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滄浪之水清兮，是一句古代文學中常見的表達。它出自於唐代文學家白居易的《琵琶行》一詩中。這句詩用起來簡短明了，但卻蘊含著深刻的含義，表達了詩人深深的感歎與思索。
滄浪之水，是蘇州古城中一處名勝，以其水清而著名。這裏的水清澈見底，流動緩慢，給人以寧靜悠揚之感。而詩人選擇用“滄浪之水清兮”來表達他的思緒，意味著他對世事的感慨與反思。
詩人在《琵琶行》的開頭就寫道：“蘇州河邊的滄浪亭，水盡人家雲盡天。”這裏的滄浪亭和滄浪之水，都是對蘇州古城的寓意。蘇州曆史悠久，城內有許多古跡和名勝，深受詩人喜愛。滄浪亭無論是在曆史長河中還是在宇宙無垠的空間中，都是微不足道的，人類終究無法阻擋時間的流逝。
“滄浪之水清兮”，可以理解為詩人對人生短暫的感慨。滄浪之水，如同人生中的時間流逝，它清澈、寧靜，但又無法阻擋不可逆轉的命運。詩人可能在此刻對自己的人生有所思考，對時間的流逝有所感慨。
這句詩表達了詩人對時間流逝和人生短暫的思考。人們的一生如水流般短暫，若不能珍惜每一個時刻，就會像水流一樣從指尖滑過，最終消逝在那無可奈何的宇宙長河中。
我們應該珍惜每一個時刻，感受生命的美好。無論是在滄浪之水旁，還是在生活的瑣碎中，我們都要學會欣賞，學會為每一個瞬間而感動。滄浪之水清兮，是對人生短暫的提醒，也是我們在紛繁世事中尋找平靜的指引。讓我們珍惜時光，用心感受生命的美好，用心去體會那滄浪之水的清澈與寧靜。
滄浪之水清兮（滄浪典故表達什麼含義）
意思是：滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。
這是先秦時期《孺子歌》的詩句。正確解讀應該是“君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。（語出《漢書新注》）”這也就是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的另一種說法。擴展資料
這首歌說：人根據水的清濁來決定自己的態度和行動，清的時候洗冠纓，濁的時候洗腳。就生活實際而言，水濁自然不便洗冠纓，但清水洗腳，也應更好，腳雖賤，不至於沒有在清水中洗一下的資格。這首歌乃是表現著一種人生的哲理。
世間的萬事萬物都是相互聯係的，這首詩中提到“水”，提到“我”，提到水的“清濁”變化，它正是揭示了某種關係。由於其語言的質樸和含蓄，人們可以從不同方麵來理解。這裏首先讓人想到的是人同社會、同周圍環境的關係問題。
《楚辭·漁父》中寫屈原在“眾人皆醉”的情況下“獨醒”，“眾人皆濁”的情況下“獨清”，因而遭到放逐。漁父是一個隱者，對事物抱著無可無不可的態度，所謂“不凝滯於物而與世推移”。所以他勸屈原隨波逐流，屈原不聽，他便唱著這首歌鼓枻而去。
漁父是將世事喻為“水”，水之清濁人不能製，但人可以根據水的清濁來決定自己的行為，這是無可奈何的。如果從人同自然的關係上說，掌握規律，為我所用，這是對的。
參考資料：百度百科—孺子歌
滄浪之水濁兮可以
意思是：滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。
出自戰國屈原《漁父》，原文選段：
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。
乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不複與言。
譯文：
屈原說：”我聽說，剛洗過頭一定要彈彈帽子；剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的汙染呢？我寧願跳到湘江裏，葬身在江魚腹中。怎麼能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？”
漁父聽了，微微一笑，搖起船槳動身離去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。"便遠去了，不再同屈原說話。擴展資料
創作背景：
《漁父》的寫作背景，按司馬遷本傳和東漢文學家王逸的說法，大約是在楚頃襄王執政時期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打擊，個人和楚國麵臨著厄運的情況下，詩人心情憂憤苦悶，來到汨羅江畔，邊行邊吟而成的。
賞析：全文的最後一部分，筆墨集中在漁父一人身上。聽了屈原的再次回答，漁父“莞爾而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“滄浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。
