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《進退維穀》:追逐夢想的艱難抉擇

進退維穀的意思(反彈琵琶的意思)

在人生的旅途中,我們常常會麵臨進退兩難的抉擇。這種心境就好像古人所說的“進退維穀”,讓人感到左右為難,束手無策。而更讓人沮喪的是,有時候,我們必須麵對自己力所不能及的情況,好像反彈琵琶一般,無論如何努力,都不能改變結果。

進退維穀的意思,即是在兩個選擇之間十分為難,無法做出決斷。這種心境也經常發生在我們追求夢想的道路上。我們渴望邁向前進,追逐著內心深處的夢想,但卻又擔憂是否值得冒險。心中的琵琶開始反彈起來,讓我們陷入沉思。

曾經,有一位古琴大師受邀參加一次重要的音樂比賽。他心中充滿了自信,準備展示自己多年來的辛勤練習。在比賽的前一天,他收到了一封來自家人的信,說他的母親病重,需要他回家照顧。這讓他陷入了進退維穀的境地。他明白如果他留下來參加比賽,母親可能錯過最後的告別;但如果他回家,他的夢想或許永遠無法實現。

麵對這個艱難的抉擇,這位琴師決定放下手中的琵琶,毫不猶豫地選擇了回家。他知道自己的家庭永遠是他最重要的支撐,追求夢想不能讓他忽視親情。返回家中的琴師撫摸著母親的手,告訴她自己的選擇。母親雖然病重,卻依然微笑著對他說:“孩子,你的回來是對的。”不久後,母親安詳地離開了人世。

琴師心中雖然有些遺憾,但他知道,他的選擇是正確的。他沒有選擇進退維穀,而是以家庭和親情為重,用實際行動證明了自己的選擇。

在真實的生活中,我們也常常會麵對類似的抉擇。進退維穀的時刻,我們應該深思熟慮,確保自己不會後悔。有時候,放下手中的琵琶,回歸家庭,或許會給我們帶來更多的安慰和幸福。隻有在經曆過進退維穀的煎熬後,我們才能更加明智地選擇前行的道路,更好地追尋內心的夢想。

進退維穀的意思(反彈琵琶的意思)

前進或後退都陷於困難的境地,形容處於十分不利的局勢。

進退維穀,漢語成語,拚音:jìntuìwéigǔ,意思是無論是進還是退,都是處在困境之中。形容處境艱難,進退兩難。出自《詩經·大雅·桑柔》。

《兒女英雄傳》第一二回:當那進退維穀的時候,便是個練達老成人,也隻得如此。何況於你。

《文明小史》第五回:卻說柳知府先受了眾紳士的排揎,接著洋人見麵又勒逼他定要辦人,真弄得他左右危難,進退維穀。

進退維穀形容什麼

進退維穀的意思是進退都陷於困難的境地。形容進退兩難。

出處:《詩經·大雅·桑柔》:“人亦有言,進退維穀。”

譯文:人們也有這些話,進退兩難真悲涼。

用法:主謂式;作謂語、賓語、定語;形容進退兩難。

近義詞

勢成騎虎 [ shì chéng qí hǔ ]

騎在老虎背上,要下來不能下來。比喻事情中途遇到困難,但迫於形勢,想停止也停止不了。

出處:清·吳璿《飛龍全傳》:“那蘇鳳吉在前麵見了郭兵如此勢大,心裏其實害怕,無奈勢成騎虎,隻得勉強要去廝殺。”

用法:主謂式;作賓語、分句;含貶義。

進退維穀出自哪裏

進退維穀,漢語成語,拚音:jìn tuì wéi gǔ,意思是無論是進還是退,都是處在困境之中。形容處境艱難,進退兩難。出自《詩經·大雅·桑柔》。例句

1、清蒲鬆齡《聊齋誌異.王成》:自念無以見祖母,蹀躞內外,進退維穀。

2、清蒲鬆齡《聊齋誌異.劉夫人》:進退維穀之際,適逢公子,寧非數乎。

3、《兒女英雄傳》第一二回:當那進退維穀的時候,便是個練達老成人,也隻得如此。何況於你。

4、《文明小史》第五回:卻說柳知府先受了眾紳士的排揎,接著洋人見麵又勒逼他定要辦人,真弄得他左右危難,進退維穀。

5、郭沫若《革命春秋·創造十年》:在我自己的思想上也正感受著一種進退維穀的苦悶。成語典故

原文:《世說新語》(譯注南朝宋·劉義慶):殷仲堪父病虛悸,聞床下蟻動,謂是牛鬥。孝武不知是殷公,問仲堪:有一殷,病如此不。仲堪流涕而起曰:“臣進退維穀。”

