hello大家好，今天小編來為大家解答以下的問題，詠雪文言文閱讀題及答案，很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！
題目一：古人詠雪口訣
柳絮飛揚舞，花朵凋零去。
冰雪鋪滿地，寒風吹過衣。
閱讀下麵的文言文詩歌，回答問題。
燦爛飛舞，是春天的宣言；
凋零悄然，是生命的輝煌。
冰雪覆蓋，是大自然的禮讚；
寒風徐來，是嚴冬的氣韻。
1. 這首詩描繪了哪個季節的景象？
2. 詩中的“花朵凋零去”是什麼意思？
3. 詩中的“冰雪鋪滿地”是什麼形象？
4. 詩中的“寒風吹過衣”表達了什麼情感？
題目二：《白雪歌送武判官歸京》
南風知我意，吹雪送君歸。
萬裏無雲空，白雪遍青苔。
閱讀下麵的文言文詩歌，回答問題。
寒風凜凜，南方的空氣凝重；
白雪紛飛，遠方的道路艱險。
送君歸京，是友情的表達；
吹雪飛舞，是思念的寄托。
1. 這首詩中的南風和雪有什麼寓意？
2. 詩中的“萬裏無雲空”形容了什麼？
3. 詩中的“白雪遍青苔”表達了什麼情感？
4. 詩中的“吹雪送君歸”表達了什麼寄托？
題目三：《北風行》
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
閱讀下麵的文言文詩歌，回答問題。
風呼嘯著，草木紛飛；
北方的大地，嚴寒凜冽。
八月之際，卻是白雪紛飛；
北風凜冽，刮過廣闊的原野。
1. 這首詩中的北風是什麼形象？
2. 詩中的“胡天”是指什麼？
3. 詩中的“即飛雪”表達了什麼情感？
4. 詩中的“北風卷地白草折”描繪了什麼景象？
題目四：《詠雪》
潔白的雪花在空中飄舞，
世界仿佛進入了夢幻之境。
冰冷的風兒輕輕吹拂，
大地沉靜似乎進入了冥想。
閱讀下麵的文言文詩歌，回答問題。
雪花飄舞，如夢境之美；
寒風輕吹，如冥想之寧。
世界瞬間靜止，
雪的潔白象征著純淨。
1. 這首詩中的雪花如何描繪？
2. 詩中的“冰冷的風兒輕輕吹拂”表達了什麼氛圍？
3. 詩中的“大地沉靜”用什麼修辭手法描繪？
4. 詩中的“雪的潔白象征著純淨”意味著什麼？
答案一：
1. 這首詩描繪了冬天的景象。
2. “花朵凋零去”意味著春天的結束。
3. “冰雪鋪滿地”形象描述了大地被雪覆蓋的景象。
4. “寒風吹過衣”表達出作者對嚴冬的感受和惋惜之情。
答案二：
1. 南風代表友情，吹雪代表思念。
2. “萬裏無雲空”形容了天空沒有一絲雲彩，清朗明淨。
3. “白雪遍青苔”表達了送別者對歸京者的祝福和思念之情。
4. “吹雪送君歸”表達了送別者對歸京者將要麵對的困難的關心和寄托。
答案三：
1. 這首詩中的北風形象威猛凜冽，象征著寒冷的冬季。
2. “胡天”用來指代遼闊的天空。
3. “即飛雪”表達了北方八月即刻飛雪的特殊景象，也反映了北方的嚴寒氣候。
4. “北風卷地白草折”描繪了北風吹過時，地麵的白雪和草木隨風搖曳的景象。
答案四：
1. 這首詩中的雪花描繪為潔白飄舞，如夢幻般美麗。
2. “冰冷的風兒輕輕吹拂”創造了一種寒冷安寧的氛圍。
3. “大地沉靜”使用了借代的修辭手法，把大地比喻為一個正在冥想的人，表達出寧靜祥和的意境。
4. “雪的潔白象征著純淨”表明雪的潔白象征著美好與純淨，給人以美好與希望的感受。
詠雪文言文閱讀題及答案
1. 【課外文言文《詠雪》的練習題】 一、《詠雪》一文結尾謝太傅對兩個人的優劣未做評定，隻是“大笑樂”，十分耐人尋味，請說說你對此的理解【答案：1、對兩種答案都滿意2、為後喻而“笑樂”3、“笑”前喻.“樂”後喻】二、“撒鹽空中”和“柳絮因風起”那一句較好？為什麼？【答案：“柳絮因風起”較好.因為“柳絮因風起”給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊，而“撒鹽空中”僅僅形似，僅有物象而無意蘊，所以不夠好】三、你還積累過哪些描寫雪的詩句？請寫2句【答案：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開（古人是以“，”為句）】四、翻譯欣然（ ）【高興的樣子】內集（ ）【家庭聚會】俄（ ）【常與“頃”、“而”連用，都有片刻的意思】差（ ）可擬（ ）【差不多 相比】未若（ ）【比不上】未若柳絮因風起【不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞的樣子】五、《詠雪》營造了一種怎樣的家庭氣氛？【答案：融洽、歡快、輕鬆】（好有好多，你可以到網上查查）。 2. 《詠雪》相關練習題及答案 3. 《詠雪》閱讀答案 閱讀詠雪，完成各題謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義.俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬.”兄女曰：“ .”公大笑樂.即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也.1.解釋加點的詞語（1）謝太傅寒雪日內集 （2）撒鹽空中差可擬（3）俄而雪驟 （4）與兒女講論文義2.翻譯下麵的句子.（1）白雪紛紛何所似.（2）補充文中劃橫線的句子，並翻譯.3.在這篇小短文裏，作者為我們營造了一種怎樣的家庭氣氛，請談談你的觀點，並用文中的關鍵詞來支撐這一觀點.4.兄妹兩人的“解”哪一個更好呢？請亮出你的觀點，並說說你的理由.你還能說出一兩個形容飛雪的好比喻嗎？1.(1)家庭聚會；（2）差不多可以相比；（3）不久，一會兒；（4）指子侄輩 2.(1)這紛紛揚揚的大雪像什麼呢；（2） 未若柳絮因風起 不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞 3.從“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞語可以看出，作者為我們營造了一種融洽（或“和諧”“歡快”“輕鬆”等正確說法）的家庭氣氛 4.言之成理即可，不講理不得分.“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛飛”，各有千秋.有人認為“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得更高更遠，跟雪的飄舞方式不同.寫物必須首先求得形似而後達於神似，形似是基礎.有人認為“柳絮因風起”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊.而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊.好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一，“柳絮”一喻就好在有意象.你們說的都有道理.老師意見：但是一般認為“柳絮因風起”更好.因此 “詠絮才”成為典故，謝道韞被稱為才女.而 “撒鹽空中”隻有在某一種情況下更合適——雪成“霰”（xiàn）時.在古代還有許多詠雪的名句，如韓愈《春雪》“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等.。 4. 文言文文義解釋快我急詠雪 詠雪【原文】 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義.俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬.”兄女曰：“未若柳絮因風起.”公大笑樂.即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也.[1]【注釋】（1）謝太傅：即謝安（320~385），字安石，晉朝陳郡陽夏（現在河南太康）人.做過吳興太守、侍中、史部尚書、中護軍等官職.死後追贈為太傅. （2）撒鹽空中差可擬（ 差：大致，差不多 ）（擬：相比 ）（3）未若柳絮因風起（未若：不如）（因：憑借 ）（“因”在這裏有特殊含義）（4）講論文義（講解詩文）（講：講解 ）（論：討論 ）（5）俄而雪驟，公欣然曰（俄而： 不久，一會兒 ）（驟；急速，大 ）（欣然：高興的樣子）（6）與兒女講論文義（兒女：這兒當“子侄輩”講，即年輕一輩）（7）內集：家庭聚會.（8）講論文義：講解詩文.（9）胡兒：即謝朗.謝朗，字長度，謝安哥哥的長子.做過東陽太守. （10）差可擬：差不多可以相比.差，大致、差不多.擬，相比.（11）無奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱.無奕，指謝奕，字無奕.（12）王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子，做過江州刺史、左將軍、會稽內史等.（13）古今異義兒女 古義：子侄輩的年輕一代. 今義：自己親生的兒子與女兒.因 古義：趁，乘. 今義：因為.【譯文】 一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文.忽然間，雪下得又急又大，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什麼呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多.”