hello大家好，我是本站的小編子芊，今天來給大家介紹一下悵然吟式微（王維在開元年間居住）的相關知識，希望能解決您的疑問，我們的知識點較多，篇幅較長，還希望您耐心閱讀，如果有講得不對的地方，您也可以向我們反饋，我們及時修正，如果能幫助到您，也請你收藏本站，謝謝您的支持！
悵然吟式微（王維在開元年間居住）
開元年間，唐朝繁榮昌盛，而在這個輝煌的時代裏，王維卻隱藏身世，隱居在某個僻靜的角落。他選擇了遠離喧囂的生活，獨自一人在山水間度日，用心感悟自然的美妙與變幻。
悵然吟式微，這是王維對自己生活狀態的自我反思。他清楚地意識到，在這興盛的時代裏，自己的存在顯得微不足道，甚至可以說是一種微不足道的存在。他並不因此而感歎，反而以一種悵然的心情，沉浸在自己的詩行之中。
居住在山水之間的王維，將自然景色作為靈感的源泉。他在山間尋找回憶，尋找靈感的蹤跡，用心體味秋風瑟瑟、流水潺潺的美妙。這些自然景色融入了他的詩歌中，使得他的作品充溢著一股清新淡雅的氣息。
王維的詩歌常常流露出一種孤獨和思考人生的情感。他用詩歌表達了自己對世事的離愁別緒，對生命的短暫和無常的感悟。在他的筆下，大自然成了他的精神寄托，也成了他對生命的思考。
在開元年間，王維選擇了與世隔絕的生活，他用卓越的才華和獨特的思維方式，把自己的心靈世界展示給了世人。他以一種謙虛的姿態，對待生活中的種種，他用悵然的心態，表達了自己對生命的感慨。他的詩行於世人而言，或許微不足道，但對於他自己而言，卻是一種傾訴，是一種對生命的思考和感慨。
悵然吟式微，這是王維在開元年間居住的真實寫照。他的詩歌在時間的長河中流傳下來，一直影響著後人。他的選擇雖然微小，但卻在時代的浩瀚中留下了自己的足跡。
悵然吟式微（王維在開元年間居住）
這句詩的意思是如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。即此：指上麵所說的情景。式微：《詩經》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。
該詩句出自《渭川田家》的尾句，是唐代詩人王維創作的一首詩，全詩原文如下：
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
白話文釋義：村莊處處披滿夕陽餘輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。農夫們荷鋤回到了村裏，相見歡聲笑語戀戀依依。如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。擴展資料
創作背景：自開元二十五年（737年）宰相張九齡被排擠出朝廷之後，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下詩人來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚彷徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以做此詩，描繪的是渭水兩岸的農村生活。
詩人描繪了一幅恬然自樂的田家暮歸圖，雖都是平常事物，卻表現出詩人高超的寫景技巧。全詩以樸素的白描手法，寫出了人與物皆有所歸的景象，映襯出詩人的心情，抒發了詩人渴望有所歸，羨慕平靜悠閑的田園生活的心情，流露出詩人在官場的孤苦、鬱悶。
詩的核心是一個“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景。
詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。
之後寫田野之景，景皆成情語，而且景情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。
所以詩人感慨係之地說：“即此羨閑逸，悵然吟式微。”其實，農夫們並不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。
《式微》是《詩經·邶風》中的一篇，詩中反複詠歎：“式微，式微，胡不歸？”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。
前麵寫了那麼多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。
吟微
"即此羨閑逸，悵然吟式微"出自唐代王之渙的《登鸛雀樓》詩，表達了詩人登高遠望，看到了居高臨下的美景，心中除了感歎，還有一種對自己境遇的不滿和羨慕。具體含義如下：
“即此羨閑逸”，詩人在樓上眺望美景，感慨起來，飽含深情地表達了對於閑逸生活的羨慕之情。“悵然吟式微”，說明自己不是閑散人士，而是忙碌勞動的人。這裏的“式微”指的是詩人自己的文學創作相對於古典詩歌的輝煌而言，顯得平凡和不起眼。詩人的內心既有對於閑逸生活的羨慕，又有對於自己生活與創作現狀的不滿。
通過“即此羨閑逸，悵然吟式微”，詩人表達了“從高處看世界，從世界中反觀自我”的情感，既有對物質的追求，又有對精神境界的追求，深刻表現了詩人的人生哲學、文化情感和時代精神。
王維的田園詩翻譯
一、原文
《田園樂七首·其六》
唐 · 王維
桃紅複含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
二、譯文
前兩句:紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。
後兩句:花瓣凋落家中的小童沒有打掃，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。
三、注釋
宿雨：昨夜下的雨。
朝煙：指清晨的霧氣。
家童：童仆。
山客：隱居山莊的人，這裏指人自己。
猶眠：還在睡眠。
四、賞析
詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，與孟浩然的五絕《春曉》相似。兩首詩寫的生活內容有那麼多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個顯著特點。
