君子不食嗟來之食，老鐵們想知道有關這個問題的分析和解答嗎，相信你通過以下的文章內容就會有更深入的了解，那麼接下來就跟著我們的小編一起看看吧。
《君子不食嗟來之食》
中國古代經典《論語》中有一句名言“君子不食嗟來之食”，這句話一直被大家傳頌不絕。它告訴我們作為有道德修養的人，不能接受不正當的、來曆不明的財物，更不能占取他人的勞動成果。
“君子不食嗟來之食”深刻地教導著我們要珍惜勞動、尊重勞動者。在現代社會中，我們有時會遇到些不法商販，他們通過摻假售賣假冒偽劣產品，憑借不正當手段獲得暴利。如果我們作為消費者選擇購買這些假貨，不僅是對自己財產的浪費，更是對誠信的背叛。一個真正的君子應該拒絕這些“嗟來之食”，堅守自己的底線，不為了一時的利益而違背自己的良知。
“君子不食嗟來之食”還提醒我們要注重自身的素質和修養。如果我們懶惰不勞動，依賴他人的勞動結果，那麼我們將成為真正意義上的吃“嗟來之食”的人。相反，一個君子應該努力工作，勤奮進取，通過自己的智慧和努力為自己創造更好的生活。我們才能遵循道德準則，不吃“嗟來之食”，展示自己作為一個君子的品格。
“君子不食嗟來之食”也提醒我們在人際交往中要保持誠信，不利用他人。有時，我們可能會遇到機會主義者，他們不擇手段，甚至將他人的損失當作自己的收益。作為有道德觀念的人，我們不能成為他們的同謀，更不能從中漁利。一個君子應該保持坦蕩的胸懷，追求誠信與真理，與他人和諧相處，共同進步。
“君子不食嗟來之食”是對我們品行的要求，不僅要遵循正道，還要具備自律的品質。在過程中，我們應該堅定自己的原則，不讓利益和欲望左右自己的選擇。我們才能成為真正的君子，獲得內心真正的尊嚴與自由。
君子不食嗟來之食
“君子不食嗟來之食”的意思是：品德高尚的人不吃別人施舍的食物。
“不食嗟來之食”是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是讓自己餓死。那饑餓的人之所以不吃黔敖的食物，是因為黔敖一副傲氣，視窮人為豬狗，他的施舍帶有侮辱性。
--------出自哪裏--------
兩漢·戴聖《不食嗟來之食》
--------作品原文--------
齊大饑。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至於斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也可去，其謝也可食。”--------作品翻譯--------
齊國有嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過的饑餓的人來吃。有個饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民抬起頭瞪著眼睛看著他，說：“我正因為不吃別人施舍的食物，才落得這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最終因為不吃而餓死了。曾子聽到這件事後說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，就可以去吃。”--------相關注釋--------
本節選自《禮記.檀弓下》。
黔敖：春秋時期齊國的貴族。
食(sì)：給吃，喂養。給……吃。
蒙袂( mèi)：用衣袖遮著臉。袂，衣袖。輯屨(jù)：身體沉重邁不開步子的樣子。輯，拖。屨，古代用麻、葛製成的鞋。蒙袂輯屨：用衣袖蒙著臉步拖拉。
貿貿然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。（雙眼無神）
奉：同“捧”，端著。
執：拿。
嗟（jiē）：帶有輕蔑意味的呼喚聲。語氣詞，喂
予：我。
斯：這地步。
從：跟隨。
謝：表示歉意。
微：不應當。與：表示感歎的語氣詞。
去：離開。
食：吃。--------作者簡介--------
戴聖（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權縣），出生於梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區）。西漢時期官員、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。後世稱其為“小戴”。戴聖與叔父戴德曾跟隨後蒼學《禮》，兩人被後人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴聖以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為聖編。《漢書》記載成書於漢建初七年（80年）。鹹淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴聖為“考城伯”。
君子不食嗟來之食拚音
不吃嗟來之食讀音：bú chī jiē lái zhī shí。
不吃嗟來之食也叫不食嗟來之食。不食嗟來之食是說為了表示做人的骨氣絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是餓死。
出處：齊大饑。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至於斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。“
譯文：
齊國有嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民抬起頭看著他，說：“我正因為不吃別人施舍的食物，才落得這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事後說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，就可以去吃。”
嗟來之食：原指憫人饑餓，呼其來食。後多指侮辱性的施舍。嗟，不禮貌的招呼聲，相當於“喂”。
君子不食嗟來之食原文翻譯
君子不食嗟來之食意思是：為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕餓死也不打破這個原則。
嗟來之食：原指憫人饑餓，呼其來食。後多指侮辱性的施舍。嗟，不禮貌的招呼聲，相當於“喂”。
“君子不食嗟來之食”出自《禮記·檀弓》中的《不食嗟來之食》
1、“不食嗟來之食”這句名言是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是讓自己餓死。那饑餓的人之所以不吃黔敖的食物，是因為黔敖一副傲氣，視窮人為豬狗，他的施舍帶有侮辱性。
中國的傳統尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來說，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說法，比如人窮誌不短，寧為玉碎不為瓦全，人要臉，樹要皮……都表示了對氣節的看重，對人的尊嚴的強調，對人的精神的重視。
2、《不食嗟來之食》，原文
齊大饑。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至於斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。“參考資料：百度百科-不食嗟來之食
君子不食嗟來之食是什麼意思
1、君子不受嗟來之食的意思是什麼。2、君子不食嗟來之食出自。3、君子不食嗟來之物。4、君子不食嗟來之食的意思。1.君子不受嗟來之食選自《禮記.檀弓》。2.意思是做人要有骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕餓死也不打破這個原則。3.中國的傳統尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來說，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。4.比如人窮誌不短，寧為玉碎不為瓦全。5.人要臉，以此對人的尊嚴的強調，對人的精神的重視。
君子不食嗟來之食全文
“君子不食嗟來之食”下一句：誌士不飲盜泉之水。
原句為：“誌士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。”諺語，意思是指有誌氣的人不喝盜泉的水，知廉恥的人不吃施舍的東西；比喻品行高潔，不苟且求得。“不食嗟來之食”出自於《禮記.檀弓下》。
“不食嗟來之食”這句名言是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是讓自己餓死。那饑餓的人之所以不吃黔敖的食知物，是因為黔敖一副傲氣，視窮人為豬狗，他的施舍帶有侮辱性。
中國的傳統尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來說，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說道法，比如人窮誌不短，寧為玉碎不為瓦全，人要臉，樹要皮……都表示了對氣節的看重，對人的尊嚴的強調，對人的精神的重視。《不食嗟來之食》原文
齊大饑。黔敖為食於路，回以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至於斯也答！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。“
關於君子不食嗟來之食的問題分享到這裏就結束啦，希望可以解決您的問題哈！
