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燕山月似鉤，美麗的夜晚如詩如畫。細膩的月光灑在靜謐的大地上，仿佛是一片悠遠的詩篇。在這神秘的夜幕下，我佇立在高山之巔，俯瞰著整個城市的美景。遠處，燈火輝煌的建築群如同一顆顆閃爍的明珠，溫暖著人們的心靈。我不禁想起了那首膾炙人口的古詩：“美人帳下猶歌舞”，美麗的人們在燦爛的夜晚盡情地歌唱和舞蹈，彌漫著歡樂的氣息。
回憶起那個繁華的夜晚，我深深感受到了社會的進步和人們生活水平的提高。城市的發展如此迅猛，將美麗的人們溫暖在繁忙而快樂的生活之中。他們在繁花似錦的盛宴上盡情歌舞，展示著自己的才藝和魅力。盡管歲月如梭，但美麗的時刻永存於人們的心中。
作為燕山月似鉤的見證者，我也意識到了生活的多樣性和不確定性。月光下，有無數個故事在發生，有人歡笑，有人流淚；有人奮鬥，有人放棄；有人追求理想，有人安於現狀。每個人都有自己的生活軌跡，就像山峰間交錯的山路，有時陡峭難行，有時平緩易過。
夜晚的美麗是短暫的，但在每個人的心中留下了深深的印記。月亮漸漸升高，夜空中的星星閃耀著微光。我深深感慨生命的短暫和珍貴，也明白了每個人都應該珍惜眼前的美好。我決定在美人帳下，像那燕山月一樣似鉤，將自己的生命延伸到更遠的地方，追隨內心的聲音，追尋屬於自己的幸福。
燕山月似鉤，美人帳下猶歌舞。在這個美麗的夜晚，讓我們放飛心靈，舞動青春，追逐夢想。讓我們將生活當作一首詩，將自己的人生鋪展成美麗的畫卷。無論何時何地，不管經曆多少風雨，讓我們都能保持一顆熱愛生活的心，用美麗的燕山月似鉤，讓我們的人生更加精彩！
燕山月似鉤上一句（美人帳下猶歌舞上一句）
“燕山月似鉤”的上一句是:“大漠沙如雪”。
大漠沙如雪，燕山月似鉤”的意思：
平沙覆蓋著大漠宛如白雪茫茫，如彎鉤的月亮高掛在燕然山上。大漠：廣大的沙漠。燕山：在河北省。一說為燕然山，即今之杭愛山，在蒙古人民共和國西部。鉤：古代兵器。
大漠沙如雪，燕山月似鉤”的出處：
唐代·李賀的《馬詩二十三首·其五》。相關原文：
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
相關譯文：
平沙覆蓋著大漠宛如白雪茫茫，如彎鉤的月亮高掛在燕然山上。
駿馬何時才能套上鑲金的籠頭，衝鋒陷陣飛馳在那深秋的戰場!
《馬詩二十三首》的相關賞析：
遇上英主，則盡量發揮自己的才能，以顯示英才本色，則是李賀詠馬詩寄托的第三層意思。《馬詩》其五寫道：大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。”
前兩句寫燕然山一帶環境的酷寒荒僻，以暗示駿馬之艱辛，但駿馬卻不以為苦，渴望籠上黃金馬絡頭，在漠北戰場上輕快奔馳，就像清秋季節外出郊遊一樣。此詩透露出企盼知遇、一展所長的意思。
《馬詩二十三首》的主要內容：
《馬詩二十三首》是唐代詩人李賀的組詩作品。這組詩名為詠馬，實際上是借物抒懷，抒發詩人懷才不遇的感歎和憤慨，以及建功立業的抱負和願望。這是一組頗有特色的詠物詩，具有寓意精警、寄托遙深、構思奇巧、用典靈活等藝術特色。
燕山月似弓的上一句
大漠沙如雪，燕山月似鉤。下一句是什麼?——答案：何當金絡腦，快走踏清秋。【作品原文】馬詩二十三首·其五
[ 唐 ] 李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。【作品譯文】
平沙萬裏，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空，如彎鉤一般。
什麼時候才能給它戴上金絡頭，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勳呢？【作品注釋】
大漠：廣大的沙漠。
燕山：在河北省。一說為燕然山，即今之杭愛山，在蒙古人民共和國西部。
鉤：古代兵器。
何當：何時。
金絡腦：即金絡頭，用黃金裝飾的馬籠頭。
踏：走，跑。此處有“奔馳”之意。
清秋：清朗的秋天。
【作品賞析】
李賀的《馬詩》共有23首，名為詠馬，實際上是借物抒懷，抒發自己懷才不遇的憤慨和建功立業的抱負。這裏所選的是第五首。
廣闊的原野，沙白如雪，燕山新月初上，彎如金鉤。這邊塞爭戰之處，正是良馬和英雄大顯身手之地;何時戰馬才能配上金製轡腦，飛奔在清秋的大地上?本詩語言明快，風格健爽。前兩句寫景，寫適於駿馬馳騁的燕山原野的景色;後兩句抒情，自比為良馬，期望自己受到重用，一展雄才大誌。
一、二句展現出一片富於特色的邊疆戰場景色，乍看是運用賦法:連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空;平沙萬裏，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許隻覺悲涼肅殺，但對於誌在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。"燕山月似鉤"與"曉月當簾掛玉弓"(《南園》其六)匠心正同，"鉤"是一種彎刀，與"玉弓"均屬武器，從明晃晃的月牙聯想到武器的形象，也就含有思戰鬥之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而"燕山"暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟後兩句的抒情，又具興義。
三、四句借馬以抒情:什麼時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勳呢?《馬詩》其一雲:"龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭?""無人織錦襜"二句的慨歎與"何當金絡腦"表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。"金絡腦"、"錦襜"、"金鞭"統屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。
此詩與《南園(男兒何不帶吳鉤)》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切願望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓;而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比;從一個富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現力。從句法上看，後二句一氣嗬成，以"何當"領起作設問，強烈傳出無限企盼意，且有唱歎味;而"踏清秋"三字，聲調鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋"清秋"草黃馬肥，正好馳驅，冠以"快走"二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是"所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬裏可橫行"(杜甫《房兵曹胡馬》)。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素。【作者簡介】李賀(790~816)，唐代詩人，字長吉。福昌(今河南宜陽)人。祖籍隴西，自稱"隴西長吉"。家居福昌昌穀，後世因稱他為李昌穀。世稱李長吉、鬼才、詩鬼、李昌穀、李奉禮，與李白、李商隱三人並稱唐代"三李"。自稱隴西長吉、龐眉書客、唐諸王孫、李長吉。李賀祖籍隴西，生於福昌縣昌穀(今河南洛陽宜陽縣)。家居福昌之昌穀，後人因稱李昌穀.