夜半鍾聲到客船的上一句（夜半鍾聲到客船下一句），老鐵們想知道有關這個問題的分析和解答嗎，相信你通過以下的文章內容就會有更深入的了解，那麼接下來就跟著我們的小編一起看看吧。
夜半鍾聲到客船，一聲聲悠揚地在黑暗中回蕩。靜謐的夜晚，雪白的月光灑在大海上，猶如一片銀羽，輕輕地覆蓋著海麵。遠處的客船緩緩駛來，搖搖晃晃地穿行在波濤洶湧的海洋中。
在這悠長的夜晚，鍾聲響起，如同溫柔的擁抱，喚醒了迷失在夢鄉中的旅人們。他們從夢中蘇醒，眺望著天空中的明月和璀璨星光。鍾聲透過大海的浩渺，穿越夜色的深沉，傳達著一個全新的開始。
隨著鍾聲的響起，客船世界蘇醒。默默無聞的漁村變成了熙熙攘攘的維港，靜謐的海麵上泛起一絲波瀾。乘客們從艙房裏走出，包裹著厚重的外套，懷揣著旅行的期望。他們手持行李，登上這欣欣向榮的巨型船隻，準備展開心靈的旅程。
大海翻騰著一層薄霧，輕輕包裹著客船。船舶緩緩駛離港口，漸行漸遠，意味著一段新的冒險即將開始。鍾聲伴隨著船身的搖晃，在黑暗中如詩如畫地燃燒。
夜半鍾聲到客船，承載著人們的憧憬，邁向未知的彼岸。在這黑暗的夜晚，乘客們或是尋求離家的溫暖，或是追逐遠方的夢想。他們將沉浸在絢麗的風景中，哺育他們靈魂的每一個細節。
海風拂過臉頰，輕撫著心靈的柔軟。在月光照耀下，青年們談笑風生，老人們憶苦思甜。他們在這個寬廣的世界上，尋找自己的意義和歸宿。鍾聲時而忽高忽低，時而悲涼時而歡快，仿佛預示著旅途中的挑戰和喜悅。
夜半鍾聲到客船，是一種啟程的呼喚，一個新的故事即將展開。乘客們聆聽鍾聲，仿佛守護天使在身旁，給予他們勇氣與希望的力量。他們將踏上船舶的甲板，駛向未知的彼岸，在經曆風雨的洗禮後，聽著夜半鍾聲，回望起航的一刻。
夜半鍾聲到客船的上一句（夜半鍾聲到客船下一句）
上一句：姑蘇城外寒山寺。
意思：姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺。
出自：唐代·張繼《楓橋夜泊》
全詩：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
翻譯：
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裏敲響的鍾聲傳到了我乘坐的客船。
擴展資料
這首七絕以一“愁”字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃鬱的審美情境。後兩句意象疏宕：城、寺、船、鍾聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鍾聲。
所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為後世典範的藝術境界。
《楓橋夜泊》是一首情與景交織在一起的古詩，全詩除了“對愁眠”外，其餘都是刻意繪景。它不是直抒胸臆，而是通過描繪秋江月夜的美景，間接而自然地把詩人旅途寂寞的鬱結愁思寄托於景物而抒發出來。欲抒情，先繪景，情隨景發，是這首古詩顯著的藝術特點。
由此可見，在借景抒情的古詩中，作者的情感是通過所描繪的景物來抒發的。在教學這類古詩時，我們既要欣賞作者描繪的景物，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧，這樣才能真正地讀懂了古詩。
夜半鍾聲到客船下一句
“姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船”是最後一句，前一句是“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”。出自《楓橋夜泊》，是唐代詩人張繼的作品。唐朝安史之亂後，張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。
譯文：
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裏敲鍾的聲音傳到了客船。
賞析：
此詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。全詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關係又非常清晰合理，內容曉暢易解。不僅中國曆代各種唐詩選本選入此詩，連亞洲一些國家的小學教科書也收錄此詩。
夜半鍾聲到客船全詩詮釋
這句話出自張繼的《楓橋夜泊》 ：詩人夜晚住宿在楓橋的船上，夜深之時忽然聽到遠遠的傳來了姑蘇城外寒山寺的敲鍾聲。這首詩作於作者科場失利返鄉途中，因此詩中自然而然流露出淒涼悲苦的情緒，失落和思鄉的感情
夜半歌聲到客船前麵是什麼詩
《楓橋夜泊》 【唐】張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。秋天的夜晚，一艘遠道而來的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明月已經落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點點的漁火，這清冷的水鄉秋夜，陪伴著舟中的遊子，讓他感到是多麼淒涼。此詩隻用兩句話，就寫出了詩人張繼所見、所聞、所感，並繪出了一幅淒清的秋夜羈旅圖。但此詩更具神韻的卻是後兩句，那寒山寺的夜半鍾聲，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時空的永恒和寂寞，產生出有關人生和曆史的無邊遐想。這種動靜結合的意境創造，最為典型地傳達了中國詩歌藝術的韻味。 你去 一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。
題為“夜泊”，實際上隻寫“夜半”時分的景象與感受。詩的首句，寫了午夜時分三種有密切關連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時便已沉落下去，整個天宇隻剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因為月落前後光線明暗的變化，被驚醒後發出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環境中，人對夜涼的感覺變得格外銳敏。“霜滿天”的描寫，並不符合自然景觀的實際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四麵八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現出一個先後承接的時間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統一於水鄉秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這裏可以看出詩人運思的細密。
