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柳子厚墓誌銘閱讀答案（歸去來兮辭閱讀及答案）
《歸去來兮辭》是柳子厚創作的一篇哀史，通過講述一個年少時充滿朝氣的英雄人物，最終歸於寂寞無人之境，表達了作者對時光流轉、生命無常的思考。柳子厚墓誌銘悲涼的氣息，展示了作者對生與死的沉思，以及對人生的短暫和無常的感悟。
柳子厚的墓誌銘中寫道：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。”詩中的“歸去來兮”表達了作者對自己生命的歸宿與歸還的思考。他在年少時有著巨大的憧憬和抱負，但如今卻隻是在寂靜的墓地中沉睡。田園已經變得荒蕪，而他卻無法再回到過去，無法再實現自己的理想和抱負。
作者進一步寫道：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。”這句話表達了作者自我認定為身心奴仆，無法擺脫命運束縛的無奈和悲傷。他深刻認識到人的一生，無論多麼偉大，都無法逃離生老病死的循環。柳子厚通過寫墓誌銘，表達了對命運的無奈和對生命的無常的領悟。
這首墓誌銘深情而哀傷，表達了作者對逝去的悔恨和對生命的短暫的思考。它喚起了人們對生命的珍惜和對未來的思考。我們每個人都會經曆生與死，無法避免地承受時間的洗禮和命運的擺布。柳子厚的墓誌銘呼喚著人們珍惜當下，不虛度光陰，追求自己的夢想與抱負。
在柳子厚的墓誌銘中，我們看到了作者對生命的深思熟慮和對命運的無奈，每個人都將麵臨有生有死的命運，但我們可以選擇在有限的生命裏去追求自己的夢想和價值。柳子厚的墓誌銘提醒著我們，生活是短暫而寶貴的，我們應該珍惜每一天，追求自己的夢想，活出真我。
柳子厚的墓誌銘《歸去來兮辭》是一首悲涼而深刻的詩篇，通過寫墓誌銘的形式，表達了作者對生命的短暫和對命運的無奈的領悟。這首墓誌銘提醒著我們珍惜時間，追求夢想，活出真我。我們每個人都應該認真思考生命的意義和價值，努力活出精彩的人生。
柳子厚墓誌銘閱讀答案（歸去來兮辭閱讀及答案）
柳子厚墓誌銘(節選) 【唐】 韓愈 子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣。其後以博學宏詞，授集賢殿正字。俊傑廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。 貞元十九年，由藍田尉拜監察禦史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑益自刻苦，務記覽，為詞章泛濫停蓄，為深博無涯，而自肆於山水間。 元和中，嚐例召至京師;又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，歎曰：“是豈不足為政邪?”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使①下其法於他州，比一歲，免而歸者且千人。 其召至京師而複為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。”請於朝，將拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。嗚呼!士窮乃見節義。 子厚前時少年，勇於為人，不自貴重顧籍，謂功業可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死於窮裔，材不為世用，道不行於時也。使子厚在台省時，自持其身，已能如司馬、刺史時，亦自不斥;斥時有人力能舉之，且必複用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章，必不能自力，以致必傳於後無疑也。雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。 子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年②先人墓側。銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。” 【注】①觀察使：官名。②萬年：柳宗元的故鄉萬年縣。 4.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是( )(3分) A.率常屈其座人 屈：使…屈服 B.則沒為奴婢 沒：沒收 C.比一歲 比：不到 D. 故卒死於窮裔 卒：最終 5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是( )(3分) A.因其土俗，為教禁 批大，導大，因其固然 B.免而歸者且千人 若屬皆且為所虜 C.材不為世用 為國者無使為積威之所劫哉 D.是惟子厚之室 當是時也，商君佐之 6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分) A.柳宗元博學多才，堅毅刻苦。在少年時期柳宗元便嶄露頭角，受到眾人的一致誇讚;在出仕被貶後，他也並未消沉，而是一邊縱情於山水，一邊更加刻苦為學，寫詩作文。 B.柳宗元極具政治才幹。柳州當地習慣於用兒女作抵押向人借債，柳宗元在柳州做刺史時想方設法地改變了這一陋俗;他的方法還得到了觀察使的推廣。 C.柳宗元重情重義。他因為不忍心看到有老母在堂的劉禹錫被派遣到偏僻的播州為官，便打算上疏表示甘願同他替換，讓劉禹錫去柳州，而自己去播州。 D.韓愈對柳宗元一生的遭際有著中肯評價。他認為柳宗元由於自身原因再加上沒有人扶持，所以潦倒一生不被重用;但他同時也看到這種遭際對柳宗元在文學創作上的積極意義。 7.把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。(11分) (1)播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。(6分) (2)雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。(5分)
