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《山村古詩原文一去二三裏》——領略山村之美
《山村古詩原文一去二三裏》，這句詩是古代詩人的真實記錄，更是對山村美景的讚美。山村，有著獨具特色的景色和曆史文化。一路行來，感受到的不僅是山村人們淳樸的生活，更是大自然的恩賜。
一去，遠離塵囂，進入山村。這裏沒有高樓大廈，也沒有車水馬龍的繁華。取而代之的是一片青山綠水，一幅寧靜祥和的畫卷。村中的房屋依山而建，紅磚綠瓦，樸實而古樸，使人感受到歲月的沉澱。村子裏的人們向往自然，生活簡單而滿足。步入山村，仿佛走進了一個童話世界。
走過二三裏，幾個小橋流水處，溪水清澈見底，不時有魚兒悠然遊過。沿著小溪往前走，可以看到鬱鬱蔥蔥的竹林。竹葉沙沙作響，微風拂過，帶來陣陣清新的氣息。竹子是山村的象征，尤其是翠竹，樹姿挺拔，枝葉繁茂，仿佛一片綠色的海洋。
三裏之外，便是一座古老的廟宇。廟宇裏香火繚繞，鍾聲悠揚，讓人感受到一種寧靜與莊嚴。廟宇寺院，是山村文化的重要組成部分，也是人們感受宗教信仰和曆史傳統的地方。在這裏，人們可以多一分平和，體味生活的真諦。
回過頭，望著一去的山村。旅途雖短暫，但收獲卻是豐富的。這裏的美景和人文讓我們領略到了山村的獨特魅力，也讓我們更加珍惜生活的安寧和寧靜。山村古詩原文一去二三裏，帶給我們的不僅僅是文字的意境，更是探索和感悟山村美麗的真實體驗。
山村古詩原文一去二三裏
《山村詠懷》【作者】邵雍 【朝代】宋
一去二三裏，煙村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
白話釋義：
一眼看去有二三裏遠，薄霧籠罩著四五戶人家。
村莊旁有六七座涼亭，還有許多鮮花正在綻放。創作背景：
作者邵雍在陽春三月去共城遊玩時，看到了鄉間野外的駘蕩春光和迷人的鄉村風物，為了表達自己的閑適心緒和充分享受生活的積極人生態度，所以作者邵雍寫下《山村詠懷》這首詩。
作者簡介：
邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字堯夫，自號安樂先生、伊川翁等，諡康節。北宋理學家、數學家、詩人，生於林縣上杆莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生於範陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”。
山村古詩書法格式
1、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。--劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》賞析：這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句中日暮點明時間：傍晚。蒼山遠，是詩人風雪途中所見。青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急於投宿的心情。下句天寒白屋貧點明投宿的地點。天寒白屋貧：主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。寒白貧三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。2、壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡，漢箭朝飛金仆姑。追往事，歎今吾，春風不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。--辛棄疾《鷓鴣天有客慨然談功名因追念少年時事戲作》賞析：這首詞以短短的五十五個字，深刻地概括了一個抗金名將的悲慘遭遇。上片氣勢恢宏，下片悲涼如冰，心傷透骨。3、來龍去脈絕無有，突然一峰插南鬥。桂林山水奇八九，獨秀峰尤冠其首。三百六級登其巔，一城煙水來眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉？--袁枚《獨秀峰》賞析：這首詩歌化靜為動，以動寫靜，增強動感，化無形為有形，賦予靜態的獨秀峰以動感的形象，展現了絕無有的插南鬥之勢。插字用得妙，妙在化靜為動，山由無到有、到直衝雲天的過程被動態的呈現出來，生動形象地描寫了獨秀峰的獨特姿態。4、天津橋下冰初結，洛陽陌上人行絕。榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見嵩山雪。