愚公移山原文及翻譯注釋（愚公移山白話文）

愚公移山原文及翻譯注釋（愚公移山白話文），老鐵們想知道有關這個問題的分析和解答嗎，相信你通過以下的文章內容就會有更深入的了解，那麼接下來就跟著我們的小編一起看看吧。

愚公移山原文及翻譯注釋（愚公移山白話文）

原文：

《愚公移山》:《齊東野語》曰：北河之曲，有愚公者，年且九十，麵山而居。

愚公者，愚昧的老人。年已九十，住在山前。注：愚公，代指一個智力不高的老人。

地獄過洞庭，經月不食，通久不飲，每饑自帶葵園，湧出誠仁。

他聽說過洞庭地區有地獄，地獄中的人每個月都不吃東西，很長一段時間不喝水，而愚公每當餓得受不了的時候，就自己生產的葵花籽充饑，於是湧動起偉大的毅力。

翼之百裏，汀洲之固，有餘神氣。

就連那百裏長的翼和堅固的汀洲，也沒有他的意誌堅定。

購胡首，擔石勇者，斧手之用，樹勢破山之鬆。

他背井離鄉，夫妻同心，像背石頭般勇敢，就像砍伐樹木一般努力，逐漸破解了山的困囿。

二子而“居”。《大廟》作之曰“愚公移山”。注：二子而居，指愚公的兩個兒子一同住在山前。《大廟》作之曰“愚公移山”，《大廟》是指《尚書》中的《大廟》一篇文章，說愚公移山。

翻譯注釋：

《愚公移山》：《齊東野語》說，有個名叫愚公的人，他已年近九十，住在麵朝山的地方。

他是一個愚昧無知的老人，已經九十歲了，但卻住在山邊上。注：愚公，指一個智力不高的老人。

他聽說洞庭地區有地獄，地獄中的人每個月都不吃東西，很長一段時間不喝水。而愚公每當感到饑餓難耐時，就靠自己種植的葵花籽來充饑，從而展現出了偉大的毅力。

就連百裏長的翼和堅固的汀洲都沒有他這樣堅定的意誌。

他離開故鄉，夫妻同心，像背著石頭一樣勇敢，像砍伐樹木一樣努力，逐漸解決了山的問題。

愚公有兩個兒子一同住在山前。《大廟》中說：“愚公移山”。注：愚公有兩個兒子一同住在山前。《大廟》中說：“愚公移山”。《大廟》指《尚書》中的《大廟》一篇文章，講述了愚公移山的故事。

愚公移山是一篇膾炙人口的寓言故事，它告訴我們堅持不懈、勇往直前的精神力量。盡管愚公年事已高，卻毫不氣餒地致力於移山的任務，這種樂觀向上的心態值得我們學習。愚公的耐心和毅力使得他最終實現了移山的目標。這個故事告訴我們，隻要有足夠的決心和努力，沒有什麼是不可能的。它也強調了團結合作的重要性，愚公的兒子們和他一同努力，共同實現了這個不可能的任務。這個故事給我們帶來了很多啟示，告訴我們無論麵對多大的困難，隻要保持信念，勇往直前，就一定能夠克服困難，達到自己的目標。

愚公移山原文及翻譯注釋（愚公移山白話文）

《愚公移山》

【作者】列禦寇 【朝代】先秦

太行、王屋二山，方七百裏，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，麵山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

譯文：

傳說中的太行、王屋兩座山，周圍七百裏，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下麵有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對麵居住。

他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”家人紛紛表示讚同。

他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”

於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。

冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：“你太不聰明了，你簡直太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？”

北山愚公長歎說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”

河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以後，冀州的南部，直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。內容品讀：

《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。這則故事的發源地，通常被稱之為愚公故裏的河南濟源。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。

這篇寓言有很重要的客觀意義。它具有人定勝天的思想，在天人關係上，重人輕天的傾向十分鮮明。愚公在批駁智叟時，關於山與人的關係的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關係可以發生轉化的道理。