這部分對漁父的描寫十分傳神。屈原不聽他的忠告，他不慍不怒，不強人所難，以隱者的超然姿態心平氣和地與屈原分道揚鑣。
他唱的歌，後人稱之為《漁父歌》（宋人郭茂倩《樂府詩集》第八十三卷將此歌作為《漁父歌》的“古辭”收入），也稱《滄浪歌》或《孺子歌》。
歌詞以“水清”與“水濁”比喻世道的清明與黑暗。所謂水清可以洗帽纓、水濁可以洗腳，大意仍然是上文“聖人不凝滯於物，而能與世推移”的意思，這是漁父和光同塵的處世哲學的一種較為形象化的說法。
參考資料來源：百度百科-漁父
滄浪之水濁兮可以濯我足
意思是：滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。
濯纓，就是洗滌古代帽子下的兩條係帶，出自《滄浪歌》。這是最早流傳在春秋戰國時期的民歌，也有說法說出自《楚辭·漁父》，因為屈原而聞名，但並非屈原所作。原文是“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。字典裏將“濯纓”解釋為比喻超脫世俗，操守高潔。也常用來象征屈原的品格清白。《楚辭·漁父》的故事。
屈原被放逐後在江邊遊蕩，樣貌憔悴。一個漁父問道這不是三閭大夫嗎，這麼淪落至此？屈原說舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，所以被流放了。漁父說聖人做事不死板較真，能夠與時俱進。世人都肮髒，為何不攪一攪混水，世人都醉了，為何不喝他們的酒。幹嘛要想得太多又清高自守，以至於落得這個下場。屈原說，剛洗過頭要彈彈帽子，剛洗過澡要抖抖衣服，清白之身不能受汙染，我寧可跳江葬身魚腹，也不讓我的皓皓之白蒙上世俗的塵埃。漁父一笑而漸漸遠去，邊走邊唱道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
很明顯，漁父借滄浪之水歌來試圖勸解屈原的。世道的水如果清明，可以拿來洗冠纓（冠纓也有出仕做官的意思），世道的水如果渾濁，那便用來洗腳啊。滄浪歌是一層入世進取但又明哲保身的意思，這和屈原不與世同流合汙的人格精神是完全相反的。
從楚辭故事來看，很難看出作者有借漁父襯托來讚揚屈原的意思，或許作者本人也為屈原感到惋惜吧，因此假借漁父之口唱了一首滄浪之水。《史記》屈原列傳也引用了這個故事，但是卻略去了漁父唱滄浪歌的這段，故事以屈原答話後抱石投江而結束。
門外滄浪水可以濯吾纓
這句話意思是滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。
出自《漁父》，是屈原在被流放後，政治上被迫害，個人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下創作出來的作品。
全詩（節選）如下：
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不複與言。
譯文如下：
屈原說:"我聽說:剛洗過頭一定要彈彈帽子,剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的汙染呢?我寧願跳到湘江裏,葬身在江魚腹中。怎麼能讓晶瑩剔透的純潔,蒙上世俗的塵埃呢?"
漁父聽了,微微一笑,搖起船槳動身離去。唱道:"滄浪之水清又清啊,可以用來洗我的帽纓;滄浪之水濁又濁啊,可以用來洗我的腳。"便遠去了,不再同屈原說話。
全文的最後一部分，筆墨集中在漁父一人身上。聽了屈原的再次回答，漁父“莞爾而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“滄浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。
這部分對漁父的描寫十分傳神。屈原不聽他的忠告，他不慍不怒，不強人所難，以隱者的超然姿態心平氣和地與屈原分道揚鑣。
他唱的歌，後人稱之為《漁父歌》(宋人郭茂倩《樂府詩集》第八十三卷將此歌作為《漁父歌》的“古辭”收入)，也《滄浪歌》或《孺子歌》。歌詞以“水清”與“水濁”比喻世道的清明與黑暗。
所謂水清可以洗帽纓、水濁可以洗腳，大意仍然是上文“聖人不凝滯於物，而能與世推移”的意思，這是漁父和光同塵的處世哲學的一種較為形象化的說法。
參考資料來源：百度百科——漁父
滄浪典故表達什麼含義
用典:當今任公子已無須垂釣了，因為江海中已無巨魚，比喻一無危害國家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大魚。
思想:詩中運用任公子的典故並不是單純而熱烈地歌頌盛世，也透露出作者自己英雄無用武之地的淡淡悲哀，自然又蘊含豐富地表達出盛世才子的惆悵。
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