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞.”太傅高興得笑了起來.道韞，就是謝太傅的大哥的女兒，左將軍王凝之的妻子.【鑒賞】 《詠雪》選自《世說新語·言語》，它言簡意賅地勾勒了疾風驟雪、紛紛揚揚的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕鬆和諧的畫麵.文章通過神態描寫和身份補敘，讚賞謝道韞的文學才華.“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義.”文章第一句交代詠雪的背景.短短的十五個字，涵蓋的內容相當多.東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安.在這樣的家族裏，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興.召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們.時間、地點、人物、事件全都說到了. 接著寫主要事件詠雪.其實是主講人出題考聽眾.主講人何以有此雅興？原來是天氣發生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪.這使主講人感到很高興，於是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬.’兄女曰：‘未若柳絮因風起.’”答案可能不少，但作者隻錄下了兩個：一個是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個是謝道韞說的“柳絮因風起”.主講人對這兩個答案的優劣未做評定，隻是“大笑樂”而已，十分耐人尋味.作者也沒有表態，卻在最後補充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也.”這是一個有力的暗示，表明他欣賞及讚揚謝道韞的才氣.【作者簡介】 劉義慶（403~444）南朝宋著名文學家，彭城（今江蘇徐州）人，宋宗室，武帝時襲封臨川王.官至兗州刺史、都督加開府儀同三司.撰筆記小說集《世說新語》，分德行、言語、政事、文學等36篇.記敘漢末至東晉士族階層人物的言談軼事，生動形象地反映出當時士族的生活方式與精神麵貌.語言精煉、生動傳神，對後世小說影響極大.其中“周處除三害”、“望梅止渴”、“擊鼓罵曹”等故事，成為後世戲曲小說的素材，“新亭對泣”、“子猷獻戴”等也成為後世詩文常用的典故.梁劉孝標作注，旁征博引，為後人所重.另有《幽明錄》，今佚.魯迅《古小說鉤沉》輯其佚文200餘條，皆記神鬼怪異之事.【同篇附錄】詠雪 · *** 雪壓冬雲白絮飛，萬花紛謝一時稀.高天滾滾寒流急，大地巍巍暖氣吹.獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆.梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇.詠雪 吳均微風搖庭樹，細雪下簾隙.縈空如霧轉，凝階似花積.不見楊柳春，徒見桂枝白.零淚無人道，相思空何益.詠雪 駱賓王龍雲玉葉上，鶴雪瑞花新.影亂銅烏吹，光銷玉馬津.含輝明素篆，隱跡表祥輪.幽蘭不可儷，徒自繞陽春.詠雪的詩句 【徐陵】瓊林玄圃葉.桂樹日南華.豈若天庭瑞.輕雪帶風斜.三晨喜盈尺.六出儛崇花.明朝闕門外.應見海神車.洪升《雪望》寒色孤村暮，悲風四野聞.溪深難受雪，山凍不流雲.鷗鷺飛難辨，沙汀望莫分.野橋梅幾樹，並是白紛紛.柳宗元《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.白居易《夜雪》已訝衾枕冷，複見窗戶明.夜深知雪重，時聞折竹聲.詠雪 傅察都城十日雪，庭戶皓已盈.呼兒試輕掃，留伴小窗明.詠雪 飛花歲晚江南楊柳花，餘杭門外蕊爭發.千山猶綠憐霜葉，一夜忽白染碧葭.到曉翩翩出繡戶，隨煙直上透窗紗.繞簾渺渺落霓裳，嗬手驚飛暖翠華.忽憶離人隔溟海，獨顰遠黛恨天涯.三生苦短何時見，桃葉渡頭看鶩霞.。
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1. 【課外文言文《詠雪》的練習題】 一、《詠雪》一文結尾謝太傅對兩個人的優劣未做評定，隻是“大笑樂”，十分耐人尋味，請說說你對此的理解【答案：1、對兩種答案都滿意2、為後喻而“笑樂”3、“笑”前喻.“樂”後喻】二、“撒鹽空中”和“柳絮因風起”那一句較好？為什麼？【答案：“柳絮因風起”較好.因為“柳絮因風起”給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊，而“撒鹽空中”僅僅形似，僅有物象而無意蘊，所以不夠好】三、你還積累過哪些描寫雪的詩句？請寫2句【答案：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開（古人是以“，”為句）】四、翻譯欣然（ ）【高興的樣子】內集（ ）【家庭聚會】俄（ ）【常與“頃”、“而”連用，都有片刻的意思】差（ ）可擬（ ）【差不多 相比】未若（ ）【比不上】未若柳絮因風起【不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞的樣子】五、《詠雪》營造了一種怎樣的家庭氣氛？【答案：融洽、歡快、輕鬆】（好有好多，你可以到網上查查）。 2. 《詠雪》相關練習題及答案 3. 《詠雪》閱讀答案 閱讀詠雪，完成各題謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義.俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬.”兄女曰：“ .”公大笑樂.即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也.1.解釋加點的詞語（1）謝太傅寒雪日內集 （2）撒鹽空中差可擬（3）俄而雪驟 （4）與兒女講論文義2.翻譯下麵的句子.（1）白雪紛紛何所似.（2）補充文中劃橫線的句子，並翻譯.3.在這篇小短文裏，作者為我們營造了一種怎樣的家庭氣氛，請談談你的觀點，並用文中的關鍵詞來支撐這一觀點.4.兄妹兩人的“解”哪一個更好呢？請亮出你的觀點，並說說你的理由.你還能說出一兩個形容飛雪的好比喻嗎？1.(1)家庭聚會；（2）差不多可以相比；（3）不久，一會兒；（4）指子侄輩 2.(1)這紛紛揚揚的大雪像什麼呢；（2） 未若柳絮因風起 不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞 3.從“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞語可以看出，作者為我們營造了一種融洽（或“和諧”“歡快”“輕鬆”等正確說法）的家庭氣氛 4.言之成理即可，不講理不得分.“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛飛”，各有千秋.有人認為“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得更高更遠，跟雪的飄舞方式不同.寫物必須首先求得形似而後達於神似，形似是基礎.有人認為“柳絮因風起”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊.而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊.好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一，“柳絮”一喻就好在有意象.你們說的都有道理.老師意見：但是一般認為“柳絮因風起”更好.因此 “詠絮才”成為典故，謝道韞被稱為才女.而 “撒鹽空中”隻有在某一種情況下更合適——雪成“霰”（xiàn）時.在古代還有許多詠雪的名句，如韓愈《春雪》“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等.。 4. 初一上冊的文言文詠雪的感言至少兩百字 兄子胡兒的比喻更多的是形似，而兄女的比喻則是神似，兩人的比喻各有好處.本文通過寫詠雪，表現了謝道韞的聰明智慧，才華出眾.在最後的公大笑樂，表示謝太傅欣賞謝道韞的才華 而最後還特別介紹謝道韞證明他欣賞謝道韞的才華啟示：這說明天才也要有好的成長環境.“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義.”文章第一句交代詠雪的背景.短短的十五個字，涵蓋的內容相當多.東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安.在這樣的家族裏，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興.召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們.