--孟郊《洛橋晚望》賞析：題名《洛橋晚望》，突出了一個望字。天津橋下冰初結，洛陽陌上人行絕。這首小詩的一、二句是說，天津橋下的冰剛結不久，洛陽的大道上幾乎沒有了行人。榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見嵩山雪。詩的三、四句是說，葉落枝禿的榆柳掩映著靜謐的樓台亭閣，在明淨的月光下，一眼便看到了嵩山上那皚皚白雪。5、風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千裏暮雲平。--王維《觀獵》賞析：人嚐論王維詩詩中有畫，品《觀獵》果不虛言。王維這首《觀獵》，以一個獵字貫串全篇，生動鮮明地描繪出了一組將軍冬日狩獵圖。這組將軍狩獵圖又分為出獵圖和獵歸圖。6、水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。--蘇軾《飲湖上初晴後雨》賞析：這是一首讚美西湖美景的詩。此詩不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全麵描寫概括品評，尤其是後二句，被認為是對西湖的恰當評語。作者暢遊西湖，從早到晚，一邊欣賞美麗的湖光山色，一邊飲酒構思，意篤八極，神遊萬仞。於是乎寫就了這首傳誦一時的佳作。7、山際見來煙，竹中窺落日。鳥向簷上飛，雲從窗裏出。--吳均《山中雜詩》賞析：這首小詩經單純白描的手法，展出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環境，給人以新鮮的感覺，用的就是這種格調。全詩體現了山居的清靜超脫，遠離塵囂。表達了詩人安貧樂道的思想，也表達了詩人對大自然的熱愛之情。8、病骨支離紗帽寬，孤臣萬裏客江幹。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。--陸遊《病起書懷》賞析：這首詩從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結束，所表現的是百折不撓的精神和永不磨滅的意誌。其中位卑句不但使詩歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨具，藝術境界拔人一籌。全詩表達了詩人的愛國情懷以及憂國憂民之心。9、細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。--杜甫《旅夜書懷》賞析：全詩景情交融，景中有情。整首詩意境雄渾，氣象萬千。用景物之間的對比，烘托出一個獨立於天地之間的飄零形象，使全詩彌漫著深沉凝重的孤獨感。這正是詩人身世際遇的寫照。10、死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。--陸遊《示兒》賞析：此詩是陸遊愛國詩中的又一首名篇。陸遊一生致力於抗金鬥爭，一直希望能收複中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！11、未洗染塵纓，歸來芳草平。一條藤徑綠，萬點雪峰晴。地冷葉先盡，穀寒雲不行。嫩篁侵舍密，古樹倒江橫。白犬離村吠，蒼苔壁上生。穿廚孤雉過，臨屋舊猿鳴。木落禽巢在，籬疏獸路成。拂床蒼鼠走，倒篋素魚驚。洗硯修良策，敲鬆擬素貞。此時重一去，去合到三清。--李白《冬日歸舊山》賞析：此詩為李白在出遊成渝等地返回匡山時所作，詩寫自己匆匆歸家發現舊居的荒敗景象，表達了即將告別隱居讀書生活的留戀之情。全詩采用移步換形之法，描寫舊山景象和舊居的荒敗，歎惋之情中卻展示了自己立誌發憤讀書，以實現自己的遠大抱負。詩在形式上既講求格式又不為格律所羈縛，體現了李白在詩歌創作上形式遷就內容的特點。12、白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁鬥風沙暗，公主琵琶幽怨多。野雲萬裏無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。--李頎《古從軍行》賞析：從軍行是樂府古題。此詩寫當代之事，由於怕觸犯忌諱，所以題目加一個古字。它對當代帝王的好大喜功，窮兵黷武，視人民生命如草芥的行徑，加以諷刺，悲多於壯。13、南浦淒淒別，西風嫋嫋秋。一看腸一斷，好去莫回頭。--白居易《南浦別》賞析：五言絕句《南浦別》就是一首描寫友情的優美送別詩。詩很短，隻有短短二十個字，用白描的書法寫出詩人與友人淡淡哀傷而又優美的送別。