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自緣身在最高層
蘇軾與王安石的詩詞對比
在宋朝的文壇上，蘇軾和王安石被譽為兩位文學巨擘。他們的詩詞作品不僅在藝術上有著獨特的風格，更展現了他們對社會現實的不同見解。而他們之間的對比，也正是人們欣賞他們作品的原因之一。
蘇軾的詩詞以豪放不羈為特點，追求個性張揚和自由自在的生活態度。他以自然山水為題材，舒緩抒發內心情感。例如他在《題西林壁》詩中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。”這種豪邁的情懷讓人感受到了蘇軾的胸懷和豁達。
而與蘇軾相反，王安石的詩詞則更加注重社會現實的表達和政治寓意。他關注民生疾苦，提出了一係列的變法措施，試圖改善社會的現狀。例如他在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。”這種商議國家大事、抒發憂國憂民之情的詩詞表達方式，展現了王安石對社會變革的渴望和決心。
蘇軾與王安石的詩詞之間的對比，不僅體現了兩位文學家個人的性格和思想，更凸顯了他們對社會的不同關注點。蘇軾追求個人情感的宣泄，強調自由思想和藝術的自由表達；而王安石更加注重社會的變革和改革，關注國家大事和民生問題。兩人的作品各有千秋，各具特色。
不可否認的是，蘇軾和王安石的作品都對後世產生了深遠的影響。他們不僅在文學上開創了新的局麵，更在思想上對後世人們的價值觀產生了積極的引導作用。他們的詩詞經典，直到今天仍然被人們廣泛傳頌和欣賞。
蘇軾和王安石的詩詞對比，展現了不同文學風格和思想情感的表達方式。他們以各自獨特的藝術手法，將個人的情感和社會的關切融入作品之中。他們的詩詞不僅是文學的經典，更是文化的瑰寶，永遠流傳下去。
自緣身在最高層（蘇軾與王安石的詩詞對比）
意思是：隻因為如今我身在最高層。原句出自於宋代王安石的《登飛來峰》。
1、字詞解釋：
（1）自：代指我（作者）。
（2）緣：因為。
2、原文：
《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
白話譯文 ：
聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。不怕浮雲會遮住我的視線，隻因為如今我身在最高層。
賞析：
《登飛來峰》這首詩沒有過多的寫眼前之景，隻寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千裏目，更上一層樓”相似。前者表現一個政治變革家撥雲見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
“不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方麵而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。創作背景：
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故裏時，途經杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人隻有三十歲，正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷，可看作實行新法的前奏。
蘇軾與王安石的關係
蘇軾與王安石的關係主要包括政治交往、私人交往和學術交往三個方麵：1、政治交往。蘇軾起先反對王安石改變科舉製度，繼而反對王安石變法，因而被貶。被貶之後，蘇軾又寫了很多政治詩來諷刺新政。而後王安石失勢，司馬光當權，欲全部廢除新法，而蘇東坡又主張對新法“較量利害，參用所長”，以致又被―貶再貶，流落嶺南海南。2、私人交往。在私人交往上，蘇東坡從禦史台之獄出來後，到黃州擔任了4年零2個月的團練副使，之後往汝州，途經金陵，與退職在家的王安石相會，共覽江山之勝。可稱之為好友關係。3、學術交往。兩人在學術方麵可以說是互相欽慕。如在金陵他們“盡論古昔文字”，王安石歎道：“不知更幾百年，方有如此人物。”而蘇軾亦說：“王氏之文未必不佳。”王安石讀蘇東坡的“峰多巧障日，江遠欲浮天。”，撫幾而歎：“老夫平生作詩，無此一句。”蘇軾讀王安石的《金陵懷古》詞也極口稱揚：“此老乃野狐精也。”
不畏浮雲遮望眼的原文
“不畏浮雲遮望眼”出自《登飛來峰》，全詩為：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。譯文：登上飛來峰上的高塔，聽說每到雞鳴時分就可在此處看到日出。不怕山間浮動的雲霧遮住我遠望的視線，隻因為如今我站在最高層。賞析
全詩的第一句“飛來山上千尋塔”寫峰上古塔之高，第二句“聞說雞鳴見日升”虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，後兩句“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大誌、對前途充滿信心，及其在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。創作背景
公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，詩人在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故裏，途經杭州時，寫下此詩。此時詩人隻有三十歲，正值壯年，心懷壯誌，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷。
蘇軾與王安石的詩詞對比
蘇軾:曠達；黃庭堅：內容以抒寫人生感慨為主。蘇軾：
970年前的北宋年間，四川眉山,一個“門前萬竿竹，堂上四庫書”的文學世家裏，一代文豪蘇軾走向了中國浩瀚的文學曆史。“孕奇蓄秀當此地，鬱然千載詩書城”的故鄉山水，百年無事的北宋中葉，父親蘇洵的精心培養，使得蘇軾胸懷壯誌，熟讀經史，文如泉湧，縱論古今。二十二歲的年少蘇軾便與弟弟蘇轍同科進士及第，所製文章，為歐陽修等考官驚為異人，京城士人爭相傳誦其文。步入仕途的蘇軾，一生主張穩紮穩打的革新,即反對操之過急的王安石變法，又反對因循守舊的保守派官僚，並為此而付出一生的代價，宦海浮沉幾十年，但恰恰是這多次的外放被貶，才成就了一個詩詞文賦書法繪畫無所不能的千古奇才。他的散文，筆力縱橫，揮灑自如，雄辯滔滔，如行雲流水，與歐陽修並稱“歐蘇”；他的詩歌內容豐富，境界開闊，格調清新，與黃庭堅並稱“蘇黃”；他的詞一洗五代綺麗柔靡之風，提高了婉約詞的題材和境界，開創了銅板琵琶的豪放詞派，與辛棄疾並稱“蘇辛”；他又是文人書畫的開創者，在宋代蘇（軾）黃（庭堅）米（芾）蔡（襄）四大書法家中，他名列前茅。黃庭堅：