時間、地點、人物、事件全都說到了.接著寫主要事件詠雪.其實是主講人出題考聽眾.主講人何以有此雅興？原來是天氣發生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪.這使主講人感到很高興，於是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬.’兄女曰：‘未若柳絮因風起.’”答案可能不少，但作者隻錄下了兩個：一個是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個是謝道韞說的“柳絮因風起”.主講人對這兩個答案的優劣未做評定，隻是“大笑樂”而已，十分耐人尋味.作者也沒有表態，卻在最後補充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也.”這是一個有力的暗示，表明他讚賞謝道韞的才氣.。 5. 要初一語文古文試卷題目和答案 要快 7-1.《論語十則》 ①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？” ③子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” ④子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” ⑤子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 " ⑥子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” ⑦子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” ⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已。 不亦遠乎？” ⑨子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。” ⑩子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。” 孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國曆史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至聖”。他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。 《論語》是一部記錄孔子和他若幹弟子的言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。 內容上以教育為主，包括哲學、曆史、政治、經濟、藝術、宗教等方麵。從中可以看出當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。 通假字（說-悅 女-汝 知-智） 人不知而不慍（yùn） 學而不思則罔（wǎng） 思而不學則殆（dài） 不亦說（yuè邑）乎 三省（xǐng）吾身傳（chuán）不習乎 誨女（rǔ）知之乎不知為（wéi）不知是知（zhì）也 分章說明 ◆子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？” [講解]“時”，這裏是副詞，相當於“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數飛”，引申為“實習”“演習”。 孔子所講的功課如禮、樂、射、禦等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就隻能是“溫習”或“複習”了。“朋”舊注：“同門曰朋。” 跟現在說的“同學”“同班”相近。“朋”指的是誌同道合的人。 “人不知”，“不知”什麼呢？沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。“君子”，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。 在這句話裏，可取前義。因為這個詞現在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。 孔子說：“學習了（知識），然後按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎？有誌同道合的人從遠處（到這裏）來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？” 第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。 第三句講的是為人態度，屬於個人修養範圍。 ◆曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” [講解]《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業於曾參。 “三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數。 下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之於師，“習”則熟之於己，而“忠”“信”為“傳習”之本。 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是複習過呢？” 從這裏可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。 ◆溫故而知新，可以為師矣。 [講解]孔子說：“在溫習舊知識後，能有新體會、新發現，就可以當老師了。” 這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為隻“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。 過去有這樣一種理解，把“溫故”（複習舊知識）和“知新”（獲取新知識）看作相互補充的兩個方麵，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”（見《論語·子張》），這是因為忽略了下麵“為師”二字。《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。” 這說明孔子認為隻能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”並非平列的兩件事，關鍵在於要“知新”，這就需要獨立思考了。 ◆子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” [講解]孔子說：“隻讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；隻是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。” 這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關係，認為二者不可偏廢。 ◆子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” [講解]孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。” 最後的“知”字當破讀，通“智”。 孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。 ◆子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” ◆子曰：“三人行，必有。
初中文言文閱讀訓練及答案