14、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。--李白《望天門山》賞析：這首詩寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫麵。但這畫麵不是靜止的，而是流動的。隨著詩人行舟，山斷江開，東流水回，青山相對迎出，孤帆日邊駛來，景色由遠及近再及遠地展開。15、出門見南山，引領意無限。秀色難為名，蒼翠日在眼。有時白雲起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺。何當造幽人，滅跡棲絕巘。--李白《望終南山寄紫閣隱者》賞析：全詩景中有情，以景語代替情語，不露痕跡而心境卻表現得十分明白。16、柳汀斜對野人窗，零落衰條傍曉江。正是霜風飄斷處，寒鷗驚起一雙雙。--陸龜蒙《冬柳》賞析：此詩的一、二句寫柳的地理位置和衰落形態，是靜景。詩人住在郊外，不寫自己的窗剛好對著一行柳樹，而寫柳樹對著詩人的門窗，顯得新奇別致。三、四句轉而寫動景：霜風勁吹，枯枝斷落，鷗鳥驚飛。詩人用精煉的筆墨，描繪出一幅鮮明的畫麵，有聲有色，形象十分生動，讓人感受到冬天早晨江邊的寒洌、冷清。全詩不僅立意構思新奇別致，而且題材也不襲故蹈常，讀者在鑒賞時應特別注意這一寫作特點。17、紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。--李清照《一剪梅紅藕香殘玉簟秋》賞析：這是一首傾訴相思、別愁之苦的詞。作者在詞中以女性特有的敏感捕捉稍縱即逝的真切感受，將抽象而不易捉摸的思想感情，以素淡的語言表現出具體可感、為人理解、耐人尋味的東西。18、明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裏，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，歎息未應閑。--李白《關山月》賞析：《關山月》是漢代樂府歌曲之一，屬於鼓角橫吹曲，是當時守邊將士經常在馬上奏唱的。李白這首詩在內容上仍繼承古樂府，但筆法獨到，翻古意而又有所創新。詩人抒寫了古代邊防戰士的艱難困苦，譴責非正義的戰爭給人民帶來的苦難，借以影射批判唐代統治階級的窮兵黷武，表現了反對侵略戰爭的主題。19、終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。--祖詠《終南望餘雪》賞析：詩的內容不算很難懂，說的是詩人的觀察和思考。寫詩人從北麵看終南山，冬天雪後的山峰顯得十分秀美，山上的積雪深厚，更增加了山的高峻。當傍晚時分，雪後天晴，林木反射著夕陽的光輝。由於有了厚厚的積雪，小城的人感覺寒冷增加許多。十分簡練的四行文字，描寫了一副完美的冬雪的自然景色。20、天山雪後海風寒，橫笛偏吹行路難。磧裏征人三十萬，一時回首月中看。--李益《從軍北征》賞析：詩的首句天山雪後海風寒，是這幅畫的背景，隻七個字，就把地域、季節、氣候一一交代清楚，有力地烘托出了這次行軍的環境氣氛。接下來不必直接描述行軍的艱苦，隻用橫笛遍吹一句就折射出了征人的心情。21、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。--李白《峨眉山月歌》賞析：這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優美，風致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之一。22、清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。--杜牧《清明》賞析：這首小詩，用優美生動的語言，描繪了一幅活靈尖現的雨中問路圖。小牧童的熱情指引，自然會叫詩人道謝連聲；杏花村裏那酒店的幌子，更在詩人心頭喚起許多暖意！23、水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。--王觀《卜算子送鮑浩然之浙東》賞析：這首詞是一首送別之作。題目中的鮑浩然是作者的朋友，浙東是友人要去的地方。這首詞分為兩片，上片寫友人回浙東去的山水行程，下片抒發作者對回歸江南的友人的深情祝願。24、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。--柳宗元《江雪》賞析：柳宗元筆下的山水詩有個顯著的特點，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時不免過於孤獨，過於冷清，不帶一點人間煙火氣。