黃庭堅詩歌的藝術特色表現在以下幾個方麵：（一）嚴密的謀篇結構的法度。黃庭堅寫文章，要求一篇上下，都有線索可尋，每句每段，也應安排得法。我們讀黃詩時經常會遇到這樣的情況：作者的思路好象突然斷了，上下兩句，前後兩段接不上榫，這正像電影中的蒙太奇手法，鏡頭一下子轉換，場麵突然改變，但其中還是有人內在聯係的，需要我們用自己的想象補足它。文學就更簡煉，詩意也更會蓄。（二）講究修辭造句。黃詩有其特殊的句法，那是從杜甫一脈傳下來的。喜歡造拗句。在句子結構上，不按正常的語法規律，把主語、謂語、賓語的次序顛倒，或刪去一些句子成份，或把兩個意思緊縮在一句中，以使句意曲折，文氣跌宕，給讀者留下深刻的印象。黃詩很重視煉字，“置一字如關門之鍵”，五言詩句的第三字，七言詩句的第五字，更要求工穩新警。置字有力，句中有“眼”，句子便顯得骨格峻峭，全詩為之而生色。還要煉虛字，尤重連接虛字的運用，以使行文跌宕有致。（三）重視律詩中對偶句的錘煉。對偶，唐人已下過很多功夫，唐詩中有不少工整精美、膾炙人口的對句，宋人想突過它，隻得另立新法，別出新意。黃詩的對句，自然生動，有些乍看起來像是散文的句子，毫不似對偶，但認真體味之，則覺字字工切，別有韻味。
（四）具有一種特殊的音樂美。詩的音律與感情是一致的，特殊的風格需要用特殊的音律來表現。黃庭堅的律詩，有許多不合“正格”的句子，不按照詩律規定的平仄來組句，“其法於當下平字處以仄字易之，欲其氣挺然不群。”這種拗句，用得好的，聲情並茂，在“不和諧”中更覺其美，我們在吟誦時自會感到其音律的特殊美。黃庭堅論詩，提倡“無一字無出處”和“點鐵成金”、“奪胎換骨”之法，在宋代以至後來的詩壇上都發生過一定的影響。江西詩派崇尚瘦硬風格，要求字字有來曆。
黃庭堅的散文雖為其詩詞成就所所掩，但在北宋不失為一作手。他作文立意為本，並注重辨體，稱“荊公評文章常無體製而後文之工拙”（《書王元之〈竹樓記〉後》，故頗致力於學習前人的文章法度。在其記述性文章中，不僅寫景狀物形象生動，而且寓以哲理，啟迪人生，使文具有情理相生之趣。在他留下的眾多的書信中，以貶謫時期的居多，它們或述交誼行正，或談藝論文，多真情實感，非泛泛應酬酬作，從中表現出作者的人品與識見。他的題跋隨筆涉及麵很廣，尤以詩論書畫美術者為多，涉筆成趣，常多慧心解悟之論，短章雋語，意味深長。黃庭堅的散文雅健警煉，應當在北宋文壇上占有一席席地
隻緣身在最高層的詩句
一、句子原文
“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”該句出自宋代王安石的《登飛來峰》。原文:
《登飛來峰》
(宋) 王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
二、譯文
聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。
不怕浮雲會遮住我的視線，隻因為如今我身在最高層。
三、注釋
飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其中有座應天塔。傳說此峰是從琅琊郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。
千尋塔：很高很高的塔。尋，古時長度單位，八尺為尋。
聞說：聽說。
浮雲：在山間浮動的雲霧。
望眼：視線。
緣：因為
四、創作背景
公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，詩人在浙江鄞縣知縣任滿，回江西臨川故裏，途經杭州時，寫下此詩。此時詩人隻有三十歲，正值壯年，心懷壯誌，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷。
五、賞析
這首詩反映了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神。詩的第一句，詩人用“千尋”這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大誌、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
後兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能隻為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高。
用詩歌闡述政治、學術見解，議論時事，評說曆史，這是宋詩中較為普遍的現象。該詩在描寫景物中，含有深刻的理趣。詩人沒有記敘登山的過程，也沒有細寫山中之景，而是一開始就把自己置於山上“千尋塔”的最高層，抒寫心中的感受。全詩四句二十八字，包含的思想內容極其豐富，寓抽象義理於具體事物之中，作者的政治思想抱負和對前途充滿信心的神情狀態，都得到了充分反映。
六、簡析
山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上麵的寶塔總共多高？不知道。詩人隻告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是誇張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳雲天的氣勢吧！
從全詩看，“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”的胸襟境界，隻有登上天外飛來的高峰才能觸發得出；但無“聞說雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。
隻有登上“飛來山上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實；也隻有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導出不畏末俗亂真、站得高看得遠的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密；天衣無縫，一氣嗬成；前後關照，渾然一體。
七、作者簡介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人共傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”
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