1. 初中文言文閱讀訓練55篇答案 （一）敏慧1、黃琬巧對1. ①皇帝命令；②認為與眾不同2①黃瓊思考該如何回答太後的詢問但又不知怎樣說清； ②就按照黃琬說的回答3.①4.如初升的彎月。 2.神童莊有恭1.①官府②正巧③下棋④對“對子”⑤誇張、吹牛2.①差役們因為他年幼而忽視了他；②立刻問他道；③莊有恭用事實回答；④有什麼難的呢！3.曹植聰慧1.①隻②都③帶領④眾⑤提、拿；2.①善於寫文章；②為什麼要請人？③曹操認為他很與眾不同。3.值得一看，意為曹植寫的辭賦相當有水平4.略。 4.鮑子難客1.①附和②也③一同④相似2.①老天爺對百姓有恩德啊；②不像你所說的；③僅僅因為力量大小有別、智慧高下不同而互相製約。3.責難、駁斥。 5.曹紹夔捉“怪”1.①停②友好③一會兒④發出⑤豐盛的菜肴⑥希望⑦備辦⑧完畢2.①和尚一一地把事情告訴他；②可以替你倆除去這怪聲音；③和尚一一再追問他這是什麼原因。6.楊億巧對1.①是②緊接著（對方）剛停的話音2.適逢楊大年正好來報告事情3.①對得工整；②通俗形象。 7.解縉敏對1.①回答②同“悅”③正當④立刻⑤回答⑥已經⑦思維敏捷2.皇上本想用假話來刁難解縉。3.生兒子。 （二）學習8.承宮樵薪苦學1.①年幼失去父親②精通③屋，此指書舍④用竹鞭打2.豬的主人對承宮沒回家感到奇怪，一路上尋找。9.桓榮勤學不倦1.①早年②窮困③譏笑④回答⑤等到2.①然而桓榮學習不停；②隻是自討苦吃白費力氣，什麼時候再用得上它呢？10.宋太宗學書1.①好②專心③臨摹④有人⑤立刻⑥極2.①多次派太監拿了寫的給王著看②又拿了寫的問王著（好不好）③（書法）本已經很好了。 3.王羲之。11.催景俘拜師1.①已經②學生③追隨2.①我慚愧地拒絕，但對方不同意②我的願望有希望實現了。 3.①作為②成為③寫④做12.為人大須學問1.①早先②空閑③近④全國2.①親自參加戰爭②不是空話③回想年輕時做的事，感到很多做錯了。3.蒞事惟煩。 13.讀書五失1.①選擇②向往③軟弱④確立（自己的信念）⑤效果⑥優點⑦往往2.①往事②換個開頭③基礎。14.顏回好學1.①極悲傷②回答③同“無”2.①學生更加親近（我）②（你的）學生中誰是最愛好學習的？（三）仁愛15.張孝基仁愛1. ①不成材②將③同情的樣子④漸漸地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地2. ①他的兒子在路上乞食②就把他父親所委托的財產歸還給他。 3.靠近；靠近當地獲得原材料。16.陳實與“梁上君子”1.①躲②暗中③句首助詞，無義④這（地步）⑤誰⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整個2.①當時荒年百姓饑餓（饑，荒年）②嚴肅地教育子孫。 3.小俞。17.趙簡子元日放生1.①同“於”；在②爭著③對的2.①表示（對飛禽）有恩德②恩德補償不了罪過。 3.鳩4.擔當、勝任。18.3鄧攸棄兒保侄1.①隻②恰逢③靠近④隻⑤挑⑥還不如⑦聽從2.①抱著棄民逃跑②我們還年輕。 3.①死②逃跑③死19張之萬馬1.①養②派③堅持④不多時⑤問⑥大概2.①張之萬對這事感到奇怪②剛騎，就被馬掀下來③一連換了好幾個人。20.王安石辭妾1.①沉、翻②還（債）③感傷的樣子④多少2.①（你）夫人讓我在你身邊服侍②家中財產全部用盡還不夠③把所欠的錢全部賞賜給她。 3.①小妻②我（女子自稱）4.遇事先為他人著想。21.宋仁宗忍餓1.①趕身②睡著③宮中④實在⑤每⑥饑餓2.而開了宰殺無數羊的風氣。 3.①近來②匹配、比較③近④到處4.夢寐以求。22.範仲淹罷宴1.①做太守②死③出喪④備辦⑤淚2.①空閑的日子帶領手下官員登上高樓擺酒宴②範仲淹急忙派人詢問他們③先天下之優而優，後天下之樂而樂。 23.顧榮施炙1.①譏笑②遭③後來2.①有想要吃烤肉的神色②於是放下自己的烤肉，而送給（他吃）③哪有整天端送烤肉而不知道它味道的呢？24.逆旅主人無情1.①交給②別的③洗④有人⑤就⑥連2.①然而每月租舍要好幾千銅錢②要是不繳中租金必然被責罵直到打官司③不是旅店老板天性本來就是這樣的3.①放下一張床（作動詞用）②房間低矮。（四）誠信25.陸元方賣宅1.①同“值”，錢財②隻③立刻④拒絕2.①子侄們以此怒怨陸少保②不這是欺騙別人了。 3.邀請，沒邀請而自己上門的客人。26.岑鼎1.①把②損壞③保全④為難2.①魯侯想獻出其他的鼎假冒岑鼎，請求和齊國友好②如果柳季說它是岑鼎，那麼我們接受它。 3.①相信②誠信4.因為若獻出岑鼎，那就將國家最珍貴的寶物丟失了；若不獻出岑鼎，而以其他的鼎假冒，那就損害了柳季誠信的品格。27.楊萬裏與“誠齋”1.①貶官②命名2.①關起門來謝絕來客②張浚用端正良心誠意待人的學問勉勵自己。 28.和氏壁1.①玉石②同“棒”③看④之於⑤淚⑥那2.①楚王認為卞和在欺騙他②你為什麼要哭得那麼傷心？3.因為發現它的人叫“卞和”。29.幽王擊鼓1.①築②曾③便2.①於是多次擊鼓②被天下人嘲笑。 3.失信於諸侯。（五）品性30許生端方1.①很②幾乎③跳入④拿著⑤背著2.①平時行為端正不隨意說話②已躲過了火災，為什麼還要投河？3.衣服。 31.王安石待客1.①第二天②食物③才④備⑤一會兒⑥罷了⑦吃⑧回去2.①覺得很饑餓但不敢離去②那人心裏對這事已感到奇怪。3.胡餅的四傍。 32.範文正正直1.①交往②方法③因為④成家立業2.①適逢那個有道術的人病重②不值得交給。 2. 要初一語文古文試卷題目和答案 要快 7-1.《論語十則》 ①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？” ③子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” ④子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” ⑤子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 " ⑥子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” ⑦子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” ⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已。 不亦遠乎？” ⑨子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。” ⑩子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。” 孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國曆史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至聖”。他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。 《論語》是一部記錄孔子和他若幹弟子的言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。 內容上以教育為主，包括哲學、曆史、政治、經濟、藝術、宗教等方麵。從中可以看出當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。 通假字（說-悅 女-汝 知-智） 人不知而不慍（yùn） 學而不思則罔（wǎng） 思而不學則殆（dài） 不亦說（yuè邑）乎 三省（xǐng）吾身傳（chuán）不習乎 誨女（rǔ）知之乎不知為（wéi）不知是知（zhì）也 分章說明 ◆子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？” [講解]“時”，這裏是副詞，相當於“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數飛”，引申為“實習”“演習”。 孔子所講的功課如禮、樂、射、禦等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就隻能是“溫習”或“複習”了。“朋”舊注：“同門曰朋。” 跟現在說的“同學”“同班”相近。“朋”指的是誌同道合的人。 “人不知”，“不知”什麼呢？沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。“君子”，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。 在這句話裏，可取前義。因為這個詞現在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。 孔子說：“學習了（知識），然後按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎？有誌同道合的人從遠處（到這裏）來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？” 第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。 第三句講的是為人態度，屬於個人修養範圍。 ◆曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” [講解]《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業於曾參。 “三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數。 下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之於師，“習”則熟之於己，而“忠”“信”為“傳習”之本。 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是複習過呢？” 從這裏可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。 ◆溫故而知新，可以為師矣。 [講解]孔子說：“在溫習舊知識後，能有新體會、新發現，就可以當老師了。” 