這首《江雪》正是詩人隻用了二十個字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫麵：在下著大雪的江麵上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。25、寒色孤村幕，悲風四野聞。溪深難受雪，山凍不流雲。鷗鷺飛難辨，沙汀望莫分。野橋梅幾樹，並是白紛紛。--洪升《雪望》賞析：這首冬雪詩，前四句首先交代時間：冬日的黃昏，地點：孤村；從聽覺方麵寫處處風聲急；繼而，采用虛實結合的手法，突出了溪深、山凍，緊扣一個雪字。後四句具體描繪雪景，以沙鷗與鷺鷥難以辨認，汀與洲不能區分來映襯大雪覆蓋大地的景象，突出望之特點。野橋兩句寫幾株梅樹枝頭上都是白梅與積雪，令人分不清哪是白梅哪是雪。26、粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。--蘇軾《和董傳留別》賞析：蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知，而其中的腹有詩書氣自華一句卻廣為傳誦，原因就在於它經典地闡述了讀書與人的修養的關係。中國的讀書人向來把讀書視為積累知識、增長學問的有效途徑。讀書的作用不僅在於占有知識，還在於提升人的精神境界。尤其是常讀書，日積月累就會使人脫離低級趣味，養成高雅、脫俗的氣質。27、一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。--白居易《暮江吟》賞析：白居易純粹寫景的作品很少，這是一首頗為人稱道的小詩。全詩構思妙絕之處，在於攝取了兩幅幽美的自然界的畫麵，加以組接。一幅是夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色。兩者分開看各具佳景，合起來讀更顯妙境，詩人又在詩句中妥帖地加入比喻的寫法，使景色倍顯生動。
山村古詩一去二三裏書法作品
這首古詩田字格格式如下：《山村詠懷》是北宋哲學家邵雍所作的一首詩。這首詩通過列錦的表現手法把煙村、人家、亭台、鮮花等景象排列在一起，構成一幅田園風光圖，並創造出一種淡雅的意境，表達出詩人對大自然的喜愛與讚美之情。
邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，生於林縣上杆莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生於範陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”。
少有誌，喜刻苦讀書並遊曆天下，並悟到“道在是矣”，而後師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。
天聖四年（1026年），邵雍十六歲，隨其父到共城蘇門山，卜居於此地。 宋仁宗康定元年（1040年），邵雍三十歲，遊曆河南，因將父母葬在伊水（河南境內南洛水支流）之上，遂而成為河南（今河南洛陽）人。
宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授為生。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出遊時必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。
熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜諡康節。
作品鑒賞
（一）、文學賞析
“一去二三裏，煙村四五家”兩句是一種線狀的視覺印象，“一去”做水平運動，”二三“虛指數量多，炊煙嫋嫋呈垂直狀態，“亭台六七座，八九十枝花”兩句變換為點狀視覺印象：亭台座座，鮮花朵朵。
詩人在這首詩中的每句安排一個量詞，即“裏”、“家”、“座”、“枝”，新穎有變化，也在每句中安排兩三個數字：“一”字打頭，“二三”“四五”和“六七”嵌於句中，
“八九十”又回歸句首，把一到十表示數目的十個漢字按照自然數序同小路、煙、村、亭台、鮮花編織在一起，隨著詩句和畫麵自然排列，隻用了寥寥幾筆就構成一幅自然樸實而又朦朧的山村風景畫，自然地融於山村的意境之中。（二）、名家點評
現代作家金波《金波論兒童詩》：聲、義、畫得到了很好的融合。
現代語言學家楊春霖《漢語修辭藝術大辭典》：生動而含蓄，自然而貼切。
現代作家協會會員郭彥全《履痕鄉夢共詩情》：頓覺跌君多姿，妙趣橫生。
