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古體詩和近體詩是中國古代詩歌創作的兩個重要流派。它們在時間上有明顯的劃分，展示了中國詩歌發展的曆程和變遷。
古體詩起源於周朝，經曆了春秋戰國時期的繁榮。以《詩經》為代表，古體詩以其獨特的格律和韻律規模成為詩歌創作的經典範本。這些詩歌多描繪了古代社會生活、政治風貌和人情世故，形成了一種樸素、自然、真實的風格特色。古體詩強調了音韻的表達和詠史的功能，具有較強的社會意義和文化價值。隨著時間的推移，古體詩在唐朝之後逐漸衰落，逐漸被近體詩所取代。
近體詩的興起可以追溯到唐朝。在這個時期，由於社會政治的穩定和文化交流的開展，詩歌創作得以大力發展。近體詩以七言絕句和五言絕句為主要形式，七絕主要以抒情為主，五絕則以寫景為主。近體詩對於形式的要求更加嚴格，尤其是對押韻的限製更為嚴密。這使得近體詩在音韻上更加和諧，同時也更加富有韻律感和意境感。唐詩中的眾多名篇就是近體詩的傑出代表，如《靜夜思》、《登鸛雀樓》等。近體詩的興盛一直持續到宋代，最終在元代後逐漸式微。
古體詩和近體詩的時間劃分清晰地展示了中國詩歌發展的曆程。古體詩以其樸素真實的表現手法，展現了古代社會的風貌和人情世故。而近體詩則更加強調形式的規範和音韻的表現，以抒情寫景為主要主題。兩者相輔相成，共同構成了中國詩歌寶庫中的兩個重要流派。無論是古體詩的史詩氣魄，還是近體詩的細膩表達，都為後世的詩歌創作提供了寶貴的經驗和啟示。
古體詩和近體詩的時間劃分
近體詩與古體詩的時間界限是唐朝時期。以(並包括)唐代的古風、新樂府之前的詩歌作品為古體,其後的律詩、絕句為近體詩。
近體詩的格律：初唐時期宮廷詩人在前人的基礎上，研究音韻，對仗，平仄規範了格律詩。古體詩是沒有平仄一說的，大致押韻就行。格律詩出來後，迅速引領詩壇，和唐以前的古體詩相對應。當時的詩人們就為這種新出來的詩體取了個名字：“今體詩”。唐朝的人當然稱自己的發明為今體啊。古體詩與近體詩的區別
（1） 字數句數不限，可以是四、五、七言，也可以是雜言；最少可以是兩句，如傅玄《雜言》；最多可以達三百多句，如《古詩為焦仲卿妻作》共357句。
（2）押韻不嚴格，可以換韻，可以通押，可以用平聲韻，也可以用仄聲韻。
（3）不講平仄。
（4）不講對仗。
古體詩和近體詩的時間劃分依據
1、古體詩
五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。五古最早產生於漢代。《古詩十九首》都是五言古詩。漢代以後，寫五言古詩的人很多。
南北朝時的詩大都是五言的，唐代及其以後的古體詩中五言的也較多。而七古的產生可能早於五古。但在唐代以前不如五古多見。到了唐代，七古大量地出現，唐人又稱七古為長句。
雜言詩也是古體詩所獨有的。詩句長短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。《詩經》和漢樂府民歌中雜言詩較多。
二、近體詩近體詩亦稱“今體詩”。詩體名。唐代形成的律詩和絕句的通稱，同古體詩相對而言。句數、字數和平仄、押韻等都有嚴格規定。近體詩這一叫法在中國明代就已經非常流行。擴展資料
