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德不孤必有鄰：團結合作，凝聚共識
\"德不孤必有鄰\"這句古話是對美德與友善力量的一種讚美，它告訴我們，善良的人必然會得到他人的支持和幫助。這也表明了團結合作的力量是無窮的。
在當今社會中，人與人之間的相互關係已經成為了一種關鍵因素。無論是在家庭中，還是在社區、企業或國家層麵上，人們的合作和團結都是實現共同目標的重要基石。隻有當每個人都發揮自己的優勢，相互扶持，互為鄰裏，這個社會才能夠更加和諧和穩定。
團結合作不僅僅是對人際關係的要求，更是對人與自然環境之間的關係的呼喚。當人們意識到自然資源的重要性和有限性時，他們開始更加注重環境保護，積極參與綠色生態建設。隻有當大家齊心協力，共同保護和改善環境，才能夠讓我們的子孫後代能夠擁有更美好的未來。
與此德行不僅是一種道德規範，更是一種道德養成的過程。通過互相學習，借鑒他人的成功經驗和行為規範，我們能夠不斷提升自己的道德水平。正因為德行不孤必有鄰的原因，我們才能夠激發更多的人追求善良和美德，形成一股社會正能量。
現實中往往會存在一些困擾我們團結合作的因素，比如個人利益的衝突、利益分配的不公以及社會分歧的加劇等。但我們不能因此放棄團結合作的理念，而應該更加努力尋找共同點，增進相互理解與尊重。通過對話、交流與溝通，我們可以共同尋求解決問題的辦法，促進社會的和諧與進步。
“德不孤必有鄰”表明了團結合作的重要性和力量。我們應該積極培養自己的德行，與他人建立良好的互動關係，共同推動社會的發展與進步。隻有堅守美德，融入團結合作的力量，我們才能實現共同的夢想，創造出更加美好的未來。
德不孤必有鄰（德不孤必有鄰你怎麼看）
意思是：有道德的人是不會孤單的，一定有誌同道合的人來和他相伴。
出處：春秋戰國時期孔子的《論語·裏仁篇》第25章。
“德不孤，必有鄰”這句話，意味著我們首先要考慮的問題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開始的時候會以什麼樣的眼光來看待我們。
隻要真是道德君子，那麼即便在短時間內或許沒有互相呼應的夥伴，但是時間長了就總會有同樣性情和抱負的人過來與他親近。"德不孤，必有鄰"，孔子在這裏講的，不僅僅是一種人生經驗，更是一種社會生活的規律。擴展資料
《論語·裏仁篇》計二十六章，重在闡述仁的內涵及仁德之人的行為準則。在孔子看來，一個人要想立足於社會，為人處世當以仁為準繩。求仁而遠離群小，這是一種追求和人生境界，隻有仁德之人才能以此安身立命。
這些思想，為後代儒家所弘揚，有所謂“君子不言利”，“君子愛財，取之有道”的說法。在其眼中，君子是胸懷天下有格局有視野的責任擔當者，而小人則是目光短淺，隻關注蠅頭小利和個人得失的俗人。
應該說，這種思想對後來中國社會中“士”的階層形成及思想特征打上了深刻的烙印，對傳統中國文化也產生了深遠的影響。
孔子認為要努力培養自己的仁德觀，潛移默化地修心向仁。“裏仁為美。擇不處仁，焉得知？”唯仁者能好人，能惡人。“苟誌於仁矣，無惡也。”“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。”講的就是這個意思。
德不孤必有鄰翻譯
《說苑複恩》原文及翻譯如下：
原文：孔子曰，德不孤，必有鄰。夫施德者貴不德，受恩者尚必報。是故臣勞勤以為君而不求其賞，君持施以牧下而無所德，故易曰勞而不怨，有功而不德，厚之至也。君臣相與以市道接，君縣祿以待之，臣竭力以報之；逮臣有不測之功，則主加之以重賞，如主有超異之恩，則臣必死以複之。
翻譯：孔子說，有道德的人是不會孤單的，一定有誌同道合的人來和他相伴。施予德澤的人崇尚不求回報，承受德澤的人崇尚必求報答。大臣勤勉勞苦來為君主效力而不貪求君主的賞賜，君主掌控施恩來駕馭臣下而不求回報，所以《易經》上說，當政者使民勤勞而民無埋怨，對國家立了大功，但不認為自己應該得到別人的感激、讚揚，這是敦厚之至的表現。《說苑·複恩》作者簡介
劉向又名劉更生，字子政，西漢經學家、目錄學家、文學家，沛縣人，楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋，後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為向，官至中壘校慰。
曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九歎》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集，生平事跡見《漢書》卷三十六。
以上內容參考：百度百科—《說苑·複恩》
必有鄰的上一句
“必有鄰”的上一句是“德不孤”。
“德不孤，必有鄰”的意思是有道德的人是不會孤單的，一定有誌同道合的人來和他相伴，出自孔子《論語·裏仁》：子曰：“德不孤，必有鄰。”
譯文：孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”
賞析：“德不孤，必有鄰”中“德”，以有比較、合道義而存在。否則沒有了比較、不合道義的話，德，從何談起？德，可重複。不德，則不可重複，需加以改正。好比苗要嗬護，草要除去。
