青海長雲暗雪山孤城遙望玉門關（人閑桂花落夜靜春山空），老鐵們想知道有關這個問題的分析和解答嗎，相信你通過以下的文章內容就會有更深入的了解，那麼接下來就跟著我們的小編一起看看吧。
青海長雲暗雪山孤城遙望玉門關，是我心中永遠的向往。這句詩來自於唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》，其中蘊含著我對大自然的熱愛和對遠方的向往。長雲、暗雪山、孤城、遙望玉門關，這些詞語構成了一幅宏偉壯麗的景象，讓我忍不住心馳神往。
青海，位於我國西北部，素有“湟水之源，青海之濱”之稱。它是一片純淨而神秘的土地，藍天、高原、湖泊、草原相互交織，在這裏，每一寸土地都透露著獨特的魅力。長雲飄渺，如仙境般的美麗；暗雪山高聳入雲，給人一種無限的遐想；孤城矗立於群山之間，仿佛是世界的盡頭。遠望玉門關，更是一種心境，它位於西北邊陲，是絲綢之路的重要關口，曆史悠久，承載著無數的傳說和故事。
人閑桂花落夜靜，春山空。這是一個寧靜的夜晚，人們靜靜地散步在街頭巷尾，享受桂花飄香的美好。春山空草木萌動，大自然在細微之處呈現繁盛的景象。人們在這樣的環境中，感受到平靜與寧祥，仿佛融入了大自然的懷抱。
青海長雲暗雪山孤城遙望玉門關，這句詩以其深遠的意境和豐富的內涵，讓我不由自主地陶醉其中。它向我展示了大自然的壯麗和恢弘，也喚起了我對遠方的向往和探索。或許，有一天，我也能親身經曆青海的魅力，站在玉門關遠眺，感受那份無邊的寧靜與開闊。無論是沉浸在大自然的懷抱中，還是瞭望遼闊的遠方，我相信我都可以找到內心深處的寧靜與滿足。
青海長雲暗雪山孤城遙望玉門關，是一種心靈的寄托和追求，它讓我對生活有了更多的向往和期待。在繁忙的都市生活中，我常常心生疲憊和迷茫，然而這句詩，像一束閃耀的光芒，指引著我，讓我不禁想踏上旅途，尋找屬於自己的寧靜與奇跡。長雲、暗雪山、孤城、遠望玉門關，它們都是我的向往和夢想，我期待著那一天，去親身感受它們的美麗與神秘。
青海長雲暗雪山孤城遙望玉門關（人閑桂花落夜靜春山空）
原文是:
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
譯文
:青海上空的陰雲遮暗了雪山，站在孤城遙望著遠方的玉門關。塞外身經百戰磨穿了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。
賞析:“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關”。青海湖上空，長雲彌漫；湖的北麵，橫亙著綿延千裏的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞——玉門關。這幅集中了東西數千裏廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰鬥的典型環境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。為什麼特別提及青海與玉門關呢？這跟當時民族之間戰爭的態勢有關。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防禦吐蕃，守護河西走廊。“青海”地區，正是吐蕃與唐軍多次作戰的場所；而“玉門關”外，則是突厥的勢力範圍。所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守“孤城”的將士心之所係，宜乎在畫麵上出現青海與玉關。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現出來的畫麵。這兩句在寫景的同時滲透豐富複雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色裏。第三、四兩句由情景交融的環境描寫轉為直接抒情。“黃沙百戰穿金甲”，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰鬥之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都於此七字中概括無遺。“百戰”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰場的特征，令人宛見“日暮雲沙古戰場”的景象；“百戰”而至“穿金甲”，更可想見戰鬥之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一係列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。金甲盡管磨穿，將士的報國壯誌卻並沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨煉中變得更加堅定。不破樓蘭終不還”，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。上一句把戰鬥之艱苦，戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富；三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。“黃沙”句盡管寫出了戰爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句並非嗟歎歸家無日，而是在深深意識到戰爭的艱苦、長期的基礎上所發出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯誌的並不回避戰爭的艱苦，本篇就是一個顯例。可以說，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊豐富的大處落墨的環境描寫。典型環境與人物感情高度統一，是王昌齡絕句的一個突出優點，這在本篇中也有明顯的體現。全詩表明了將士們駐守邊關的宏偉壯誌。
巴山夜雨漲秋池
年代】：唐
【作者】：李商隱
【作品】：夜雨寄北
【內容】： 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。這是一首膾炙人口的小詩，是詩人身居遙遠的異鄉巴蜀寫給他在長安的妻子的詩。李商隱對妻子的愛很真摯，他們結婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由於詩人到處飄泊，也不能和妻子經常團聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛、相思情長就體會的更深、更強烈。在其筆下就呈現出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨特的藝術風格。�
這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情於景，情景交融，蘊無限深情於質樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味餘地。�
首句起筆以“君”直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫麵：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我何日是歸期，現在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩的獨特之處在於詩人以錯位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人自己設想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往並不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思念自己，通過這種手法含蓄地表達詩人的思念之情。如杜甫的《望月》就是通過設想妻子在月夜對自己的思念來表現自己對妻子的思念。“君問歸期未有期”一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入到了每一個字中，委婉、深情、耐人尋味。�
