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獨愴然而涕下，心中卻充滿著無盡的思緒和感慨。這一句詩句蘊含了作者內心深處的孤獨和傷感，令人不禁沉思。
生活中，每個人都會經曆各種各樣的困惑和痛苦，而這些情緒往往無法言喻。獨愴然而涕下，似乎是一個人在沉默中表達內心的無限憂傷。或許是一段失意的感情，或許是一次失敗的經曆，抑或是生活的艱辛與無奈。在這孤寂的時刻，涕淚流淌而落，似乎是傾訴著心中的辛酸和痛楚。
獨愴然而涕下，也是反思和自省的時刻。在這困頓的情感中，我們開始思考自己的過去和審視自己的人生軌跡。我們會明白，困難和挫折是生命中必不可少的一部分，而我們需要做的是接受並努力去改變。涕淚流下，是為了釋放內心的痛苦，也是為了給自己帶來新的力量和勇氣。
獨愴然而涕下，是一種無人分享的心境，卻是每個人都會經曆的情感體驗。在這孤寂的時刻，我們能沉澱心靈，思考自己的生活軌跡，找到改變和成長的方向。正如詩人所言：“獨愴然而涕下，思緒萬千。”這句詩不僅是對自己的一種宣泄，更是對生命中各種情感的無奈和感歎。
無論何時何地，獨愴然而涕下都是我們內心最真實的寫照。當我們感到困惑和失落時，不妨把心中的無盡思緒和感慨傾訴出來，用文字表達內心的苦悶與悲傷。涕淚流淌而落，是對自己的一種寬慰和解脫。當我們走出困境，迎接新的生活時，我們會明白，獨愴然而涕下，也是人生中必不可少的一部分，它讓我們更加堅強和成熟。
獨愴然而涕下上一句
獨愴然而涕下的上一句如下：
獨滄然而涕下的上一句是：念天地之悠悠，出自唐代陳子昂的《登幽州台歌》，全詩如下：
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
譯文：
往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。想到隻有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
注釋：
幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州台：即黃金台，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。
前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的聖君。
後：未來。來者：後世那些重視人才的賢明君主。
念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。
愴（chuàng）然：悲傷淒惻的樣子。涕：古時指眼淚。
1、創作背景
這首詩寫於公元696年（武則天萬歲通天元年）。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州台歌》。
2、賞析“前不見古人，後不見來者。”這是一聲人生短暫的感喟。詩人縱觀古往今來，放眼於曆史的長河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的幾十年真如白駒之過隙，轉瞬之間就消失了。
這種感歎既可以引出及時行樂的頹廢思想，也可以引發加倍努力奮鬥的誌氣。自古以來有多少仁人誌士並不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無限的意義。
正因為陳子昂抱著這種積極態度，所以他才“愴然涕下”。也正因為在悲愴的深層，蘊蓄著一股積極奮發欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。
獨愴然而涕下上一句是什麼
獨滄然而涕下的上一句是：念天地之悠悠，出自唐代陳子昂的《登幽州台歌》，全詩如下：
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
譯文：
往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。想到隻有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
注釋：
幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州台：即黃金台，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。
前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的聖君。
後：未來。來者：後世那些重視人才的賢明君主。
念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。
愴（chuàng）然：悲傷淒惻的樣子。涕：古時指眼淚。
1、創作背景
這首詩寫於公元696年（武則天萬歲通天元年）。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州台歌》。
2、賞析
“前不見古人，後不見來者。”這是一聲人生短暫的感喟。詩人縱觀古往今來，放眼於曆史的長河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的幾十年真如白駒之過隙，轉瞬之間就消失了。
這種感歎既可以引出及時行樂的頹廢思想，也可以引發加倍努力奮鬥的誌氣。自古以來有多少仁人誌士並不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無限的意義。
正因為陳子昂抱著這種積極態度，所以他才“愴然涕下”。也正因為在悲愴的深層，蘊蓄著一股積極奮發欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。
這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的呐喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節，更增添了藝術感染力。。這首詩沒有對幽州台作一字描寫，而隻是登台的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風格明朗剛健，是具有“漢魏風骨”的唐代詩歌的先驅之作，對掃除齊梁浮豔纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功。
在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然隻有短短四句，卻在人們麵前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫麵。
詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，淩空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫麵的主位上，畫麵頓時神韻飛動，光彩照人。
從結構脈絡上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前後相互映照，格外動人。
陳子昂這首感傷之作是由自己在現實生活中的遭遇觸發的，但是其客觀意義卻遠遠超越了他自身以至他所處的時代的範圍，帶有一定的廣泛性。
表現在這首詩裏的感傷情緒，和世俗的憂生歎逝有明顯的不同。這是一種在對事業和人生的執著追求中產生的喟歎。
獨愴然而涕下一句運用了什麼描寫方法有什麼作用
一、賞析：1、念天地之悠悠,獨愴然而涕下這一句用了借景抒情的方式；
2、深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。二、《登幽州台歌》全文：作者：陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。三、解析：
⑴幽州台：即黃金台，又稱薊北樓，故址在今北京市大興。燕昭王為招納天下賢士而建。
⑵前：向前看。
⑶古人、來者：那些能夠禮賢下士的賢明君主。指：燕昭王
⑷念：想到。
(5)悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。
(6)愴（chuàng ）然：悲傷的樣子。
（7)涕：古時指眼淚，此指流淚。涕下:流眼淚四、翻譯：
回頭看看哪有古代賢明君主的蹤影，放眼望去也不見一個禮賢下士的君主，我真是生不逢時啊。想到天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿麵沾濕了衣襟！
獨愴然而涕下上一句是啥意思
獨愴然而涕下的上一句是念天地之悠悠。
天地之悠悠，獨愴然而涕下出自陳子昂的《登幽州台歌》。全詩如下：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
譯文：向前看不見古之賢君，向後望不見當今明主。一想到天地無窮無盡，我倍感淒涼獨自落淚。
注釋：幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州台：即黃金台，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的聖君。後：未來。來者：後世那些重視人才的賢明君主。古詩賞析
《登幽州台歌》是唐代詩人陳子昂的詩作，此詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑鬱已久的悲憤之情。深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂鬱悶的心情，具有深刻的典型社會意義。
全詩語言蒼勁奔放，富有感染力，結構緊湊連貫，又留有充分的空間。前二句俯仰古今，寫出時間漫長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時空背景中，第四句描繪了詩人孤獨寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動人，讀來酣暢淋漓又餘音繚繞。
以上內容參考：百度百科—《登幽州台歌》
獨愴然而涕下的前一句
這句話出自：唐·陳子昂《登幽州台歌》
1.
原文：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
2.
賞析：在用辭造語方麵，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠遊》篇的影響。《遠遊》有雲:"惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者餘弗及兮，來者吾不聞。"本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
3.
作者簡介：陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川省)人，初唐的大詩人。他的詩追摹建安、正始的詩風，反對華而不實的齊梁體。他的代表作是《感遇詩》古十八首。陳子昂在唐詩的發展上，起著極大的推動作用。韓愈的《薦士》詩說:"國朝盛文章，子昂始高蹈。"是很中肯的。曾任右拾零遺，有《陳拾遺集》。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武後朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，並曾一度因"逆黨"株連而下獄。
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