愚公與智叟兩個人物思想主張的矛盾衝突，借人物語言作了透徹的表達。對話生動，畢肖聲口，符合個性的對白對於推動故事情節的發展也起了重要作用。

愚公移山原文及翻譯朗讀

《愚公移山》原文及翻譯朗讀是：

北山愚公者，年且九十，麵山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

翻譯

是在準確信、通順達、優美雅的基礎上，把一種語言信息轉變成另一種語言信息的行為。翻譯是將一種相對陌生的表達方式，轉換成相對熟悉的表達方式的過程。其內容有語言、文字、圖形、符號和視頻翻譯。

古詩愚公移山

《山海》

年代:

宋

作者:

張耒

愚公移山寧不智，精衛填海未必癡。

深穀為陵岸為穀，海水亦有揚塵時。

杞人憂天固可笑，而不憂者安從知。

聖言世界有成壞，況此馬體之毫厘。

老人行世頭已白，見盡世間惟歎息。

俯眉袖手飽飯行，那更從人問通塞。

愚公移山白話文

《愚公移山》的白話譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百裏，高數萬尺。本來在冀州的南麵，黃河北岸的北麵。

北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對麵。愚公苦於山北麵道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使(道路)一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示讚同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，並不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎麼樣？況且把土石放到哪裏去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北麵。”愚公於是帶領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。

河曲智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你殘餘的年歲和剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎麼樣？”北山愚公長歎一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；(孫子的)兒子又有兒子，(孫子的)兒子又有(孫子的)孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什麼愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令誇娥氏的兩個兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南麵，沒有高山阻隔了。

