hello大家好，今天小編來為大家解答以下的問題，不義而富且貴（不義而富且貴而的意思和用法），很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！
不義而富且貴，這個詞語組合讓人不禁深思。它似乎在暗示，那些不擇手段達到成功的人是多麼的不公平。也許我們應該更深入地探討一下這個詞語的意義和用法。
不義而富且貴表達了一種常見的現象：有些人通過不正當手段獲取財富和地位。這些人可能欺騙、剝削他人，甚至違反道德和法律。他們的財富和地位雖然被人羨慕，但內心卻缺乏真正的幸福和滿足感。因為他們的成功是建立在欺騙和剝削之上，他們沒有走正義之路，他們注定要承受內心的折磨和道德的譴責。
不義而富且貴也提醒我們要關注社會的公正和道義。當一個社會容忍不義的行為、讚美不義的成功時，它也在為道德的淪喪買單。不義而富且貴的現象在一定程度上是社會的一種病態現象，它破壞了社會正常的價值觀和道德底線。我們每個人都有責任為公正與道義而奮鬥，讓財富和地位的獲得變得更加公平、公正。
不義而富且貴還可以引發對成功的反思。成功是人們一直追求的目標，但不義的成功並不值得讚美和追求。相反，我們應該以正義的方式追求成功，不僅僅是為了個人的幸福，更重要的是為了社會的繁榮和進步。隻有通過正義的手段獲得的成功，才能帶給我們真正的滿足感和快樂。
不義而富且貴是一個具有深刻意義和用法的詞語。它提醒我們要關注社會的公正與道義，反思成功的真正含義。當我們思考這個詞語時，我們應該重新審視自己的價值觀和行為，以追求真正的成功和幸福。
不義而富且貴（不義而富且貴而的意思和用法）
意思是用不正當的手段使自己富有、尊貴。
出自：先秦孔子弟子及其再傳弟子《論語》十二章
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當的手段得來的富貴，對我來說就像天上的浮雲一樣。後世影響
《論語》自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之後，被尊為“五經之輨轄，六藝之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。
南宋時朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合為“四書”，使之在儒家經典中的地位日益提高。元代延祐年間，科舉開始以“四書”開科取士。此後一直到清朝末年推行洋務運動，廢除科舉之前，《論語》一直是學子士人推施奉行的金科玉律。
不義而富且貴翻譯
不義而富且貴，於我如浮雲原文及翻譯如下：
原文：
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
翻譯：
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。“相關閱讀：
1 《定風波為有書來與我期》
《定風波為有書來與我期》作者為清朝詩人莊棫。其古詩全文如下： 為有書來與我期，便從蘭杜惹相思。昨夜蝶衣剛入夢，珍重，東風要到送春時。
2 《河間有遊僧》
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富貴於我如浮雲上一句
不義而富且貴，於我如浮雲的上一句是飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
擴展閱讀：
“不義而富且貴，於我如浮雲”出自《學而》
原文：
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
注釋：
(1)飯疏食，飯，這裏是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
譯文：
孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”
不義而富且貴而的意思和用法
一、主回答如下：
1、“不義而富且貴，於我如浮雲”中的“而”表示並列關係（順承關係中的一種），相當於”並且 “。
2、“三十而立，四十而不惑”中的”而“的意思：不譯，表示順承關係。
二、延展”而“的常見用法：
（一）、ér
一頰毛，象毛之形。凡鱗毛之下垂者也稱而。例如：《周禮考工記梓人》：“凡攫殺援噬之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而。”[譯]：“凡是捕殺他物持物而咬這一類的，一定深雕它的爪，突出它的眼睛，振起它的鱗與頰毛。” （二）代詞。通“爾”汝，表示第二人稱。可譯為“你（的）”、“你們（的）”。例如：《項脊軒誌》：“某所，而母立於茲。”[譯]：“這兒，你的母親曾經站立過”。 （三）連詞。
⒈表示並列關係，所連兩項在意思上不分主次、輕重，而是並列、並重的關係，可譯為“和”、“及”、“又”、“並且”或不譯。例如：《兩小兒辯日》：“此不為遠者小而近者大乎” [譯]：“這不是遠的小近的大嗎？” ⒉表示承接關係，所連兩項在時間、動作或事理上承接，可譯為“就”、“然後”、“來”、“便”等，或不譯。例如：《論語為政》“溫故而知新” [譯]：“溫習學過的知識進而知道新的道理”。 ⒊表示遞進關係，後項意思比前項意思更近一層，可譯為“而且”、“並且”等。例如：《論語學而》“學而時習之” [譯]：“學了知識而且按一定的時間去複習”。 ⒋表示修飾關係，前項修飾後項，連接狀語和中心語，可不譯。
例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” [譯]：“河曲有個智叟笑著勸阻愚公說”。 ⒌表示轉折關係，所連兩項在意思上相對或相反，可譯為“卻”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“後狼止而前狼又至” [譯]：“後麵跟他的狼停住了，可是前麵的那隻狼又追上來了”。 ⒍表示假設關係，常連接分句中的主語和謂語，可譯為“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中國說》：“使舉國之少年而果為少年也” [譯]：“假使全國的青年人如果真的都成為有為的青年”。 ⒎ 因而、所以。例如：《荀子勸學》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。” [譯]：“玉石在山上所以草木潤澤，深水潭生長珍珠因而山崖上草木不枯萎。” ⒏ 如果。例如：《論語八佾》：“管氏而知禮，孰不知禮？” [譯]：“如果說管仲懂得禮，那還有誰不懂得禮呢？” （四）助詞，跟“上”、“下”、“來”、“往”等方位詞連用，表示時間或範圍等，可譯為“以”。例如：《圖畫》：“故中國之畫，自肖像而外，多以意構。” [譯]：“所以中國的畫，在肖像畫以外，多半用想象構成圖畫的內容”。 ⒈相當於“之”。例如：《論語憲問》：“君子恥其言而過其行。”[譯]：“君子以說的多做的少為恥。”注：“言而”即“言之”。 ⒉表語氣。略近於“兮”。例如：《論語微子》：“已而！已而！今之從政者殆而！”[譯]：“算了吧，算了吧！現在黨政的那些人危險極了！” 五 通“如”、如同、好像。例如：《詩經小雅都人士》：“彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，卷發如蠆。”[譯]：“那些都城的人士，衣帶下垂飄左右，那些貴族的女兒，發如蠍尾翅在首。”
不義而富且貴拚音
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
【翻譯】孔子說：“吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當枕頭，這其中也有著樂趣。而通過幹不正當的事得來的富貴，對於我來說就像浮雲一般。”
這一章孔子表明的是自己對於人生快樂的理解，再次申明了自己堅持以仁義為主體的理想。孔子提倡“安貧”，是為了“樂道”，認為“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”的生活對於有理想的人來講，可以說是樂在其中的。他還提出，不義的富貴榮華，如天上的浮雲一般，自己是不會追求的。
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