柳子厚墓誌銘考題
小題1:（4分）(1)② (2)③ ⑶③ ⑷③（每小題1分）
小題2:（3分）一旦遇到小小的利害關係，（即使）僅僅像毛發一般的小，就反眼好像互不相識。（每個分句1分，大意對即可）
小題3:（2分）播州非人所居，而夢得親在堂。（答到一點即可得2分，大意對即可。如果答“不忍夢得之窮”的意思，可得1分）
小題4:（3分）作者把柳宗元一心為朋友著想的高尚節義與世人們見利忘義、落井下石的小人行徑進行對比，突顯了柳宗元的人格魅力，表達了作者對柳宗元的讚賞之情。（對比內容2分，基本正確即可；對比作用1分，寫出一個方麵，大意對即可）
臨江仙夜歸臨皋閱讀答案
表現了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態度和要求徹底解脫的出世意念，展現了作者曠達而又傷感的思想感情。
臨江仙·夜飲東坡醒複醉
宋代：蘇軾
夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
譯文夜深宴飲在東坡的寓室裏醒了又醉，回來的時候仿佛已經三更。這時家裏的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門，裏麵全不回應，隻好獨自倚著藜杖傾聽江水奔流的吼聲。
經常憤恨這個軀體不屬於我自己，什麼時候能忘卻為功名利祿而奔競鑽營！趁著這夜深、風靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛遊江河湖海寄托餘生。
注釋東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時，友人馬正卿助其墾辟的遊息之所，築雪堂五間。聽江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃 縣南長江邊，故能聽長江濤聲。營營：周旋、忙碌，內心躁急之狀，形容為利祿竟逐鑽營。夜闌：夜盡。縠紋：比喻水波細紋。縠，縐紗。創作背景
這首詞作於蘇軾黃州之貶的第三年，即宋神宗元豐五年（1082年）九月。元豐三年（1080年），蘇軾因烏台詩案，謫貶黃州（今湖北黃岡）。
但他沒有被痛苦壓倒。有時布衣芒屩，出入於阡陌之上，他要從大自然中尋求美的享受，領略人生的哲理。這就是此詞的創作背景。
寡人之於國也閱讀答案
1.每戶分給五畝地蓋房，前前後後種上些桑樹，那麼五十歲的人可以穿絲綢衣服了；雞、豬、狗等家畜，及時喂養，那麼七十歲的老人可以有肉吃了；每戶分給一百畝田地，讓他們按時耕種，那麼數口之家，可以不挨餓了；認真辦好學校，講授孝敬父母尊重兄長的道理，那麼那麼頭發花白的人就不會背著東西走在路上了。老人穿絲綢吃肉，黎民不饑不寒，這樣還不能治理好國家的，從來沒有過。2.第一層，提出“民不加多”的疑問；第二層，分析“民不加多”的原因；第三層，闡述解決“民不加多”問題的措施與態度。3.用拿兵器刺死了人卻說“不是我殺的，是兵器殺的”做比喻，揭露梁惠王把塗有餓莩，人口減少的原因歸罪於年成不好的觀點。
用五十步笑一百步的比喻說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有什麼質的差別。4.不違農時，穀不可勝食也；數罟不如誇（水旁）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
五畝之宅……雞豚狗彘之畜……百畝之田……謹庠序之教……
作用：大大增強文章的雄辯氣勢。
歸去來兮辭閱讀及答案
1. 閱讀文言文,歸去來兮辭,完成4 4.(3分)B（就：接近。） 5. (3分)A（於是，然後。其餘三項都是“才”的意思。） 6. (3分) A（“為了告訴每個人，明知卻偏還要‘問征夫以前路’”說法不對。） 7. (10分)（1）我認識到過去的錯誤已經不可挽回，但知道未來的事還來得及補救。我確實走入了迷途但還不算太遠，現在已覺悟到歸田是正確的，以前做官是個錯誤。（5分） (2)登上東邊的高岡我放聲長嘯，麵對清清的溪流把詩歌吟唱。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭，樂天安命，還有什麼可疑慮的啊！（5分） 歸去來兮辭並序 陶淵明 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，鬆菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。？ 已矣乎！寓形宇內複幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑！ 4、下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是（B（就：接近。） ） （3分） A.引壺觴以自酌 引：取過來，端起 B.三徑就荒，鬆菊猶存 就：已經 C.時矯首而遐觀 矯首：抬起頭 D.