譯文:殷仲堪的父親有病,身體虛弱,心跳微弱,聽到床下螞蟻活動,認為是牛在鬥架。晉孝武帝不知道是殷仲堪的父親,便問殷仲堪:“有一位姓殷的,病情是嗎,”殷仲堪流著淚站起來回答說:“臣不知說什麼好。”

投機取巧的意思

投機取巧的意思是指用不正當的手段謀取私利,也指靠小聰明占便宜。釋義,利用時機,獲取利益,語或本莊子天地。詞語來源:

投機取巧,就是利用時機,獲取利益,這裏的投是投合,迎合的意思,機是時機,機會的意思,這句成語具負麵語義,經常用來批評一個人機謀巧詐,用取巧的方法謀利。

如果從這個語義去推究它的典源,可能是從典籍中的機巧一語蛻變出來,莊子天地說了一段故事,有一天,子貢由南方楚地北返晉地,經過漢陰,他看到有一位老丈正在菜園裏工作。老丈從井裏舀水,一甕一甕地灌溉著,花了很大力氣,但是功效有限。

於是子貢跟老丈說,有一種機器,一天可以灌溉百畦,用力少而功效大,您為什麼不用呢,老丈問說,你說的是什麼,子貢說,那是一種叫槔的器具,鑿木製成,後重前輕,取水像抽水,滾滾而來。

老丈一聽,先是有點生氣,然後笑著說,我聽說,使用機械的人,必定要了解相關的事,人的心中一有了這些事,就會存有機心。心神一複雜,離道的境界就遠了。

子貢聽到老丈這麼說,覺得很慚愧,後來他的學生問起這件事,子貢說,一個人若是去追求功利機巧,就會忘掉他受於自然的本心,莊子所使用的功利機巧說法,可能就是後來投機取巧的典源。