“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當時所處的環境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環境：巴山，秋夜，大雨淋淋。作者對這個環境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所淋之雨，而且寫了地下所積之雨。透過寫實的景物，使人仿佛感受到了這樣一個氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個親密的友人，雨驟風狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨、淒涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內心情感也洶湧難平。“漲秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。寫景中又深深地透著寫情，寫的是環境，但絕不單單是環境，字裏行間流露著一個“情”字。情景交融就構成了一種藝術境界。
如果說前兩句是實寫當前景的話，那麼後兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯想來表現他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態：一個是動態“共剪”，一個是語態“卻話”。“共剪西窗燭”，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個“共”字極寫了親昵之情態。而“何當”一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、向往的，至於何時重回溫柔鄉中，一切都在“未有期”中。這是多麼殘酷的事情，又是多麼無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個“情”字，表達非常含蓄。�
傳情莫過於語言，“言為心聲”，詩人想象夫妻二人團聚在一起，秉燭夜話，進行心靈的交流。“卻話”是回溯追想，詩人此時設想彼時，而彼時正談論此時，談論的是巴山夜雨之時的思念之情。在這首短小的四句詩中兩處出現“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，這是因為“巴山夜雨”給詩人的感受是非常複雜深沉的，是最凝煉的景語，又是最深切的情語，既寫景，又抒情，是情景交融的詩的意境。在這首詩中如此使用，就非常含蓄，引人聯想，別具一格。�
這首詩，前兩句寫現實情景，含有離愁別緒；而後兩句寫未來相會時的景況，含有歡聚的情緒。離愁是實，歡聚是虛。虛寫未來的歡聚，正是為了襯托眼下的孤寂和思戀之情，對歡聚盼之愈強，當前的思戀之情便反映得愈深，愈難排遣。兩相對照，更深刻地表達了現實的離愁和深切的思念。�
形象、細膩、含蓄、深刻，是這首詩的藝術特色。
望天門山
《望天門山》是唐代詩人李白所作的詩，全文原文如下：
天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。
兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。
白話文釋義：天門山從中間斷裂是楚江把它衝開，碧水向東浩然奔流到這裏折回。兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江麵上一葉孤舟像從日邊駛來。擴展資料
創作背景：該詩為725年（開元十三年）作者赴江東途中行至天門山時所作。李白無比熱愛祖國的壯麗山河，一生遍遊名山大川，留下了許多不朽的傑作。該詩描寫詩人舟行江中溯流而上，遠望天門山的情景。天門山為今安徽省蕪湖市的東梁山與和縣的西梁山的總稱。
前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢。詩人不寫博望、梁山兩山隔江對峙，卻說山勢“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對的險峻：“楚江開”，不令點明了山與水的關係，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢。
後兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結尾一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個畫麵明麗光豔，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫卷展現出來。
這首詩都用白描，緊扣題中“望”字，句句都是“望”中所得，但都不落“望”字，可見其構思高妙。全詩雖然隻有短短的四句二十八個字，但意境開闊，氣魄豪邁，音節和諧流暢，語言形象、生動，畫麵色彩鮮明，充分顯示了李白豪放飄逸的詩風。
人閑桂花落夜靜春山空
“人閑桂花落，夜靜春山空”的解釋是（在寂靜沒有人聲的環境裏，桂花自開自落。夜深的時候，本來景色萬千的春山也好似一無所有。）“人閑桂花落，夜靜春山空”出自（唐朝詩人王維的《鳥鳴澗》）
原文：
《鳥鳴澗》
唐 王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
【注釋】
①閑：悠閑，寂靜。這裏含有人聲靜寂的意思。 桂花：木犀的通稱。
有的春天開花，有的秋天開花。
②空：空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。
③驚：驚動，驚擾。
④時鳴：不時地鳴叫。
【譯文】寂靜的山穀中，人跡罕至，隻有春桂在無聲的飄落，夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。皎潔的月亮從山穀中升起來驚動了山鳥，時而在山澗中發出鳴叫聲。作者簡介：
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
登幽州台歌
一、出處
唐代詩人陳子昂的《登幽州台歌》。
二、原文
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
三、譯文
過去沒有看到古之賢君，未來見不到賢明君主。
想到天地之間久遠廣大，我更加感到悲傷淒涼而獨自流淚。擴展資料
一、創作背景
此詩作於武則天萬歲通天元年，陳子昂由於經常對武後朝廷提出批評，而受到政治打擊，接連被貶謫。苦悶之餘，陳子昂登上幽州台，追懷古今並寫下此詩。
二、賞析
在這短短的四句詩中，詩人巧妙地將自己的孤獨放在天地遼闊的背景裏，以天地的遼闊反襯出自身的渺小，更加凸顯了自己的孤獨、悲哀之感。時間和空間的兩組對比，將詩人豐富的情感表現得淋漓盡致，使一位壯誌滿懷卻報國無門的孤獨詩人形象，透過字裏行間，亢立在蒼茫廣闊的天地間。
三、作者簡介
陳子昂24歲高中進士，官擢麟台正字，後升右拾遺。他為人豁達正直，敢於直言進諫，但仕途不順，屢遭貶值。後因政治主張不能實現而辭官歸隱，最後被武三思陷害，死於獄中。
參考資料來源：百度百科-登幽州台歌
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