《論語·裏仁篇》本篇是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若幹重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。又名《論》。《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方麵。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。
德不孤必有鄰你怎麼看
弟子問孔子：「人皆有兄弟，我獨無。」孔子回答道：「德不孤，必有鄰。」 這句話出自《論語》。所謂“德”，這裏指的是有道德的人，“不孤”，就是不會感到孤單；就是說，有道德的人是不會感到孤單的。為什麼呢？孔子說，這是因為“必有鄰”。從字麵上來理解，“鄰”就是“鄰居”。我們知道，在生活中鄰裏關係是人們接觸最多、也是最為重要的人際關係之一，俗話說“遠親不如近鄰”，親近和諧的鄰裏關係，是幸福生活的一個重要條件；從這個角度來說，“鄰”就可以引申成為鄰居之間互相親近的關係，所以“德不孤，必有鄰”的意思就是說，有道德的人是不會孤單的，一定會有誌同道合的人來和他相伴。
古人常說，同聲相應，同氣相求。在他們看來，天地之間的萬事萬物，都有一種朝著與自己相近的事物移動的傾向，相同或者相近的事物總會走到一起的，所以我們現在也說：“物以類聚，人以群分”。這裏的類和群是沒有時間和空間的局限的。誌同道合的人們之間，或許時空距離很近，或許很遠，但是不管是近是遠，最終他們都會產生共鳴，這就是“德不孤，必有鄰”。
“德不孤，必有鄰”這句話，意味著我們首先要考慮的問題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開始的時候會以什麼樣的眼光來看待我們。我們知道，在現實生活中講道德、講原則，可能會使自己陷入某些困境裏麵。由於放棄一些物質利益，講道德、講原則的人往往會被人譏笑，說他們迂腐，甚至虛偽，從而給自己帶來很大的思想壓力；我們也許就會因此反問自己： 為什麼自己身邊的人都不是這麼做的？我們是不是做錯了？我們是不是真的迂腐、虛偽？
答案是否定的。海內存知己，天涯若比鄰。在古人看來，隻要真是道德君子，那麼即便在短時間內或許沒有互相呼應的夥伴，但是時間長了就總會有同樣性情和抱負的人過來與他親近。“德不孤，必有鄰”，孔子在這裏講的，不僅僅是一種人生經驗，更是一種社會生活的規律。
雖然“德不孤”強調的重點是個人的努力，是我們應該如何著手提高自己的道德修養。從我們今天來理解，“德不孤，必有鄰”這句話，不僅僅隻講述了一個提高道德修養的問題。我們做任何有意義、有價值的事情，都希望有人理解，有人支持，不過在現實生活中，由於種種原因，我們在做這些事情的時候，也許相當長一段時間內都不得不完全依靠自己的努力。“德不孤，必有鄰”，隻要自己不懈地追求，身邊的人可以從不理解到理解、從不支持到支持，而遠方的誌同道合的人們，在通過各種渠道了解了我們的所作所為之後，一定會給我們送來遙遠的幫助和祝福依我對《論語》的研究，認為每篇裏麵的章句是連貫而不能拆開的，二十篇前後次序也是連貫不能拆開的，現在這裏又可以證明。這篇《裏仁》，並不是教你去找一個仁愛路去住。古人的解釋，即是選一個住處要找一個仁裏，世界上哪來這許多仁裏？到哪裏去找？孔子自己的家鄉，當年也不一定是仁裏。哪裏是仁裏？假如我們的故鄉是不仁統治的世界，我們就不管他了嗎？我們正要把他恢複回來，把罪惡打垮。這才是人性的仁道呀！其實那個“裏”字，就是“自處其中”的意思，腳跟站得穩的地方就叫“裏”。“裏仁”，是我們作人的立足點處於仁道。所以“德不孤，必有鄰。”自己有道德的涵養，能體用兼備，自然會影響近身的人。《大學》裏的修、齊、治、平也是這個道理。一般人往往以現前利益的眼光，批判道德為無用之修養。講到這裏，我最近讀了一本清人的筆記，提到有一個人很清廉，告老回鄉，一天在門前看到鄉下人賣一條新鮮的魚，問價以後，摸摸口袋中沒有錢，沒有買成。回家和太太提起，太太說你何不寫一張條子給他呢！他問寫什麼條子可以買到魚？太太說你寫上“清官”兩字，他就把魚給你了。太太幽他一默，這個老頭子被逗得笑了。這說明什麼？就是說明為道德而活著，有時候你會感到寂寞、冷清。所以我認為如果寂寞能當成一種享受，那就可以講道德了。如果你視寂寞為痛苦而不是享受，就難講真學問真道德了。但是在此，孔子告訴我們，如果真為道德而活，絕對不會孤苦伶仃，一定有與你同行的人，有你的朋友。
德不孤必有鄰是什麼意思
德不孤，必有鄰。
這句話出自《論語》。所謂“德”，這裏指的是有道德的人，“不孤”，就是不會感到孤單；就是說，有道德的人是不會感到孤單的。為什麼呢？孔子說，這是因為“必有鄰”。從字麵上來理解，“鄰”就是“鄰居”。我們知道，在生活中鄰裏關係是人們接觸最多、也是最為重要的人際關係之一。
“德不孤，必有鄰”釋義——有道德的人是不會孤單的，一定有誌同道合的人來和他相伴。
文章到此結束，如果本次分享的德不孤必有鄰（德不孤必有鄰你怎麼看）的問題解決了您的問題，那麼我們由衷的感到高興！