體貌細瘦，巨鼻，通眉，長指爪.因仕途失意，就把全部精力用在寫詩上.外出時背一破囊，得句即寫投囊中，暮歸足成詩篇.他的母親見他作詩辛苦，責怪說:"是兒要當嘔出心乃已爾."唐宗室鄭王李亮後裔。雖家道沒落，但李賀誌向遠大，勤奮苦學，博覽群書，順利通過河南府試，獲得了"鄉貢進士"的資格。但李賀的競爭者毀謗他，說他父名晉肅，當避父諱，不得舉進士。韓愈曾為此作《諱辯》，駁斥無恥奧步，鼓勵李賀應試。但無奈"闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草"，禮部官員昏庸草率，李賀雖應舉赴京、卻未能應試，遭饞落第。一生愁苦多病，僅做過3年九品微官奉禮郎，因病27歲卒死。李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨歎生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求;對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界裏馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構造出波譎雲詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的感傷情緒，他因此被後人稱為"詩鬼"。李賀為唐宗室鄭王李亮的後裔，但其家已沒落。他"細瘦通眉，長指爪"，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。李賀父名晉肅，"晉"、"進"同音，與李賀爭名的人，就說他應避父諱不舉進士，韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應試，但賀終不得登第。後來做了三年奉禮郎，鬱鬱不平。在京時，居崇義裏，與王參元、楊敬之、權璩、崔植等為密友，常偕同出遊，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩句，即寫投囊中，歸家後足成完篇。母鄭夫人常說"是兒要當嘔出心乃已爾"。後辭官歸昌穀，又至潞州(今山西長治)依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲去世。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》
美人帳下猶歌舞上一句
美人帳下猶歌舞前一句是戰士軍前半死生。
一、原文
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單於獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日鬥兵稀。
身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離後。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄颻那可度，絕域蒼茫無所有。殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁鬥。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勳。君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。
二、創作背景
高適的《燕歌行》是寫邊塞將士生活，用燕歌行曲調寫此題材他是第一個。作者有感於幽州節度使張守珪與奚族作戰打了敗仗卻謊報軍情，作詩加以諷刺。《燕歌行》的作品賞析：詩意在慨歎征戰之苦，譴責將領驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰爭失利，使戰士受到極大痛苦和犧牲，反映了士兵與將領之間苦樂不同，莊嚴與荒淫迥異的現實。詩雖敘寫邊戰，但重點不在民族矛盾，而是諷刺和憤恨不恤戰士的將領。也寫出了為國禦敵之辛勤。主題仍是雄健激越，慷慨悲壯。
花開堪折直須折下一句
《金縷衣》
作者：杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。【注解】：
1、金縷衣：以金線製成的華麗衣裳。
2、堪：可。
3、直須：不必猶豫。【韻譯】：
我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，
我勸你一定要珍惜青春少年時。
花開宜折的時候就要抓緊去折，
不要等到花謝時隻折了個空枝。【評析】：
??此題作者《全唐詩》為無名氏。這首詩含義比較單純，反複詠歎強調愛惜時光，
莫要錯過青春年華。從字麵看，是對青春和愛情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠流
露。然而字麵背後，仍然是“愛惜時光”的主旨。若作“行樂及時”的宗旨看
似乎低了，作“珍惜時光”看，便搖曳多姿，耐人尋味。
後不見來者上一句
一、回答：前不見古人，後不見來者指空前絕後。出自唐·陳子昂《登幽州台歌》：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”它是一首盛時不遇的名篇。它表達了作者的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。全詩如下：登幽州台歌[作者] 陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 二、擴展介紹：1、作者介紹：陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川省）人，初唐的大詩人。他的詩追摹建安、正始的詩風，反對華而不實的齊梁體。他的代表作是《感遇詩》古十八首。陳子昂在唐詩的發展上，起著極大的推動作用。韓愈的《薦士》詩說：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”是很中肯的。曾任右拾零遺，有《陳拾遺集》。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武後朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，並曾一度因“逆黨”株連而下獄。2、創作背景：武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍後，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州台，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州台歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。“前不見古人，後不見來者。”這裏的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州台歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等曆史事跡，表示無限欽慕。象燕昭王那樣前代的賢君既不複可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登台遠眺時，隻見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
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