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蓬萊閣八仙過海簡介
八仙過海，出自中國民間故事，形容八位神仙跨越大海互相幫助，共同解決問題的情景。而“蓬萊閣八仙過海”則是以八仙過海的寓意為主題的一座景區，位於中國山東省煙台市蓬萊市。
蓬萊閣八仙過海景區占地麵積廣闊，自然美景與文化古跡並存。景區內有秀麗的海濱風光，宛如一幅絕美的畫卷。碧藍的海水與金黃的沙灘相映成趣，吸引著無數遊客前來觀賞。景區還有壯麗的崖岸景觀和奇特的海蛇石，讓人流連忘返。
而在文化古跡方麵，蓬萊閣則是最具代表性的景點之一。蓬萊閣是中國古代文化建築的傑作之一，也是中國古代神仙傳說中的仙境所在地。蓬萊閣是一座仿古建築，坐落在蓬萊山上，高聳入雲，氣勢恢弘。登上蓬萊閣，可以俯瞰整個蓬萊市的壯麗景色，更能感受到仙境般的氛圍。
除了蓬萊閣，景區還有其他與八仙有關的景點。比如羲之台，據說是八仙之一的曹國舅羲之煉丹的地方。景區還有八仙過海的雕塑群，展示了八位仙人神態各異，栩栩如生的造型，生動地再現了八仙過海的傳說。
蓬萊閣八仙過海景區不僅有美麗的自然景觀，還有豐富的文化內涵。每年都有大量的遊客前來觀光旅遊，不僅可以欣賞自然之美，還可以了解中華文化的博大精深。蓬萊閣八仙過海，讓人們在欣賞美景的也能領略到中國古代神話傳說的奧妙之處。無論是大自然的壯麗，還是神話故事的魅力，蓬萊閣八仙過海景區都將給遊客們帶來一次難忘的體驗。
八仙過海的意思，蓬萊閣八仙過海簡介
八仙過海的意思是八仙過海時不用舟船，各有一套法術。
讀音：bā xiān guò hǎi。
釋義：比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
近義詞：大顯神通、大顯身手。
語法：主謂式；作謂語、賓語；原指八仙拿出自己的法術本領過海，後用來形容各人使出自己的本事。
出處：
1、明·無名氏《八仙過海》第二折：“則俺這八仙過海神通大，方顯這眾聖歸山道法強，端的萬古名揚。”八仙過海的造句欣賞
1、八仙過海，各找各媽八仙過海，請係好安全帶。
2、昨天我們欣賞了瑰奇的壽山石雕，上麵雕有八仙過海的精美圖案。
3、大家圍攏在老爺爺身邊，聽他講八仙過海的故事。
4、我如今與舍弟分開，這弟兄們是八仙過海，各顯神通。我叫舍弟看看我的過法。
5、在技術革新運動中，車間裏八仙過海，各顯神通，很快解決了生產中的十幾項關鍵問題。
6、在經商大潮中，人們八仙過海，各顯神通，都在商界站穩了腳。
7、緊張激烈的比賽開始了，選手們八仙過海各顯神通，給我們帶來了一場精彩的表演。
8、才藝展示會上，同學們八仙過海各顯神通，有的揮毫，有的剪紙，有的彈琴，有的唱歌，他們的精彩技藝贏得了來賓們的交口稱讚。
八仙過海的意思簡短概括
《八仙過海》的故事如下：
八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。有一天，他們一起到了東海，隻見潮頭洶湧，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投於水麵，以顯"神通"而過。其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議，將隨身法寶投於水麵，然後立於法寶之上，乘風逐浪而渡。後來，人們把這個掌故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。後世影響
有關八仙過海的故事，可以說是中國民間流傳最廣泛的道教神話故事了，幾乎是老幼皆知。
所謂八仙，就是指由道教的八位神仙組成的一個神仙群體，他們是鐵拐李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。關於他們的完整說法始於元朝（1206-1368年），到明朝（1368-1644年）正式定形。
八仙過海電視劇有哪些版本