初中語文愚公移山課文

1. 八年級上冊語文書,愚公移山,烈子,譯文 譯文： 太行、王屋兩座山，方圓七百裏，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 北山有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對麵居住。北山有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對麵居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示讚同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。 河曲智叟譏笑著阻止他說：“你太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月和剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？”北山愚公長歎說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，愁什麼挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。 握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，把這件事告訴給天帝。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。 原文： 太行王屋二山，方七百裏，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，麵山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 1、《列子》，相傳為戰國時鄭國人列禦寇所撰。《漢書·藝文誌》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內容和語言使用上看，可能是晉人根據古代資料編著的。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。核心思想本於黃帝老子，歸同於老、莊。 2、列子（公元前450年-公元前375年之間，享年不明），本名列禦寇（“列子”是後人對他的尊稱），古帝王列山氏之後，周朝鄭國圃田（今中國河南省鄭州市）人。著名的思想家、哲學家、文學家、教育家，道家學派的傑出代表人物，先秦天下十豪之一。列子對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物。 2. 初中文言文《愚公移山》的翻譯 太行、王屋這兩座山，四周各七百裏，有七八萬尺高，本來在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。 北山一位叫愚公的人，年紀將近九十歲，靠著山居住。他苦於大山北麵交通不便，進進出出都要繞遠路，就召集全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到達漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛表示讚成。 他的妻子提出疑問說：“憑借您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋這兩座山怎麼樣呢？況且把土石放到哪裏去呢？”眾人紛紛說：“我們可以把它扔到渤海的邊上去，隱土的北麵。”於是愚公率領子孫中能挑擔子的幾個人，鑿石挖箕畚裝了土石運到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，剛剛換牙，也蹦蹦跳跳前去幫助他們。 冬夏換季，才往返一次。河灣上一位聰明的老頭譏笑愚公並製止他幹這件事，說：“你太不聰明了！就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山上的一棵草都不能鏟平，又能把泥土、石頭怎麼樣呢？”北山愚公長歎說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。 即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會加大增高，愁什麼山挖不平？”聰明的老頭沒有話來回答。拿著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公他們不停地幹下去，將這件事告訴了天帝。 天帝被他的誠心所感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背負著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，（到）漢水南岸，沒有山岡高地阻隔了。 3. 初中文言文《愚公移山》的翻譯 太行、王屋這兩座山，四周各七百裏，有七八萬尺高，本來在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。 北山一位叫愚公的人，年紀將近九十歲，靠著山居住。他苦於大山北麵交通不便，進進出出都要繞遠路，就召集全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到達漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛表示讚成。 他的妻子提出疑問說：“憑借您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋這兩座山怎麼樣呢？況且把土石放到哪裏去呢？”眾人紛紛說：“我們可以把它扔到渤海的邊上去，隱土的北麵。”於是愚公率領子孫中能挑擔子的幾個人，鑿石挖箕畚裝了土石運到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，剛剛換牙，也蹦蹦跳跳前去幫助他們。 冬夏換季，才往返一次。河灣上一位聰明的老頭譏笑愚公並製止他幹這件事，說：“你太不聰明了！就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山上的一棵草都不能鏟平，又能把泥土、石頭怎麼樣呢？”北山愚公長歎說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。 即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會加大增高，愁什麼山挖不平？”聰明的老頭沒有話來回答。拿著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公他們不停地幹下去，將這件事告訴了天帝。 天帝被他的誠心所感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背負著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，（到）漢水南岸，沒有山岡高地阻隔了。 4. 八年級課文上人教版愚公移山的課文怎麼讀 是語文課本第三冊的課文，應該是二年級下學期學的。 30愚公移山從前，有個老人叫愚公，已經九十多歲了。他家門前有兩座大山，一座是太行山，一座是王屋山。 人們進進出出，要繞很遠很遠的路，很不方便。愚公決心要搬走這兩座大山。 兒孫們聽了齊聲叫好。他領著一家人挖土搬山。 他們挖的挖，抬的抬，幹得非常起勁。鄰居們看見了，也都過來幫忙。 一個才七歲的孩子，也蹦蹦跳跳地跑來了。智叟看見他們幹得又苦又累，就對愚公說：“兩座大山這麼高，你又年老體弱，怎麼能把它們搬走呢？”愚公笑著說：“我死了以後有我的兒子，兒子死了以後還有孫子！子子孫孫不停地挖下去，還怕挖不平嗎？天帝知道了愚公移山的事，很感動，就派了兩個力大無窮的神仙把兩座大山搬走了。 從此，這裏的人們出門再也不用繞道了。 5. 愚公移山原文及翻譯 譯文 太行、王屋兩座山，方圓七百裏，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 北山下麵有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對麵居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示讚同。 他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。 鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。 