江南春杜牧翻譯（江南春的詩句翻譯），老鐵們想知道有關這個問題的分析和解答嗎，相信你通過以下的文章內容就會有更深入的了解，那麼接下來就跟著我們的小編一起看看吧。
江南春，美麗的季節，讓人沉醉其中。在這個時候，我想起了杜牧的《江南春》一詩，這首詩中蘊含著對江南春光的讚美和對生活的熱愛。讓我們一起來欣賞這首詩，並一起翻譯出其中的詩句。
詩的開篇，杜牧寫道：“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”這句話表達了江南春天的美景，千裏的綠意和紅花映襯下，鶯鳥啼鳴，山村的人們在微風中掛起了酒旗。這一景象使人們沉醉也讓我們想起了家鄉的美麗風景。
杜牧寫到：“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。”這裏他描繪了黃昏時分，一個人坐在東籬邊獨自喝酒的情景，袖子中還彌漫著一種淡淡的花香。這一句意味著詩人沉浸在美好的時光中，感受到了生活的滋味和溫暖。
在詩的結尾，杜牧寫道：“至今思項羽，不肯過江東。”詩人以項羽的形象，表達了自己不願離開江南，不願離開這片美麗的土地。這裏的“江東”是指長江以東的地方，也象征著自己的故鄉。這一句字裏行間透露出對故土的深深眷戀和不舍。
通過翻譯這首詩的詩句，我們可以感受到杜牧對江南春天的熱愛和對生活的熱情。這首詩以優美的文字描繪了江南春天的美景和人們的生活，讓人們感受到了詩人對生活的熱愛和對故鄉的眷戀。這首詩也讓我們不禁想起自己的故鄉，故鄉的春天是否也如同詩中所描述的那般美麗？或許我們可以在春天的時候回到故鄉，去感受一下那片美麗的土地，去感受人們對生活的熱愛和眷戀。
江南春杜牧翻譯（江南春的詩句翻譯）
江南春唐杜牧古詩翻譯如下：
翻譯：
遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺， 如今有多少籠罩在這蒙蒙的煙雨之中。原文：
《江南春》唐·杜牧
千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。賞析：
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
首句“千裏鶯啼綠映紅”。詩一開頭，詩人放開視野，由眼前春景而想象到整個江南大地。千裏江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。在寫作上，詩人首先運用了映襯的手法，把“紅花”與“綠葉”搭配，並用一個“映”字，從視角上突出了“江南春”萬紫千紅的景象。
詩人也從聲音的角度，通過聽覺，表現出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場麵。詩句中的“千裏”下得很妙，也很分量，不但空間上擴大詩歌的審美境界，而且為後麵的描寫奠定了基礎。
第二句“水村山郭酒旗風”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外麵掛的幌子。這一句的意思是說，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。
這裏，詩人運用了列錦的修辭手法，描寫了進入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個物象由大到小，不但表現出一定空間位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南獨有的建築特色。特別是一個“風”字，不但增添了詩歌的動態感，而且更好地突出了“酒旗”，從而增添了詩歌的文化底蘊，人文氣息。
第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指東晉以後隋代以前的宋、齊、梁、陳四個朝代，都建都於建康（今江蘇南京），史稱南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因為那時，南朝佛教非常盛行，寺廟也建得很多。這句意思是說，南朝遺留下了四百八十多座古寺。
這裏，詩人在“水村山郭酒旗風”上一轉，視線集中在“寺廟”上，想象空間拉大，思維回溯到“南朝”，給增強了詩歌曆史文化意蘊，而且提升了詩歌的審美境界。詩人用“寺”代指佛教，並用“四百八十”這個虛數來修飾，不但使詩歌富於形象感，也照應著首句中的“千裏”，更為重要的是表現了南朝時代佛教盛行的狀況，並為後麵結句中的抒情奠定基礎。
第四句“多少樓台煙雨中”。“煙雨”即如煙般的蒙蒙細雨。這句的意思就是說無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。這裏，詩人不用“寺”，而又改換成了“樓台”，這不僅是為了避免用詞重複，更主要的是適應“煙雨”這樣的環境。
在這裏，詩人通過虛實結合，有眼前而曆史，內心無比感慨——曆史總是不斷發展變化的，朝代的更替也是必然的。這裏，詩人以審美的眼光，欣賞著江南春的自然美景；詩人以深邃的思維，穿過時空，感悟曆史文化的審美意義。
江南春杜甫古詩翻譯
【原文】：
惠崇春江晚景
蘇軾 〔宋代〕竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。【譯文】：
竹林外兩三枝桃花初放，水中嬉戲的鴨子最先察覺到初春江水的回暖。
河灘上長滿了蔞蒿，蘆葦也長出短短的新芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回遊到江河裏來了。【注釋】：
惠崇（亦為慧崇）：福建建陽僧，宋初九僧之一，能詩能畫。《春江晚景》是惠崇所作畫名，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。錢鍾書《宋詩選注》中為“曉景”。諸多注本，有用“曉景”、有用“晚景”，此從《東坡全集》及清以前注本用“晚景”。
蔞蒿：草名，有青蒿、白蒿等種。蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。
河豚：魚的一種，學名“魨”，肉味鮮美，但是卵巢和肝髒有劇毒。產於我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。