劇名：笑八仙之素女的故事 蟠桃會在即，呂洞賓等三仙受王母之命下界選仙，尋找被貶下凡的荷花仙子。三仙從把守瑤池的仙將口中得知，荷花仙子下界的方向是神洲正南方向蓮花山下的增鎮。一行人來到增鎮一街頭米粉店打尖，通過店主米粉妹了解到十七年前3月17日正午時天空有五彩祥雲降落，一共有兩家女孩同時誕生。一個是豆腐坊阿泰的女兒，可惜失蹤。一個是藥鋪掌櫃的女兒阿秀：到底哪個是，三仙覺得很為難，一籌莫展…… ——————————————————————還真是巧，前兩天剛看過。那個呂洞賓是徐崢演的。土豆網上就能看。 www.tudou.com
蓬萊閣八仙過海簡介
八仙過海是在中國民間流傳最廣的神話傳說之一。八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。下麵我整理了八仙過海的故事，供大家參考。 《八仙過海》故事 這天，八仙興高采烈地來到蓬萊閣上聚會飲酒。八仙每人準備一道菜，以當地的大蝦、海參、扇貝、海蟹、紅螺、真鯛等海珍品為主要原料，加工了8個拚盤、8個熱菜和1個熱湯。拚盤各自用自己的寶物拚成圖案，造形生動別致，盤盤都有神話典故，不僅味道鮮美，還可觀賞助興；熱菜烹飪更為精致，呈現蓬萊多處名勝景觀，巧奪天工；熱湯以八種海鮮加雞湯製成，味道鮮美奇特。酒至酣時，鐵拐李意猶未盡，對眾仙說:“都說蓬萊、方丈、瀛洲三神山景致秀麗，我等何不去遊玩、觀賞？”眾仙激情四溢，齊聲附和。呂洞賓說:“我等既為仙人，今番渡海不得乘舟，隻憑個人道法，意下如何？”眾仙聽了，欣然讚同，一齊棄座動身而去。（另一說八仙赴王母娘娘蟠桃會歸來。）八位仙人聚到海邊，個個亮出了自己的法寶。 逍遙閑散的漢鍾離，把手中的芭蕉扇甩開扔到大海裏，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉遊哉地向大海深處漂去。清婉動人的何仙姑步其後塵，將荷花往海裏一放，頓時紅光四射，花像磨盤，仙姑亭亭玉立於荷花中間，風姿迷人。眾仙誰也不甘落後。吟詩行俠的呂洞賓、倒騎毛驢的張果老、隱跡修道的曹國舅、振靴踏歌的藍采和、巧奪造化的韓湘子、借屍還魂的鐵拐李紛紛將寶物扔入海中。瞬間，百舸爭流，各顯神通，逞雄鎮海，悠然地遨遊在萬頃碧波之中。 八仙遨海，頓時海麵如翻江倒海，滔天巨浪震動了東海龍王的宮殿。東海龍王急派蝦兵蟹將出海查巡，方知是八仙各顯其能，興海所為。東海龍王惱羞成怒，率兵出來幹涉。八仙據理力爭，與之抗辯，東海龍王下令蝦兵蟹將搶走藍采和。藍采和不甘示弱，與之爭鬥，終因寡不敵眾，被抓住關進龍宮。眾仙見狀大怒，個個奮勇上前廝殺，在海裏打起一場惡戰。眾仙連斬東海龍王兩個龍子，嚇得蝦兵蟹將魂飛魄散，屁滾尿流，紛紛敗下陣來。 東海龍王怒不可遏，急忙請來南海、北海、西海龍王，不製服眾仙誓不罷休。於是四海龍王催動三江五湖四海之海水掀起驚天巨浪，殺氣騰騰地直奔眾仙而來。正在一觸即發之際，忽見金光閃爍，濁浪中閃出一條路來，原來曹國舅白雲板天生具有避水神力，他懷抱雲板在前開路，眾仙在後緊緊跟隨，任憑巨浪排山倒海，卻奈何不了他們。四海龍王見此情景，十分惱火，又調動了四海兵將準備再戰。恰巧南海觀音（一說如來佛）從此處經過（或說專門來調停），便喝住雙方出麵製止，東海龍王放出藍采和。八仙拜別觀音，各持寶物，乘風破浪、遨遊而去。 八仙介紹 八仙人物出處不一，時代不同。最初見於史籍且確有其人的，是初盛唐時道術之士張果。五代宋初，關於呂洞賓的仙話傳說，流傳甚盛，與道教內丹修煉法的傳播相煽助，兩宋之際即盛傳“鍾呂金丹道”。金元時全真道教興起，為回應民間信仰及傳說以宣揚其教法，將鍾離權、呂洞賓等推為北五祖，民間傳說、雜劇戲談等便與道教神仙相互演衍，八仙故事流傳益廣，內容益繁富。呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱之為呂祖，各地道觀，尤其全真道觀祭祀不輟。 “八仙”一詞在中國曆史上一直擁有不同的含意，直至明吳元泰《八仙出處東遊記》始定為：鐵拐李、鍾離權（漢鍾離）、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。
八月初八八仙過海是什麼意思
新貴人 （？——約1775） 生年不詳，生辰為八月初八日。乾隆二十七年六月二十七日新封新常在，四十年閏四月初九日新貴人遺物交上，四十九年九月初八日與誠嬪、慎貴人一同葬入裕妃園寢。
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