這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為隻“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。 過去有這樣一種理解，把“溫故”（複習舊知識）和“知新”（獲取新知識）看作相互補充的兩個方麵，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”（見《論語·子張》），這是因為忽略了下麵“為師”二字。《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。” 這說明孔子認為隻能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”並非平列的兩件事，關鍵在於要“知新”，這就需要獨立思考了。 ◆子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” [講解]孔子說：“隻讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；隻是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。” 這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關係，認為二者不可偏廢。 ◆子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” [講解]孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。” 最後的“知”字當破讀，通“智”。 孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。 ◆子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” ◆子曰：“三人行，必有。 3. 跪求10篇初中古文閱讀理解題 及答案 第一篇 閱讀《三峽》，完成1-4小題三峽自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處。 重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿湖阻絕。 或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裏，雖乘奔禦風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕囐多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空穀傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。” 1.詞的用法、意思相近的一組是 （ ）A.之：春冬之時 而城居者未之知也B.其：其間千二百裏 其真無馬邪C.以：雖乘奔禦風不以疾也 以其境過清D.故：故漁者歌曰 故自號曰醉翁也2.試解釋加點詞的詞義。①略無闕處（ ） ②不見曦月（ ）③良多趣味（ ） ④晴初霜旦（ ）3.用現代漢語寫出下麵句子的意思。 ① 素湍綠潭，回清倒影。 。 ② 懸泉瀑布，飛漱其間。 。 4.（鏈接題）選出下麵不是寫“水清”的一項 （ ）A.水皆縹碧，千丈見底，遊魚細石，直視無礙。B.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 C.冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底。D.潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。 第二篇 閱讀《小石潭記》（節選），完成第1—4題。 ①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。 伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為岩。 青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 ②潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。 怡然不動，傲爾遠逝。往來翕忽。 似與遊者相樂。 ③潭西南而望，鬥折蛇行滅可見。 其岸勢犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四麵付樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。 以其境過清，不可久居，乃記之而去。1.解釋下列句子中加點詞在文中的意義。 （1）日光下澈，影布石上。 影： （2）淒神寒骨，悄愴幽邃。 悄愴： 2.用現代漢語寫出文中劃有橫線兩處句子的意思。（1）隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。 （2）潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。3.請用第④段中的兩個四字短語，完成填空。 小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢遊，麵對如此美景，遭貶而遊曆於此處的柳宗元卻到 ， 。4.如果你能經“時空隧道”返回到唐朝，並與柳宗元在小石潭相見，聽他傾訴內心的鬱悶悲愴之情後，說幾句勸慰的話。 其中要恰當引述範仲淹的《嶽陽樓記》或蘇軾的《水調歌頭》（明月幾時有）中的相關名句。（限在40字以內）第三篇 閱讀宋濂的《送東陽馬生序》（節選），完成1--6題。 ①餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。 天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。 以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。 又患無碩師名人與遊，嚐趨百裏外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嚐稍降辭色。 餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。 ②當餘之從師也，負篋曳屣行深山巨穀中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。 至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。 同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。 1.解釋下列句中加點的詞語。（1）錄畢，走送之（ ） （2）腰白玉之環（ ）（3）寓逆旅主人 （ ） （4）皆被綺繡（ ）2.下列句中的“/”表示朗讀時的停頓，其中讀法不正確的一項是（ ） A.餘幼時/即嗜學 B.益慕聖賢/之道 C.無/鮮肥滋味之享 D.燁然/若神人3.用現代漢語寫出文中畫線句的意思。 4.第②段將同舍生的豪華穿戴和作者的 作對比，體現作者 的精神追求。5.選段寫了作者幼時求學的艱難和成年後求師的艱難這兩方麵的內容，其中"求師的艱難"表現在哪三個方麵？ 6.宋濂無書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問；生活苦，以學為樂。 這種求學精神對你有什麼啟示？請結合實際，談談認識。 第四篇 閱讀《嶽陽樓記》（節選），完成1—3題。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳，岸芷汀蘭，鬱鬱青青。而或長煙一空，皓月千裏，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嚐求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。 1. 解釋下列加點詞在文中的意思。 （1）至若春和景明（ ） （2） 把酒臨風 （ ）2. 用現代漢語翻譯下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。（2） 微斯人，吾誰與歸？3. 作者認為一個人應當具有怎樣的抱負，才能做到“不以物喜，不以己悲”。
推敲文言文閱讀答案