雲無心以出岫 岫：泛指山峰 5.下列句子中“乃”的意義和用法，不同於其他三項的一項是（ A（於是，然後。其餘三項都是“才”的意思。） ）（3分） A.乃瞻衡宇，載欣載奔 B.良乃入，具告沛公 C.設九賓於廷，臣乃敢上璧 D.斷其喉，盡其肉，乃去 6.下列各項對句子的解說不正確的一項是（ A（“為了告訴每個人，明知卻偏還要‘問征夫以前路’”說法不對。） ） （3分） A.“乃瞻衡宇，載欣載奔”：大約因為心情急切，詩人的歸程畫麵轉換得也快。他剛才還在輕颺的舟上迎風佇立，轉眼間又出現在晨光熹微的山路上，為了告訴每個人，明知卻偏還要“問征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣“載欣載奔”，寫得真實而動人。 B.“三徑就荒，鬆菊猶存”：院裏的小路快要荒蕪了，鬆和菊還是原樣。這裏“鬆菊”既是天 *** 好又是言誌和寄托。 C.“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”：從這兩句可以看出精神的富有和物質的拮據，以及前者對後者的壓倒優勢。 D.“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”：雲氣自然而然地從山穴裏飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。觸景感懷，景物亦有人情和個性，感情在景物中自然流露出來。 7.把下列句子翻譯成現代漢語。（10分） (1)悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。（1）我認識到過去的錯誤已經不可挽回，但知道未來的事還來得及補救。我確實走入了迷途但還不算太遠，現在已覺悟到歸田是正確的，以前做官是個錯誤。（5分） (5分)（2）登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天命複奚疑！（2）登上東邊的高岡我放聲長嘯，麵對清清的溪流把詩歌吟唱。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭，樂天安命，還有什麼可疑慮的啊！ 【摘自百度】 （不曉得你需要的答案是不是以上內容，希望你下次提問能打一些題目出來，這樣方便大家幫助你。） 2. 歸去來兮辭·序閱讀答案 閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”，回答後麵的問題。 餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以餘貧苦，逐見用於小邑。於是風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百裏，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嚐從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之誌。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。 注：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語·公冶長》有“子在陳曰：懝殪9殪？”的話，表懷鄉之情。③駿奔，《詩經·周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。 1、對加橫線詞解釋有誤的一項是（ ） A.生生所資（生產生活） B.脫然有懷（輕快的樣子） C.尋程氏妹喪於武昌（尋找） D.非矯厲所得（勉強去做） 2、判斷“以”字用法，正確的選項是（ ） ①耕植不足以自給 ②諸侯以惠愛為德 ③家叔以餘貧苦 ④足以為酒 A.①②相同 ③④不同 B.①②不同 ③④不同 C.①②相同 ③④相同 D.①②不同 ③④相同 3、下列句子在文中的意思錯誤的一項是（ ） A.及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產生留戀故園的懷鄉感情。 B.質性自然，非矯厲所得：本性追求自然，這是勉強不得的。 C.饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。 D.猶望一稔，當斂裳宵逝：就盼望遇上豐年，就收拾行裝連夜離去。 4、下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是（ ） A.陶淵明做官單純是為了養家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。 B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的緣由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。 C.陶辭官歸田最根本的理由也是質性自然，感到官場拘束，出仕違背平生誌向。 D.當然其妹新亡，前去奔喪也應成為辭官因素之一。 答案： 解析： 1、答案：C（不久。） 2、答案：B（第一個“以”譯為“用來”；第二個“以”譯為“拿”或“把”；第三個“以”譯為“因為”；第四個“以”譯為“用”。） 3、答案：D（一稔：秋收以後。） 4、答案：A 3. 