參考資料來源：百度百科-山村詠懷
參考資料來源：百度百科-邵雍
山村古詩一去二三裏意思
1、譯文一眼望去大概有二三裏遠，有四五戶冒著炊煙的人家村莊旁有六七座涼亭供人們遊賞休息的建築物，還有許多鮮花正在綻放。
2、一去二三裏詩的意思一口氣走了二三裏路，小村莊裏，有四五戶人家已經冒起了炊煙有六七座樓台在那兒，邊上還有八九十枝花。
3、譯文一眼看去有二三裏遠，薄霧籠罩著四五戶人家村莊旁有六七座涼亭，還有許多鮮花正在綻放賞析1這首詩通過列錦的表現手法把煙村人家亭台鮮花等景象排列在一起，構成一幅田園風光圖，並創造出一種淡雅的意境。
4、“一去二三裏，煙村四五家”兩句是一種線狀的視覺印象，“一去”做水平運動，”二三“虛指數量多，炊煙嫋嫋呈垂直狀態，“亭台六七座，八九十枝花”兩句變換為點狀視覺印象亭台座座，鮮花朵朵詩人在這首詩中的每句。
5、古詩一去二三裏教學點評 本首詩節奏鮮明，韻律和諧，琅琅上口，富有音樂美教學時要多讀要力避對古詩的詞句做主動的講解否則，不但會破壞詩中形象的完整性，損害詩的藝術感染力，而且會壓抑同學們學習的主動性。6、山村詠懷宋代邵雍 一去二三裏，煙村四五家亭台六七座，八九十枝花這首詩還有個故事一個小孩，牽著媽媽的衣服一起去拜訪姥姥，於是母女兩個一直走不知不覺中已經走了二三裏了，看到前麵不遠的地方有一個村子。
7、是一首古詩 又名山村詠懷，是宋代邵康節所作全詩如下 一去二三裏，煙村四五家 亭台六七座，八九十枝花2釋義一一眼看去有二三裏遠，輕霧籠罩著四五戶人家亭台的樓閣有六七座，八九十枝的鮮花在綻放。
8、一去二三裏又名山村詠懷，是宋代邵康節所作，是一首描寫山村路邊故事的詩全詩如下一去二三裏，煙村四五家亭台六七座，八九十枝花古詩的大概意思到二三裏遠的地方，有四五個生著炊煙的人家路過六七座。
9、這首詩裏的數字隻是泛指，並非具體數字因此也可以翻譯為遠遠望去，二三裏外有座小村莊，小村莊裏稀稀落落地坐落著幾戶人家，這個時候已經有嫋嫋炊煙從煙囪裏飄出慢慢走進村莊，家家戶戶門前樹木蔥綠，村子周圍。
10、1譯文一眼望去大概有二三裏遠，有四五戶冒著炊煙的人家村莊旁有六七座涼亭供人們遊賞休息的建築物，還有許多鮮花正在綻放2原文一去二三裏，煙村四五家亭台六七座，八九十枝花3創作背景詩人在。
11、一去二三裏又名山村詠懷，是宋代邵康節所作全詩如下 一去二三裏，煙村四五家 亭台六七座，八九十枝花釋義一個小孩，牽著媽媽的衣襟去姥姥家一口氣走出二三裏眼前要路過一個小村子，隻有四五戶。
12、一去二三裏 又名山村詠懷宋·邵康節 一去二三裏， 煙村四五家 亭台六七座， 八九十枝花釋義 一個小孩，牽著媽媽的衣襟去姥姥家一口氣走出二三裏眼前要路過一個小村子，隻有四五戶人家。
13、這是一首兒歌此詩選取詩的第一句作標題，這是古詩標題的一種方法“一去二三裏”，即從這裏走出去幾裏路遠的意思“二三”表概數，並非實指下文中的數字也是這種用法譯詩從這裏走出去幾裏路，看見炊煙嫋嫋的。14、一去二三裏 又名 山村詠懷 宋邵康節 一去二三裏，煙村四五家亭台六七座，八九十枝花。
15、這是一首兒歌此詩選取詩的第一句作標題，這是古詩標題的一種方法“一去二三裏”，即從這裏走出去幾裏路遠的意思“二三”表概數，並非實指下文中的數字也是這種用法翻譯 一個小孩，牽著媽媽的衣襟去姥姥家。
16、山村詠懷宋·邵康節 一去二三裏，煙村四五家亭台六七座，八九十枝花譯文 不知不覺一走就離家二三裏遠了，輕霧籠罩著四五戶人家路邊亭台樓閣有六七座，還有八九十枝的鮮花在綻放山村詠懷是北宋哲學家邵雍所。
山村詠懷古詩一去二三裏
《一去二三裏》又名《山村詠懷》，是宋代邵康節所作，全詩為： 一去二三裏，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花。 《山村詠懷》 宋·邵康節 一去二三裏，煙村四五家。 亭台六七座，八九十枝花。 譯文 不知不覺一走就離家二三裏遠了，輕霧籠罩著四五戶人家。 路邊亭台樓閣有六七座，還有八九十枝的鮮花在綻放。 《山村詠懷》是北宋哲學家邵雍所作的一首詩，這首詩通過列錦的表現手法把煙村、人家、亭台、鮮花等景象排列在一起，構成一幅田園風光圖，並創造出一種淡雅的意境，表達出詩人對大自然的喜愛與讚美之情。 邵康節 邵雍(1012年1月21日—1077年7月27日)，字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”，宋哲宗元祐中賜諡康節。
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