上：指逆江而上。【創作背景】：《惠崇春江晚景二首》是蘇軾於公元1085年（神宗元豐八年）在汴京（今河南開封）為惠崇所繪的《春江晚景》兩幅所寫的題畫詩。一說此詩作於江陰。本首詩是其第一首。【賞析】：這首詩題“鴨戲圖”，再現了原畫中的江南仲春景色，又融入詩人合理的想象，與原畫相得益彰。“竹外桃花三兩枝”，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳身姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人喜愛。這雖然隻是簡單一句，卻透出很多信息。它顯示出竹林的稀疏，要是細密，就無法見到桃花了。它表明季節，點出了一個“早”字。春寒剛過，還不是桃花怒放之時，但春天的無限生機和潛力，已經透露出來。“春江水暖鴨先知”，視覺由遠及近，即從江岸到江麵。江上春水蕩漾，好動的鴨子在江水中嬉戲遊玩。“鴨先知”側麵說明春江水還略帶寒意，因而別的動物都還沒有敏感到春天的來臨，這就與首句中的桃花“三兩枝”相呼應，表明早春時節。這句詩化用了唐人詩句：孟郊“何物最先知？虛虛草爭出”，杜牧（一作許渾）“蒲根水暖雁初下，梅徑香寒蜂未知”（《初春舟次》）。蘇軾學古而不泥，前人詩句的造意，加上自己觀察的積累，熔煉成這一佳句。“鴨知水暖”這種訴之於感覺和想象的事物，畫麵是難以傳達的，詩人卻通過設身處地的體會，在詩中表達出來。緣情體物又移情於物，江中自由嬉戲的鴨子最先感受到春水溫度的回升，用觸覺印象“暖”補充畫中春水瀲灩的視覺印象。鴨之所以能“先知春江水暖”是因為它們長年生活在水中，隻要江水不結冰，它總要跳下去鳧水嬉戲。首先知道春江水溫變化的自然就是這些與水有著密切關係的鴨子。這就說明：凡事都要親曆其境，才會有真實的感受。這句詩不僅反映了詩人對自然的入微觀察，還凝聚了詩人對生活的哲理思索。鴨下水而知春江暖，可與“一葉落而知天下秋”相媲美，具有見微知著、舉一反三的道理。“蔞蒿滿地蘆芽短”，這兩句詩仍然緊扣“早春”來進行描寫，那滿地蔞蒿、短短的蘆芽，黃綠相間、豔麗迷人，呈現出一派春意盎然、欣欣向榮的景象。“河豚欲上”借河豚隻在春江水暖時才往上遊的特征，進一步突出一個“春”字，本是畫麵所無，也是畫筆難到的，可是詩人卻成功地“狀難寫之景如在目前”，給整個畫麵注入了春天的氣息和生命的活力。蘇軾的學生張耒在《明道雜誌》中也記載長江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍即蘆芽、菘菜三物”烹煮，認為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯想是有根有據的，也是自然而然的。詩意之妙，也有賴於此。“正是河豚欲上時”畫麵雖未描寫河豚的動向，但詩人卻從蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測而知“河豚欲上”，從而畫出河豚在春江水發時沿江上行的形象，用想象得出的虛境補充了實境。蘇軾就是通過這樣的筆墨，把無聲的、靜止的畫麵，轉化為有聲的、活動的詩境。在蘇軾眼裏，這幅畫已經不再是畫框之內平麵的、靜止的紙上圖景，而是以內在的深邃體會和精微的細膩觀察給人以生態感。前者如畫，後者逼真，兩者混同，不知何者為畫境，何者為真景。詩人的藝術聯想拓寬了繪畫所表現的視覺之外的天地，使詩情、畫意得到了完美的結合。這一首詩成功地寫出了早春時節的春江景色，蘇軾以其細致、敏銳的感受，捕捉住季節轉換時的景物特征，抒發對早春的喜悅和禮讚之情。全詩春意濃鬱、生機蓬勃，給人以清新，舒暢之感。詩人蘇軾提出“詩畫本一律，天工與清新”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），“詩中有畫，畫中有詩”（《東坡題跋》卷五《書摩詰藍田煙雨圖》），在他的這首題畫詩《惠崇春江晚景》中得到了很好的驗證。【作者簡介】：
蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，曆史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方麵取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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杜牧江南春注釋
江南春唐杜牧的古詩全文解釋為：
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。
江南春古詩原文
唐·杜牧
千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。字詞注釋
鶯啼：即鶯啼燕語。
郭：外城。此處指城鎮。
酒旗：一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。
南朝：指先後與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百餘所”。這裏說四百八十寺，是虛數。
樓台：樓閣亭台。此處指寺院建築。
煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。
作者簡介
杜牧（803年－853年），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年（828年）進士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節度使牛僧孺的幕僚，曆任監察禦史，黃州、池州、睦州刺史，後入為司勳員外郎，官終中書舍人。以濟世之才自負。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別於李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。
江南春的詩句翻譯
《江南春》是唐代詩人杜牧創作的一首七絕。
譯文：遼闊的江南，到處鶯歌燕舞，綠樹紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的許多座古寺， 如今有多少籠罩在這蒙朧煙雨之中。
全詩如下：千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
簡析：
“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”詩一開頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千裏江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。
“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映於迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫麵和色調，與“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫麵增添悠遠的曆史色彩。“四百八十”是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建築宏麗的佛寺非止一處，然後再接以“多少樓台煙雨中”這樣的唱歎，就特別引人遐想。
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