河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？”北山愚公長歎說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。 握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。 從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。 6. 誰給我初中文言文《愚公移山》的翻譯 大概是這樣吧 太行、王屋兩座山，方圓達七百裏，高達七八千丈。它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。 山北麵有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。苦於大山的阻塞，出入要繞遠路，於是他召集全家人商量說："我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，（使道路）直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎？"大家紛紛表示讚同。他的妻子提出疑問說："憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢？再說把石頭和泥土往哪兒放呢？"大夥紛紛說："把土石投到渤海邊上、隱土的北麵。"於是愚公率領子孫當中能挑擔的三個人（上了山），鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有 謝謝，請采納！ 7. 誰給我初中文言文《愚公移山》的翻譯 愚公移山-譯文 太行、王屋兩座山，方圓達七百裏，高達七八千丈。 它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。 山北麵有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。 苦於大山的阻塞，出入要繞遠路，於是他召集全家人商量說："我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，（使道路）直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎？"大家紛紛表示讚同。他的妻子提出疑問說："憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢？再說把石頭和泥土往哪兒放呢？"大夥紛紛說："把土石投到渤海邊上、隱土的北麵。 "於是愚公率領子孫當中能挑擔的三個人（上了山），鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，（也）蹦蹦跳跳前來幫忙。 夏去冬來，才能往返一次。 河曲智叟嘲笑並阻止愚公說："你太不聰明了！就憑你在世上這最後的幾年，剩下的這麼點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎麼樣？"北山愚公長歎了一口氣說："你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。 即使我死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什麼挖不平呢？"河曲智叟無話可答。 山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。 天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神誇娥氏的兩個兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。 愚公移山○1《列子》太行、王屋二山，方○2七百裏，高萬仞。本在冀州之○3南，河陽之北。 北山愚公者，年且○4九十，麵山而居○5。懲○6山北之塞○7，出入之迂○8也，聚室而謀○9曰：“吾與汝○10畢力○11平○12險○13，指通豫南○14，達於漢陰，可乎？”雜然相許○15。 其○16妻獻疑○17曰：“以○18君之力，曾不能損魁父之丘○19，如太行、王屋何○20？且焉置土石○21？”雜曰○22：“投諸渤海之尾○23，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫○24，叩石墾壤○25，箕畚○26運於渤海之尾。 鄰人京城氏之孀妻○27有遺男，始齔○28，跳往助之。寒暑易節○29，始一反焉○30。 河曲智叟○31笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠○32。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛○33，其○34如土石何？”北山愚公長息○35曰：“汝心之固，固不可徹○36，曾○37不若孀妻弱子。 雖我之死○38，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫無窮匱○39也，而○40山不加增○41，何苦○42而不平？”河曲智叟亡以應○43。 操蛇之神○44聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。 自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1.選自《列子》作者列禦宼，戰國人。 2.[方]：方圓。3.[之]：的。 4.[且]：副詞，將近。5.[麵山而居]：麵對著山居住。 6.[懲]：苦於，為……所苦。7.[塞]：阻塞。 8.[迂]：曲折，繞遠。9.[聚室而謀]：集合全家來商量。 [室]：家，全家人。10.[汝]：你。 這裏指“你們”的意思。11.[畢力]：盡全力。 12.[平]：挖平。13.[險]：險峻的山。 14.[指通豫南]：一直通向豫州的南部。15.[雜然相許]：紛紛讚成他。 [雜然]：紛紛的樣子。[許]：讚同。 16.[其]：代詞，他的。17.[獻疑]：提出疑問[獻]：提出。 18.[以]：憑借。19.[曾不能損魁父之丘]：連魁父這座小山也平不了了。 [曾]：連……能。[損]：削弱。 [之]：這樣的，那樣的。20.[如太行，王屋何]：能把太行，王屋兩座山怎麼樣呢？“如……何”就是“把……怎麼樣”。 21.[且焉置土石]：況且把土石放到哪裏呢？[且]，況且。[焉]，哪裏。 [置]：放置。22.[雜曰]：紛紛的說[雜]：紛紛23.[投諸渤海之尾]：把它扔到渤海邊上。 [諸]：就是“之於”。24.[荷擔者三夫]挑擔子的三個人。 [荷]：挑。[遂]：於是。 25.[叩石墾壤]：[叩]：敲，鑿。[墾]：挖。 [壤]：土壤。26.[箕畚]；用箕畚。 27.[鄰人京城氏之孀妻]：姓京城的人的寡婦。28.[始齔]：剛剛換牙，指七八歲。 [齔]：換牙。29.[寒暑易節]：冬夏換季。 [易]：交換。[節]：季節。 30.[始一反焉]：才往返一次。[反]：同“返”。 [焉]：語氣助詞。31.[叟]：公。 32.[甚矣，汝之不惠]：你太不聰明了。倒裝句[甚矣]：太過分了。 [惠]：同“慧”，聰明。33.[毛]：地麵所生的草木。 34.[其]：又。35.[長息]：長歎。 [息]：歎息。36.[汝心之固，固不可徹]：你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步。 [徹]：通。37.[曾]：還。 38.[雖我之死]：即使我死了。[雖]：即使。 39.[窮匱]：窮盡。40.[而]：但是。 41.[加增]：加大增加。42.[何苦]：愁什麼（古），何必（今）。 [何]：為什麼。[苦]：愁。 43.[亡以應]：沒有話來回答。[亡]：同“無”。 44.[操蛇之神]：神話中的山神，拿著蛇，所以叫操蛇之神。[之]：的。 8. 誰給我初中文言文《愚公移山》的翻譯 1太行、王屋兩座山，方圓達七百裏，高達七八千丈。 它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。 2山北麵有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。 苦於大山的阻塞，出入要繞遠路，於是他召集全家人商量說：e5a48de588b6323***3***3635333***62"我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，（使道路）直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎？"大家紛紛表示讚同。