù，孤ɡū舟zhōu盡jìn日rì橫hénɡ。荒huānɡ村cūn生shēnɡ斷duàn靄ǎi，古ɡǔ寺sì語yǔ流liú鶯yīnɡ。舊jiù業yè遙yáo清qīnɡ渭wèi，沉chén思sī忽hū自zì驚jīnɡ。
這首五言律詩,有人認為“當是萊公謫外時所作”(見王文濡編《曆代詩評注讀本》上冊),其實不然。它作於寇凖二十歲左右的青年時期。王辟之《澠水燕談錄》說:“萊公初及第,知歸州巴東縣(故城在今湖北巴東縣西北)”。司馬光《溫公續詩話》道:“年十九進士及第,初知巴東縣,有詩雲:‘野水無人渡,孤舟盡日橫。’”王士禎《帶經堂詩話》卷十二引《蜀道驛程記》亦道:“公在巴東有‘野水、孤舟’之句為人傳誦”,另外葛立方《韻語陽秋》也有類似說法。此說當可信。
春日朱熹古詩朗誦
chūn rì
春日
sòng dài：zhū xī
宋代：朱熹
shng rì xún fāng sì shuǐ bīn,wú biān guāng jǐng yī shí xīn。
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
děng xián shí d dōng fēng miàn,wàn zǐ qiān hng zǒng shì chūn。
等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春。1、譯文及注釋
（1）譯文：
和日麗遊春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。
誰都可以：看出春天的麵貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
（2）注釋:
春日：春天。
勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
尋芳：遊春，踏青。
泗水：河名，在山東省。
濱：水邊，河邊。
光景：風光風景。
等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。
東風：春風。
2、創作背景：
人們一般都認為這首詩是作者春天郊遊時所創作的遊春觀感，而根據作者生活的年代可知這首詩創作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達泗水之地。
3、賞析：
這是描寫春天風光的一首詩。詩人在一個陽光明媚的日子到郊外去踏青，沐浴春風之中，看到滿眼春色，不禁發出“萬紫千紅總是春”的讚歎。“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”，這兩句寫郊外踏青時所看到的情景。
詩人選擇了麗日睛空這樣的好日子，沿著泗水河畔去郊遊，看到無邊無際的春天景色煥然一新，心中有說不出的喜悅。“等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春”，這兩句是對美好春光的不盡讚美。詩人在這裏把春天寫得生機勃勃，青春熱烈。
春天萬物複蘇，春天百花爭奇鬥豔，萬紫千紅，這美好的景致都是春風帶來的，如果沒有春風，就沒有這美好的春天。讚美之中又發出理趣，別具一格。
朱熹是理學大師，是儒家道統的繼承人。他在這美麗的春天來到泗水之濱一一當年孔子講學的地方“尋芳”，是別有一番感受的，因此他的踏青賞春也就有了更深一層的含義。
他是把孔子的學說比作春風，她博大精深，化育萬物，澤被後世。這首詩寓情於景，語言清新活潑，尤其是後兩句以其內涵豐富，形象鮮明，一直廣為流傳。
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