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《論語》是中國古代哲學家孔子及其弟子的言行錄，是一部集中了孔子言論精華的著作。全書132篇，內容豐富多元，包括政治、道德、教育、家庭、社會等方麵的思考和觀點。《論語》以簡潔明了的語言、深入淺出的思想內涵，成為了儒家學說的重要經典，對中國曆代的思想和文化產生了重要影響。
《論語》圍繞著孔子及其弟子的學問、禮儀行為和政治思想展開。孔子強調修身齊家治國平天下，提出了“仁者愛人、孝者敬親、忠者事君”等重要思想。他注重道德修養，主張以“禮”來規範人們的行為，強調個體對社會和家庭的責任。他還通過教育的方式培養弟子，傳播自己的思想，並為他們樹立了榜樣。
《論語》中還有一些關於政治和社會問題的論述。孔子在書中對君主和政府的職責、行政機構的設置等問題提出了自己的看法。他主張君主應以德治國，尊重民眾的利益和聲音，以維護社會的和諧穩定。書中還提到了一些關於官員素質、管理製度和司法公正的觀點，為後世政治改革提供了借鑒。
《論語》強調了知行合一的觀念，即通過實際行動來踐行自身的思想和價值觀。書中一再強調實踐的重要性，認為隻有將道德理論與日常生活實踐相結合，才能真正達到修身齊家治國平天下的理想境界。
《論語》是一部富有智慧和思辨精神的經典著作。通過對人生、道德和社會等方麵的探討，它提供了人們思考和行動的指導原則。《論語》不僅對古代中國的思想文化起到了重要影響，也對現代人們的生活和價值觀念仍然具有重要啟示和借鑒意義。
論語簡介概括
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。擴展資料
一、《論語》的思想
《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇——仁，社會政治範疇——禮，認識方法論範疇——中庸。仁，人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。
孔子確立的仁的範疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關係與待人接物的規範，進而明確“中庸”的係統方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。
二、《論語》的中心人物介紹
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
魯哀公十二年（公元前483年），孔子繼續從事教育及整理文獻工作。這一年冬天，孔子的兒子孔鯉去世。魯哀公十三年（公元前482年），孔子70歲，稱自己這時候隨心行事也可以不逾越規矩。
這一年，孔子最愛的弟子顏回先他而死，孔子十分悲傷，感慨到昔日曾跟隨自己從陳國到蔡國去的學生，此時卻都不在身邊受教了。魯哀公十四年（公元前481年）春天，西狩獲麟。孔子認為這不是好征兆，說吾道窮矣。於是停止修《春秋》。
同年六月，齊國陳恒弑齊簡公，孔子齋戒沐浴三天，見魯哀公，請求魯國出兵討伐陳恒，沒有得到支持。又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。
參考資料來源：百度百科—論語 （中國儒家經典）參考資料來源：百度百科—孔子 （儒家學派創始人）
孔子和論語的簡介概括
孔子（公元前551年9月28日--公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。
《論語》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。擴展資料
孔子建構了完整的“德道”思想體係：在個體層麵主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體係是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體係。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮製精神，即現代意義上的秩序和製度。人道主義這是人類永恒的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和製度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
孔子晚年時期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界裏，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。
參考資料來源：百度百科-孔子 （儒家學派創始人）百度百科-論語 （中國儒家經典）
論語二十章概括
1·【原文】子曰：
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
【譯文】
孔子說：
“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有誌同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不
了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
2. 【原文】子曰：巧言令色，鮮仁矣。”
【譯文】
孔子說：
“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”
3. 【原文】曾子曰：
“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
【譯文】曾子說：
“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老
師傳授給我的學業是不是複習了呢？”
4.【原文】子夏曰：
“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【譯文】
子夏說：
“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主(效力國家)，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。”
5. 【原文】子曰：
“君子，不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。”
【譯文】
孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”
6.【原文】子曰：
“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
【譯文】
孔子說：
“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣可以說是好學了。”
7. 【原文】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：《詩》雲，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
【譯文】
子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂於道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”
8. 【原文】子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”
【譯文】
孔子說：
“不怕別人不了解自己，隻怕自己不了解別人。”
《論語·為政》篇第二
9.
【原文】子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
【譯文】
孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。”
10. 【原文】子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
【譯文】
孔子說：“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”
11. 【原文】
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
【譯文】
孔子說：“用法製禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓隻是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮製去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守法製了。”
12. 【原文】子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
【譯文】
孔子說：“我十五歲立誌於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
13. 【原文】子曰：“視其觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
【譯文】
孔子說：“（要了解一個人），應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心幹什麼，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？”
14. 【原文】子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
【譯文】
子貢問怎樣做一個君子。孔子說：“對於你要說的話，先實行了，再說出來，（這就夠說是一個君子了）。”
15. 【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【譯文】
孔子說：“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。
16. 【原文】子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
【譯文】
孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什麼行走呢？”
《論語·八佾》篇第三
17. 【原文】
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
【譯文】
孔子說：
“一個人沒有仁德，他怎麼能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎麼能運用樂呢？”
18. 【原文】子曰：“《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。”
【譯文】
孔子說：“《關睢》這篇詩，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷。”
《論語·裏仁篇》第四
19.【原文】子曰：“不仁者不可以久處約”，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
【譯文】
孔子說：“不仁的人不能夠長久地處在貧困的境地，也不能夠長久地處在安樂的境地。有仁德的人安於仁，有智慧的人順從仁。”
20.【原文】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
【譯文】
孔子說：“隻有有仁德的人才能夠正確地去喜愛人，才能夠正確地去厭惡人。”
論語十二章內容概括
論語十二章主要介紹了三個方麵：學習方法、學習態度、道德修養。
具體內容：
1、學習方法：
溫故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，學而時習之，默而識之。擇其善者而從之，其不善者而改之。
2、學習態度：
三人行，必有我師焉。敏而好學，不恥下問。學而不厭。
3、道德修養：
貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”
子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與?”
子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
曾子曰：“吾日三省吾身—為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!已所不欲，勿施於人。”
論語十二章觀點概括
主旨：課文《〈論語〉十二章》，著重敘述了求知態度、學習方法、修身做人三方麵內容。
一方麵闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方麵闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法。
根據順序，每一句的主題，簡要抽取核心內涵
1、學習與做人
2、自我反省
3、人生階段性問題
4、溫故知新
5、學思結合
6、安貧樂道
7、求真務實
8、不義之財莫取
9、見賢思齊
10、年華易逝
11、有誌者事竟成
12、勤學好問、誌向堅定、關注時弊擴展資料
論語十二章
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》
子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”《述而》
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》
子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪誌也。”《子罕》
子夏曰：“博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
譯文
孔子說：“學了（知識）然後按一定的時間複習它，不也是很愉快嗎？有誌同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？”
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是複習了呢？”
孔子說：“我十五歲開始有誌於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。”
孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那麼就可以憑借這一點去做老師了。”
孔子說：“隻學習卻不思考，就會迷惑;隻空想卻不學習，就會疑惑。”
孔子說：“顏回的品質是多麼高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裏，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！”
孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”
孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲。”
孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方麵向他學習，看到他不善的方麵就對照自己改正自己的缺點。”
孔子在河邊感歎道：“時光像流水一樣消逝， 日夜不停。”
孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的誌氣卻不可改變。”
子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的誌向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”
參考資料百度百科-論語十二章
文章到此結束，如果本次分享的論語簡介概括的問題解決了您的問題，那麼我們由衷的感到高興！