1. 文言文推敲的翻譯,及答案 《推敲》譯文： 賈島初次在京城裏參加科舉考試。一天他在驢背上想到了一句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”想用“推”字，又想用“敲”字，反複思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，不停做著推和敲的動作，圍觀的人對此感到驚訝。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。於是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的麵前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人於是並排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，好幾天不舍得離開。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。 賈島（779~843年），字閬（讀láng）仙，人稱詩奴，與孟郊共稱“郊寒島瘦”，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州範陽縣（今河北省涿州）人。 自號“碣石山人”。據說在長安（今陝西西安）的時候因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現才華，並成為“苦吟詩人”。後來受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。 唐文宗的時候被排擠，貶做長江（今四川大英縣）主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。 推敲一詞，比喻寫作時逐字逐句思考的過程，用來比喻做文章或做事時，反複琢磨，反複斟酌。這一個詞來自於詩人賈島的一個典故。 題李凝幽居 賈島 閑居少鄰並，草徑入荒園. 鳥宿池邊樹，僧敲月下門. 過橋分野色，移石動雲根. 暫去還來此，幽期不負言. 2. 推敲閱讀及答案 閱讀題：1.按要求改寫句子。 ①他的敲門聲驚醒了樹上沉睡的小鳥。縮寫：__②兩個差人將賈島帶到韓愈麵前。 改為“被”字句：___2.填空。①通過閱讀本文，我們可以體會到賈島具有_____的創作態度和____的鑽研精神。 ②韓愈認為“敲”字比“推”字好的原因是：A.______;B._____;C.____.3.短文已用“”分好段。請歸納段意。 一、____二、___________________三、___________________4.你認為“僧敲月下門”“僧推月下門”哪個好？為什麼？5.你還知道文學史上其他“推敲”的故事嗎？試舉一例，並用簡短的語言闡述“推敲”的精神。參考答案：1.①敲門聲驚醒了小鳥。 ②賈島被兩個差人帶到韓愈麵前。2.①認真 嚴肅 鍥而不舍②A.“敲”門表現賈島有禮貌B.“敲”字更襯托月夜的寧靜C.讀起來響亮3.一、寫賈島因家庭貧困早年當了和尚。 二、講“推敲”的由來。三、點明“推敲”的引申義。 4.“僧敲月下門”好，夜深人靜，以“敲”字襯托，更顯靜謐。5.略。 3. 文言文推敲的翻譯,及答案 《推敲》譯文： 賈島初次在京城裏參加科舉考試。 一天他在驢背上想到了一句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”想用“推”字，又想用“敲”字，反複思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，不停做著推和敲的動作，圍觀的人對此感到驚訝。 當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。於是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的麵前。 賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。” 兩人於是並排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，好幾天不舍得離開。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。 賈島（779~843年），字閬（讀láng）仙，人稱詩奴，與孟郊共稱“郊寒島瘦”，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州範陽縣（今河北省涿州）人。 自號“碣石山人”。據說在長安（今陝西西安）的時候因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現才華，並成為“苦吟詩人”。 後來受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。 唐文宗的時候被排擠，貶做長江（今四川大英縣）主簿。 唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。 推敲一詞，比喻寫作時逐字逐句思考的過程，用來比喻做文章或做事時，反複琢磨，反複斟酌。 這一個詞來自於詩人賈島的一個典故。 題李凝幽居 賈島 閑居少鄰並，草徑入荒園. 鳥宿池邊樹，僧敲月下門. 過橋分野色，移石動雲根. 暫去還來此，幽期不負言。 4. 賈島推敲文言文答案初二 原文賈島初赴舉，在京師，一日於驢上得句雲：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門.”又欲“推”字，煉之未定，於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之.時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺行至第三節，尚為手勢未已.俄為左右擁止尹前.島具對所得詩句：“推”字與“敲”字未定，神遊象外，不知回避.退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳.”遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交.譯文賈島初次在京城裏參加科舉考試.一天他在驢背上想到了一句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門.”想用“推”字，又想用“敲”字，反複思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，不停做著推和敲的動作，圍觀的人對此感到驚訝.當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢.於是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的麵前.賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要回避.韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好.”兩人於是並排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，好幾天不舍得離開.（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼.以上來自百度百科。 5. 閱讀下麵一段文言文,完成文後各題.魏武將見匈奴使,自以形陋,不 1與2.英雄人物，不過長得不怎麼美型 魏武帝曹操將要接見匈奴來的使節，自己認為外貌不好，不足以震服遠方的國家，於是便命令崔季扮成自己去接待，武帝則拿著刀站在座位的旁邊.已經接見完畢，命令間諜問匈奴來的使節：“魏王怎麼樣？”匈奴的使節回答說：“魏王風采高雅，非同一般；但是座位旁邊拿刀侍立的人，這個人才是個英雄.”曹操聽說這件事，連忙派人追趕，殺掉了那個使者. 捉刀即帶著刀.?fr=qrl 3.當然恰當 曹操是矮了點 但是英雄所自然散發出來的霸氣與雄心是無法掩飾的 這裏邊當然可以用人不可貌相 海水不可鬥量 ?si=14.——我沒寫。
詠雪文言文翻譯七年級上冊
1. 七年級語文詠雪翻譯30字 言語第二之七十一、詠雪之才 （原文）謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 （譯）謝太傅（安）在一個寒冷的雪天召集家人，給晚輩們探討文章義理，一會兒雪下得急起來，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什麼呢？”哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”哥哥的女兒說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。（謝道韞）就是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。 2. 七年級語文詠雪翻譯30字 言語第二之七十一、詠雪之才（原文）謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。” 兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。 即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。（譯）謝太傅（安）在一個寒冷的雪天召集家人，給晚輩們探討文章義理，一會兒雪下得急起來，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什麼呢？”哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。” 哥哥的女兒說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。 （謝道韞）就是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。 3. 七年級上冊語文文言文翻譯 《世說新語》兩則詠雪——謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，和他子侄輩的人講解詩文。 不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什麼呢？”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比。”謝安大哥的女兒說：“不如比作柳絮憑借著風飛舞。” 太傅大笑起來。她就是謝安大哥謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。 陳太丘與友期——陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。 陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。” 元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。 《論語》十二章——孔子說：“學了（知識）然後按一定的時間複習它，不也是很愉快嗎？有誌同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？”曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是複習了呢？”孔子說：“我十五歲開始有誌於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。”孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那麼就可以憑借這一點去做老師了。” 孔子說：“隻學習卻不思考，就會迷惑；隻空想卻不學習，就會疑惑。”孔子說：“顏回的品質是多麼高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裏，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。 顏回的品質是多麼高尚啊！”孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。 用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲。”孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。 我選擇他好的方麵向他學習，看到他不善的方麵就對照自己改正自己的缺點。”孔子在河邊感歎道：“時光像流水一樣消逝， 日夜不停。” 孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的誌氣卻不可改變。”子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的誌向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。” 雖有嘉肴《禮記》——雖然有美味的內食，但不去品嚐，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學習，就不知道它的好處。 學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然後就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以說教和學是相互促進的《尚書.說命》說：“教人是學習的一半。” 這話說的餓就是這個道理。河中石獸 紀昀——滄州的南麵有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河裏，兩個石獸一起沉沒於此。 過了十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），在河中尋找石獸，到底沒能找到。（人們）認為它們順流而下了，（於是）劃著幾隻小船，拖著鐵鈀，（向下遊）尋找了十多裏，沒找到（它們的）蹤跡。 一位講學家在寺廟裏教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎麼能被洶湧的河水帶走呢？應該是（乃，表推測，意思是“應該是”）石頭的特點又硬又重，河沙的特點是又鬆又輕，（石獸）埋沒在沙上，越沉越深罷了。順流而下尋找石獸，難道不荒唐嗎（不亦……乎，表示委婉的反問語氣，見於《 十二章》）？”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。 一個老河兵聽了這話（之，代詞，代指講學家的話，不同於上文“聞之笑曰”），又笑著說：“凡是落入河中的石頭，應當從上遊尋找它們。是因為石頭的特點又硬又重，河沙的特點是又鬆又輕，水不能衝走石頭，水流的反衝力，一定在石頭下麵迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，（石下的坑洞）越衝越深，到石頭（底麵）一半時，石頭一定會栽倒在坑洞裏。 像這樣再次衝刷，石頭又會再次（向前）翻轉。不停地轉動，於是（石頭）反而逆流而上了。 到下遊尋找石獸，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們）依照他的話（去做），果然在（上遊）幾裏外找到了（石獸）。那麼天下的事，隻了解其一，不了解其二的情況（者，不是……的人，而是……的情況）有很多，怎麼能（隻）根據某個道理就主觀判斷呢？智子疑鄰——宋國有個富人，因下大雨，牆坍塌下來。 他兒子說：“如果不（趕緊）修築它，一定有盜賊進來。”隔壁的老人也這麼說。 （可富人不聽他們的話。）這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很讚賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人幹的。 塞翁失馬——靠近長城一帶的人們中，有一個精通術數的人。（一天）他家的馬。 4. 文言文詠雪的譯文 詠雪 選自《世說新語》 《詠雪》 作者：劉義慶 《詠雪》原文 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。 俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。” 公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 《詠雪》譯文 一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什麼呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。” 他哥哥的女兒道說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。 她就是謝太傅的長兄無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。 本文通過寫詠雪，表現了謝道韞的聰明智慧，才華出眾。 5. 《詠雪》文言文的翻譯 一、翻譯 謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，和他子侄輩的人講解詩文不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什麼呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多可以相比。” 他哥哥的女兒說：不如比作風吹柳絮滿天飛舞。”太傅大笑起來她就是謝安大哥謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。 二、原文 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 三、出處 南北朝的劉義慶的《世說新語·言語第二》。 擴展資料 一、賞析 《詠雪》是南朝文學家劉義慶收錄在《世說新語》中的一段文言散文。始出於東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對話。言簡意賅地勾勒了疾風驟雪、紛紛揚揚的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕鬆和諧的畫麵。 文章通過神態描寫和身份補敘，讚賞謝道韞的文學才華，並因此而流傳千古，成為一段佳話。