他的妻子提出疑問說："憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢？再說把石頭和泥土往哪兒放呢？"大夥紛紛說："把土石投到渤海邊上、隱土的北麵。 "於是愚公率領子孫當中能挑擔的三個人（上了山），鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，（也）蹦蹦跳跳前來幫忙。 夏去冬來，才能往返一次。 3河曲智叟嘲笑並阻止愚公說："你太不聰明了！就憑你在世上這最後的幾年，剩下的這麼點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎麼樣？"北山愚公長歎了一口氣說："你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。 即使我死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什麼挖不平呢？"河曲智叟無話可答。 4山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。 天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神誇娥氏的兩個兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了1太行、王屋兩座山，方圓達七百裏，高達七八千丈。 它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。 2山北麵有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。 苦於大山的阻塞，出入要繞遠路，於是他召集全家人商量說："我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，（使道路）直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎？"大家紛紛表示讚同。他的妻子提出疑問說："憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢？再說把石頭和泥土往哪兒放呢？"大夥紛紛說："把土石投到渤海邊上、隱土的北麵。 "於是愚公率領子孫當中能挑擔的三個人（上了山），鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，（也）蹦蹦跳跳前來幫忙。 夏去冬來，才能往返一次。 3河曲智叟嘲笑並阻止愚公說："你太不聰明了！就憑你在世上這最後的幾年，剩下的這麼點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎麼樣？"北山愚公長歎了一口氣說："你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。 即使我死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什麼挖不平呢？"河曲智叟無話可答。 4山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。 天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神誇娥氏的兩個兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。 9. 《古代神話三則》八年級上文言文 1.愚公移山原文 太行，王屋二山，方七百裏，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。 （現位於，河南省濟源市。） 北山愚公者，年且九十，麵山而居。 懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。 其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。 鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。 帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 譯文： 太行、王屋兩座大山，縱橫七百裏，高萬丈。它們原來位於冀州的南部、黃河北岸的北邊。 北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，麵對著山居住。愚公苦於山北麵道路阻塞，進進出出曲折繞遠。 於是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們用盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示讚同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小山都平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎麼樣呢？況且把土石放到哪裏去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北麵。” 愚公於是帶領子孫中能挑擔子的幾個，鑿石頭，挖泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居姓京城氏的寡婦有個孤兒，剛剛開始換牙，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。 隻有冬夏換季，才回家一次。 河曲有一個聰明的老頭笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了。 憑你這麼大的歲數和剩下的力氣，連山上的一根草木都動不了，又能把泥土和石頭又怎麼樣呢？”愚公長歎一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦、小孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，何必愁挖不平呢？”河曲那個聰明的老頭無言而對。 拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令誇娥氏的兩個兒子背走了兩座山。 一座放在朔方東部，一座放在雍州南麵。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有高大的山阻隔了。 2.女媧補天 往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。 猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止 *** 。 蒼天補，四極正， *** 涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。譯文上古的時候，大地四方盡頭極遠的地方崩壞，大地（古人把中國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、雍、梁九州，這裏泛指大地）塌陷，天不能把大地全都覆蓋，地不能把萬物完全承載.，火勢寬廣猛烈而不熄滅，洪水浩渺無邊而不消退，猛獸吞食善良的人民（顓：純樸厚實），凶猛的鳥用爪抓取老弱。 於是女媧熔煉五色石以補青天，折斷鼇（海裏的一種大龜）的四肢來把擎天的四根柱子支立起來，殺黑龍來拯救翼州（古九州之一，古代中原地帶），累積蘆葦的灰燼以抵禦洪水。蒼天得以修補，四柱得以直立，洪水幹枯（這裏指洪水消退了），翼州太平，強壯凶猛的鳥獸死去，善良的百姓生存下來。 3.精衛填海發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自詨。 是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。 譯文有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。在那裏有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。 傳說這是炎帝小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。 經常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。望采納。

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