詩的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹隻能看到一個模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千裏傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩句可以說明“江楓”這個詞語中所沉積的感情內容和它給予人的聯想。透過霧氣茫茫的江麵，可以看到星星點點的幾處“漁火”，由於周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心。寫到這裏，才正麵點出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當指懷著旅愁躺在船上的旅人。“對愁眠”的“對”字包含了“伴”的意蘊，不過不象“伴”字外露。這裏確有孤孑的旅人麵對霜夜江楓漁火時縈繞的縷縷輕愁，但同時又隱含著對旅途幽美風物的新鮮感受。我們從那個仿佛很客觀的“對”字當中，似乎可以感覺到舟中的旅人和舟外的景物之間一種無言的交融和契合。
詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，後幅卻特別疏朗，兩句詩隻寫了一件事：臥聞山寺夜鍾。這是詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鍾聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方麵顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鍾聲，給予人的印象又特別強烈。“夜半鍾聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鍾時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
這裏似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一裏，初建於梁代，唐詩 僧寒山曾住於此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古刹，便帶上了曆史文化的色澤，而顯得更加豐富，動人遐想。這寒山寺的“夜半鍾聲”也就仿佛回蕩著曆史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴之感了。詩人之所以用一句詩來點明鍾聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鍾聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創造出了情景交融的典型化藝術意境。夜半鍾的風習，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進詩裏，成為詩歌意境的點眼，卻是張繼的創造。在張繼同時或以後，雖也有不少詩人描寫過夜半鍾，卻再也沒有達到過張繼的水平，更不用說借以創造出完整的藝術意境了。
茅簷低小的下一句
茅簷低小的下一句：溪上青青草。詩詞名稱：《清平樂·村居》。本名：辛棄疾。別稱：辛忠敏。字號：原字坦夫，後改字幼安號稼軒居士。所處時代：宋代。民族族群：漢族。出生地：山東東路濟南府曆城縣。出生時間：1140年5月28日。去世時間：1207年10月3日。主要作品：《遊武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平樂.村居》《送劍與傅岩叟》《滿江紅》《卜算子修竹翠羅寒》等。主要成就：豪放派詞人的代表，開拓了詞的思想意境；討平起義，創設飛虎軍。
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茅簷低小，溪上青青草。
醉裏吳音相媚好，白發誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
二、背景
此詞是辛棄疾閑居帶湖期間所作。由於辛棄疾始終堅持抗金的政治主張，一直遭受當權投降派的排斥和打壓。從四十三歲起，他長期未得任用。所以他在隱居中更加關注農村生活，寫下了大量的閑適詞和田園詞。這首《清平樂·村居》就是其中之一。
三、賞析
作者這首詞是從農村的一個非勞動環境中看到一些非勞動成員的生活剪影，反映出春日農村有生機、有情趣的一麵。
上片第一、二兩句是作者望中所見，鏡頭稍遠。“茅簷低小”，此正寫南宋當時農村生活條件並不很好。第二句點明茅屋距小溪不遠，而溪上草已返青，說明春到農村，生機無限，又是農忙季節了。作者略含醉意，迤邐行來，及至走近村舍茅簷，卻聽到一陣用吳音對話的聲音，使自己感到親切悅耳（即所謂“相媚好”），這才發現這一家的成年人都已下田勞動，隻有一對老夫婦留在家裏，娓娓地敘家常。所以用了一個反問句：“這是誰家的老人呢？”然後轉入對這一家的其他少年人的描繪。這樣講，主客觀層次較為分明，比把“醉”的主語指翁媼似更合情理。
下片寫大兒鋤豆，中兒編織雞籠，都是寫非正式勞動成員在搞一些副業性質的勞動。這說明農村中絕大多數並非坐以待食、不勞而獲的閑人，即使是未成丁的孩子也要幹點力所能及的活兒，則成年人的辛苦勤奮可想而知。“臥”字確實使用最妙，它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上，從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。表現出隻有老人和尚無勞動力的年齡最小的孩子，才悠然自得其樂。
詩人描繪了一家五口在鄉村的生活情態，表現了生活之美和人情之美，體現了作者對田園安寧、平靜生活的羨慕與向往。
四、注解
茅簷：茅屋的屋簷。
吳音：吳地的方言。作者當時住在信州（今上饒），這一帶的方言為吳音。
相媚好：指相互逗趣，取樂。
翁媼：老翁、老婦。
鋤豆：鋤掉豆田裏的草。
織：編織，指編織雞籠。
亡賴：這裏指小孩頑皮、淘氣。亡，同“無”。
臥：趴。
五、辛棄疾其他詩詞
《永遇樂京口北固亭懷古》、《清平樂.村居》、《西江月夜行黃沙道中》、《鷓鴣天》、《青玉案元夕》。六、譯文
茅簷低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白發誰家翁媼？
草屋的茅簷又低又小，溪邊長滿了翠綠的小草。含有醉意的吳地方音，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發的是誰家的公婆父老？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。(亡同：無)
大兒子在小溪東邊的豆田鋤草，二兒子正在家裏編織雞籠。最喜歡的頑皮的小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。
相同朝代的詩歌
《曹將軍》、《下瞿塘》、《滕王閣》、《兒餒嗔郎罷妻寒怨槁砧唐眉山詩也戲為箋之》、《題艾溪》、《廢貢院為米廩過之值盤_》、《送客至靈穀》、《歎_詞》、《題陳朝玉愛竹軒》、《酬春湖史履庸惠四皓圖》。
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