第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這並不等於說孟詩就無畫，隻不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨，但並不細致描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構圖，而且有具體鮮明的設色和細節描畫。
第二個特點是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由於孟詩散行，意脈一貫，有行雲流水之妙。此詩則另有一工，因屬近體六言絕句，格律極精嚴。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實詞對仗工穩，連虛字的對仗也很經心。如“複”與“更”相對，在句中都有遞進詩意的作用；“未”與“猶”對，在句中都有轉折詩意的作用。“含”與“帶”兩個動詞在詞義上都有主動色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯絡，渾成一體。
五、創作背景
《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作“輞川六言”，此詩是其中一首。此詩是王維後期的作品。王維後期的詩，主要寫隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活。
六、作者簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰(jié)，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
詩人對田園生活的情感
古詩三首分別是四時田園雜興、稚子弄冰、村晚，四時田園雜興表達了作者對田園生活的向往，也反映了作者無意參加當時政治鬥爭，仁人義士隻好寄情於山水的無奈；稚子弄冰表達詩人發自內心地尊重兒童的天真；村晚抒發了詩人對鄉村晚景的喜愛和讚美之情。
1、四時田園雜興·其三十一
範成大 〔宋代〕
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
譯文：
白天去田裏鋤草，夜晚在家中搓麻線，村中男男女女各有各的家務勞動。小孩子雖然不會耕田織布，也在那桑樹蔭下學著種瓜。
2、稚子弄冰
楊萬裏 〔宋代〕
稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當銀鉦。
敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲。
譯文：
兒童早晨起來，將凍結在銅盆裏的冰塊脫下，用彩線穿起來當錚。敲出的聲音像玉磬一般穿越樹林，忽然冰鑼敲碎落地，發出美玉摔碎般的聲音。
3、村晚
雷震 〔宋代〕
草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
譯文：
在一個長滿水草的池塘裏，池水灌得滿滿的，山銜住落日淹沒了水波。放牛的孩子橫坐在牛背上，隨意地用短笛吹奏著不成調的樂曲。賞析：
《四時田園雜興》是作者退居家鄉後寫的一組大型的田園詩，共六十首。這是其中的一首，描寫農村夏日生活中的一個場景。這首詩以樸實的語言、細致的描繪，熱情地讚頌了農民緊張繁 忙的勞動生活。
首句“晝出耘田夜績麻”說：白天下田去除草，晚上搓麻繩。次句“村莊兒女各當家”，“兒女”即男女，全詩用老農的口氣，“兒女”也就是指年輕人。“當家”指男女都不得閑，各司其事，各管一行。首句用晝和夜對比，展開了一幅鄉村男女耕田、績麻，日夜忙碌的圖景。
第三句“童孫未解供耕織”，“童孫”指那些孩子們，他們不會耕也不會織，卻也不閑著。他們從小耳濡目染，喜愛勞動，於是“也傍桑陰學種瓜”，在桑樹陰底下學種瓜。這是農村中常見的現象，卻頗有特色。結句表現了農村兒童的天真情趣，流露出詩人對兒童的喜愛。
王維在開元年間居住
王維（701年－761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家。
王維出身河東王氏，祖籍山西祁縣。開元十九年（731年），狀元及第，曆官右拾遺、監察禦史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，官拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫接受偽職。長安收複後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。
蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。” 存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，後值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過著半官半隱的生活。
《輞川閑居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是“言誌”，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的願望。詩中寫景並不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。
王維在詩歌上的成就是多方麵的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。
而且詩人王維堪稱完美男人，琴棋書畫詩，樣樣精通，而且儀表堂堂，玉樹臨風。可以想見，這樣一個好男人，在三十一歲，妻子去世後，找上門說親的人，一定踏破了門檻，然而他竟終身未續娶。
參考資料：
詩人王維為何終身未續弦？—人民網 王維—百度百科
關於悵然吟式微（王維在開元年間居住）的問題分享到這裏就結束啦，希望可以解決您的問題哈！