【《歸去來兮辭》中的文言知識總結一下本課文言虛詞“以”和“而” 通假字：乃瞻衡宇（衡，通“橫”，橫著）景翳翳以將入（景，通“影”，日光）詞類活用：瓶無儲粟，生生所資（生生：前“生”，維持；後“生”，動詞用作名詞，生活）眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）審容膝之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每日）樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書）或棹孤舟（棹：槳，這裏用作動詞，用槳劃）一詞多義：心 --因事順心（心願）既自以心為形役（內心）夫 --問征夫以前路（名詞）樂夫天命複奚疑（助詞）故 --故便求之（所以）親故多勸餘為長吏（故交，朋友）之 --胡為乎遑遑欲何之（到，動詞）求之靡途（代“為長吏”，代詞）四方之事（助詞“的”）奚 --奚惆悵而獨悲（為什麼）樂夫天命複奚疑（什麼）而 --門雖設而常關（表轉折）覺今是而昨非（表並列）時矯首而遐觀（表修飾）鳥倦飛而知還（邊承接）古今異義：（1）於時風波未靜 風波古義：指戰亂.今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子.（2）嚐從人事 人事古義：指做官.今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關於工作人員的錄用，培養，調配，獎罰等工作.（3）尋程氏妹喪於武昌 尋古義：不久.今義：常用義為“尋找”“追尋”等.（4）悅親戚之情話 親戚古義：內外親戚，包括父母和兄弟.今義：常用於跟自己家庭有婚姻關係或血統關係的家庭的成員.（5）幼稚盈室 幼稚古義：小孩.今義：指不成熟的做法.（6）於是悵然慷慨 慷慨古義：感慨.今義：指大方的行為.（7）恨晨光之熹微 恨古義：遺憾.今義：指一種情感，多為“仇恨”之意.（8）將有事於西疇 有事古義：指耕種之事.今義：指發生某事.文言句式：1 判斷句皆口腹自役（“皆”表判斷）2 倒裝句（1）複駕言兮焉求（疑問句賓語前置.“焉求”即“求焉”，追求什麼）（2）胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置.“何之”即“之何”，到哪裏去）（3）尋程氏妹喪於武昌（介賓結構後置）（4）將有事於西疇（介賓結構後置）（5）農人告餘以春及（狀語後置，“以春及告餘”）（6）樂夫天命複奚疑（賓語前置，“疑奚”）3 省略句（1）情在駿奔（省略主語“餘”）（2）寓形宇內複幾時（“形”與“宇”之間省略介詞“於”）（3）稚子候門（省略“於”，正常語序應為：稚子於門候）4 被動句（1）遂見用於小邑（見，被）（2）以心為形役（為，被）。 4. 歸去來兮辭翻譯,題目答案 原文 歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，鬆菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，複駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內複幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑！ 譯文 回去吧，田園快要荒蕪了，為什麼還不回！既然自認為心誌被形體所役使，又為什麼惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前麵的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。 望見家鄉的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中鬆菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋裏擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院裏的樹枝真使我開顏。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子裏散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。雲煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤鬆而流連忘返。 回去吧，我要斷絕與外人的交遊。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出遊有什麼可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山穀，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感歎自己的一生行將罷休。 算了吧！寄身於天地間還有多少時日！何不放下心來聽憑生死？為什麼還要遑遑不安想去哪裏？企求富貴不是我的心願，尋覓仙境不可期冀。隻盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，麵對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什麼值得懷疑！ 以後不知道的可以上有道查很好的
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