反彈琵琶的意思

問題一:反彈琵琶 到底啥意思? 反彈琵琶:原本來自敦煌壁畫中的一種舞姿造型,現在喻指突破常規的思維和行為;從反麵看問題,與常規事物對著幹。 例如: 1.大家都認為應該那樣製定營銷計劃,但他偏偏反彈琵琶,設計了另一種方案。 2.這篇文章的亮點就在於作者反彈琵琶,提出新穎的觀點,讓讀者耳目一新。 3.幾乎整個警察局的人都認為當務之急是立刻通緝凶手,而王局長卻反彈琵琶,守株待兔,設計陷阱等待凶手自投羅網。 問題二:反彈琵琶是什麼意思啊??? 反彈琵琶。來自敦煌壁畫中的一種舞姿造型。喻指突破常規的思維和行為;從反麵看問題,與常規事物對著幹。 問題三:我終於知道了什麼是反彈琵琶 反彈指法是什麼我真的不知道,可能有,但是我沒有學過。。。琵琶的反彈是一種舞蹈藝術效果,大都指的是那些跳舞的用藝術道具琵琶來表演。那些琵琶很輕巧,真的樂器琵琶多數有十幾斤重,是不可能舉著跳舞的。 問題四:具有反彈琵琶意思的作文500字 一位老師帶學生到河邊春遊,將學生分成四組,比賽“竹籃打水”。要求每組同學采取接力的方法,用竹藍從河裏打水到岸上10米外的桶裏。 許多學生習慣了“竹籃打水一場空”的闡釋,認定了此舉的徒勞,不知老師用意何在。但哨音響起時,大家還是忙碌起來。 10分鍾後,比賽結束,老師作出了 第一組的同學舀水很用力,所以籃子洗得格外幹淨――獲淨化獎。正如看書,盡管初時有許多不解之處,看似白看,但看得多了,心靈就會被淨化。 第二組的同學跑得特別快,並且每次都很細心地把籃子上滴答落下的水盡量地抖入桶中,水竟然積了三厘米高――獲勤奮獎。正如奮鬥,看似無望,但隻要努力了,總會有所收獲。 第三組的同學用竹籃打水時撈上了一些飲料瓶和一些漂浮的垃圾――獲環保獎。正如奉獻,盡管自己一無所獲,但對別人也許是莫大幫助。 第四組的同學居然撈到了小魚小蝦――獲意外獎。正如人生,盡管難免失敗,但隻要堅持不懈,也許會有意料之外的收獲。 這個故事說明:原來勝負沒有定式,從不同的角度看就有不同的收益。竹籃打水――未必是一場空。在人生路上,無論是什麼人,隻要你學習了、勞動了、奉獻了、奮鬥了,肯定有收獲;俗話說,一分耕耘,一分收獲,是沒錯的。有時,也許馬上看不出什麼成效,但長遠一些看,一定會有所獲。在日積月累的學習中我們增長了知識;在辛勤的勞動中我們取得了報酬,並獲得了快樂;在無私的奉獻中我們使他人受益,淨化了靈魂;在努力的奮鬥中,我們獲得了成就感。天下沒有不勞而獲的東西,如果你想不勞而獲,不是一無所獲,就是誤入歧途了,那樣,等待你的將是災難,而不是豐收的快樂! 問題五:反彈琵琶的成語解釋 反彈琵琶(fǎn tán pí pá):原自敦煌壁畫中的一種舞姿造型;喻指突破常規的思維和行為;從反麵看問題,與常規事物對著幹。 問題六:反彈琵琶,寸量銖稱,發硎新試的意思各是什麼 反彈琵琶:從反麵看問題,和常規事物對著幹或突破常規的思維或行為 寸量銖稱:比喻點點滴滴地計量,繁瑣並不切實用。 也比喻心胸狹窄。 發硎新試:像新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才幹。 滿意請采納 問題七:反彈琵琶的成語解釋 反彈琵琶(fǎn tán pí pá):原自敦煌壁畫中的一種舞姿造型;喻指突破常規的思維和行為;從反麵看問題,與常規事物對著幹。 問題八:我終於知道了什麼是反彈琵琶 反彈指法是什麼我真的不知道,可能有,但是我沒有學過。。。琵琶的反彈是一種舞蹈藝術效果,大都指的是那些跳舞的用藝術道具琵琶來表演。那些琵琶很輕巧,真的樂器琵琶多數有十幾斤重,是不可能舉著跳舞的。 問題九:敦煌飛天中反彈琵琶的是誰 此圖見於莫高窟112窟的《伎樂圖》,為該窟《西方淨土變》的一部分,寫伎樂天伴隨著仙樂翩翩起舞,舉足旋身,使出了“反彈琵琶”絕技時的霎那間動勢。係中唐作品。反彈琵琶是敦煌繪畫中藝術表現手法最具特點的畫麵。也代表了敦煌藝術的最高繪畫水準。其繪畫色彩和舞蹈動作明顯帶有西域少數民族的特點。是盛唐時期對外交往的友好見證。 畫麵中反彈琵琶的伎樂天是佛及菩薩的侍從,其主要職能是“娛佛”。在敦煌壁畫中也有大量的伎樂天形象,多為半裸束裙,披巾戴冠,色彩明麗,形如菩薩,其神態悠然,體形豐滿,具有唐代仕女畫的特點,人物造型優美,是一幅精美的佛教藝術品。 伎樂天:古代吉祥圖案。持樂器的飛天。飛天,出自佛經,梵音“犍闥婆”,“犍闥縛”或“乾闥婆”。又名“香音神“或“香陰神”,即“不啖酒肉,惟嗅香氣”之意。是上天“天龍八部”神之一,住在須彌山南金剛窟,天欲作樂時,其身自現異相,飛行於天空,手持樂器,蹁躚飄舞,故又稱“天樂神”、“伎樂天”、“樂神”、“音樂天”、“淩空之神”。是佛教中歡樂吉祥的象征。飛天紋樣隨著不同時代,表現出不同的特點。北魏前期臉型圓胖,有女性還有男性,飄帶較短;東西魏、北齊時期,麵相趨於“秀骨清象”,這與當時社會風尚有關,飄帶漸長,淩空之感增加;至盛唐時期,飛天都是少女形象,體態豐滿,飄帶更長,有的比人長二、三倍,淩空飄蕩的質感非常自然流暢。在敦煌壁畫,雲岡、龍門、鞏縣石窟,都繪刻有優美的各種飛天形象。 佛教中飛天是乾闥婆和緊那羅。乾闥婆的任務是在佛國裏散發香氣,為佛獻花、供寶,棲身於花叢,飛翔於天宮。緊那羅的任務是在佛國裏奏樂、歌舞,但不能飛翔於雲霄。後來,乾闥婆和緊那羅相混合,男女不分,職能不分,合為一體,變為飛天。把早期在天宮奏樂的叫“天宮伎樂”,把後來持樂器歌舞的稱“飛天伎樂”。 PS:在印度教中,乾闥婆是一種不吃酒肉隻尋香氣作為滋養,且會從身上發出香氣的男性神 善歌善舞且才華非凡的朗姬好像是模特,還是畫工們離奇的的想象和傑出的創造。 問題十:反彈琵琶是什麼意思啊??? 反彈琵琶。來自敦煌壁畫中的一種舞姿造型。喻指突破常規的思維和行為;從反麵看問題,與常規事物對著幹。

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