《詠雪》作為清談名士的教科書，特別注意傳達魏晉清談家的獨特的語言形象，重視人物語言的潤飾。 二、創作背景 《世說新語》主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇《詠雪》就始出於東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對話。 三、作者簡介 劉義慶（公元403—公元444），字季伯，漢族，原籍彭城（今江蘇徐州），世居京口（今江蘇鎮江），南朝宋文學家。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐次子，其叔父臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王。 劉義慶曾任秘書監一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家典籍。17歲升任尚書左仆射，位極人臣，但其堂弟宋文帝和劉義康的“主相之爭”日益激烈，因此劉義慶也懼遭不測之禍，29歲便乞求外調，解除左仆射一職。曾任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史。 劉義慶是劉裕的侄子，在諸王中頗為出色，自幼就被劉裕所知，稱讚其“此吾家豐城也”。他“性簡素，寡嗜欲”。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，劉義慶自幼才華出眾。著有《世說新語》，誌怪小說《幽明錄》。為中國古代文學做出了巨大貢獻。 參考資料來源：搜狗百科—詠雪 6. 七年級所有的文言文（要帶翻譯）是人教版的 文言文《童趣》翻譯餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。 我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。 夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。 又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之衝煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。 夏夜裏，蚊群發出雷鳴似的叫聲，我心裏把它們比作群鶴在空中飛舞，這麼一想，眼前果真就出現了千百隻白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。 我又留幾隻蚊子在白色帳子裏，慢慢地用煙噴它們，使它們衝著煙邊飛邊叫，構成一幅青雲白鶴圖，果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲一樣，這使我感到高興極了。 餘常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊怡然自得。 我常在土牆高低不平的地方，在花台上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中遊覽，愉快而又滿足。 一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。 餘年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。 有一天，我看見兩隻小蟲在草間相鬥，（便蹲下來）觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一隻癩蝦蟆，舌頭一吐，兩隻小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。 待到神智恢複，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。《論語十則》翻譯孔子說：“學習了知識，然後按一定的時間去溫習它，不也高興嗎？” 曾子說：“我每天多次反省自己：替被人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是複習過了呢？” 孔子說：“在溫習就知識後，能有新體會，新發現，就可以當老師了。” 孔子說“隻讀書卻不思考，就會迷惑而無所得，隻是空想卻不讀書，就有危險。” 孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧。” 孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似。” 孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，他們那些短處就要改正。” 曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣，意誌堅定，因為他們肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把現實‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？” 孔子說：“碰上寒冷的冬天，才知道鬆柏樹是酒後落葉的。” 子貢問到：“有沒有一句可以終身奉行的話呢？”孔子說：“那大概是‘恕道’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”《山市》翻譯奐山的山市，是淄川縣八景中的一景。 但經常好幾年也不出現一次。有一天，孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又驚訝又疑惑，心想這附近並沒有寺院呀。 過了一會兒，又看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋簷高高翹起，這才知道原來是出現“山市”了。沒多久，又出現了高高低低的城牆，有六七裏長，竟然像一座城市。 其中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數量可以用億萬來計數。忽然刮起了大風，煙塵彌漫，全城的景象都變得模糊不清了。 過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，隻有一座高樓，高聳仿佛與天相接，每層有五間房，窗戶都打開著，都有五處明亮的地方，那裏是樓外的天空。一層一層地用手指指著數上去，已經不能計算層數。 房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點隻有星星那麼小；再往上就昏暗地看不分明了，數不清它的層次。低層樓上的人們來往匆匆，有靠著（欄杆）的，有站著的，姿態各不相同。 過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，再縮小成為豆粒一般大小，終於完全消失。我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麼區別，所以人們又管它叫“鬼市”。 《世說新語》兩則翻譯詠雪一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什麼呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。” 他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。 道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。陳太丘與友期陳太丘跟一個朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。 正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。 太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸。 7. 文言文《詠雪》 謝安在一個寒冷的雪天召開家庭聚會，跟子侄輩們講解詩文。 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。 不久，雪下得更大了，謝安高興地說：“這白雪紛飛的樣子像什麼呢？” 俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？” 他哥哥的長子謝朗說：“和鹽撒在空中差不多。” 兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。” 他哥哥的女兒說：“不如比作柳絮憑風滿天飛舞。” 兄女曰：“未若柳絮因風起。” 謝安高興地大笑起來。 公大笑樂。 謝道韞就是謝安大哥謝奕的女兒，也是後來左將軍王凝之的妻子。 即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
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