古體詩和近體詩聯係：在句法上，古體詩每句的字數不一，每首詩的句數也可以不一樣。而近體詩隻有五言和七言兩種（絕句為四句，律詩為八句。超過八句的為排律或稱為長律。）
在用韻上；古體詩每首可用一個韻，也可以用二個或二個以上的韻，也就是說可以在一首中換韻。而近體詩每首隻可以用一個韻，再長的排律也不可以換韻。
古體詩可以在偶數句押韻，也可以在奇數句偶數句都押韻。近體詩隻在偶數句上押韻（除第一句可押可不押。）古體詩可用平聲韻也可用仄聲韻。而近體詩一般隻可用平聲韻。
在平仄方麵，古體詩不講究。而近體詩是十分講究的。在律詩中，第一、二句為首聯、三、四句為頷聯，五、六句為頸聯，七、八句是尾聯。頷聯和頸聯必須句形一樣，詞性相對，平仄相反。十分工整。實際上三、四、五、六就是二副絕好的對聯。
參考資料來源：百度百科-近體詩
參考資料來源：百度百科-古體詩
古體詩和近體詩的劃分是哪個朝代
古代的詩分為古體詩和近體詩，開始於唐代。從唐初開始，一種新的詩體形成了。這種詩體在字數、聲韻、對仗方麵都有格律規定，是一種格律詩，唐人稱之為今體詩或近體詩，後人沿用唐人的說法，多稱為近體詩。同近體詩相區別的一種詩體，是不受格律限製的自由詩。它產生於近體詩之前，唐人稱之為往體詩或古體詩，後人沿用唐人的說法，多稱為古體詩。古體詩，在唐代以前就有了，唐代及其以後的詩人仍有寫作古體詩的。古體詩和近體詩，還可以各分成若幹種類。一般的劃分角度是，按“言”，即按每一詩句的字數。每句五個字的，便稱為五言。詩的種類中，三言、四言、五言、六言、七言以及雜言等都有。三言的詩是極少見的。古體詩如按言分，可分為：四言詩，五言古詩，七言古詩，雜言詩等。近體詩主要包括律詩和絕句。律詩，格律詩的意思；絕句，又叫截句、斷句。律詩每一首是八句，絕句每一首是四句。還有超過八句的律詩，稱為長律或排律；也有六句的律詩，稱為三韻小律。律詩和絕句，各有五言、七言的區別。於是，可分為：五言律詩，簡稱五律；七言律詩，簡稱七律；五言絕句，簡稱五絕；七言絕句，簡稱七絕。排律，一般都是五言的，句數不定，但必須超過八句，句數是偶數，如十句，二十句，一百句，至二百句以上。還有一種試帖詩，限定用十二句。近體詩有格律規定，簡單地說，即：每首詩句數固定(排律除外)；每句詩字數固定；一般隻押平聲韻，不許換韻，押韻位置固定；每句各字的平仄有規定；某些句子必須對仗。
古體詩和近體詩的劃分依據
1.以格律分類古體詩除需用韻之外，不受格律限製。近體詩除需用韻之外，受到格律限製。2.以字數分類古體詩有四言，五言、六言，七言和雜言體。近體詩隻有五言，七言兩種形式。3.以句數分類古體詩從兩句到百句都有。近體詩絕句四句，律詩八句，排律八句以上。4.以用韻分類古體詩：（1）古體詩全首詩可以用一個平聲韻或仄聲韻，有可隨意轉為其他的。
（2）古體詩一首詩中每句都可以用韻，用於韻的字可以重複。（3）古體詩詩中用韻不限定在偶數句子上，奇數句
也可以用韻。（4）古體詩詩中可以用鄰韻和上去聲通押。（5）古體詩允許散文化的句子。近體詩：（1）一首詩限用一個韻，除第一句可以用韻或不
用韻之外，其餘句子都是雙數句用韻。（2）用於韻腳的字不能重複。（3）不用韻句子的末一字，平仄聲不能與用韻句
子的末一字相同。（4）除起句外不能用鄰韻。
古體詩和近體詩的時代劃分
古體詩的概念：古體詩是與“近體”相對而言的詩體.近體詩形成以前,除楚辭體外的各種詩歌體裁,也稱古詩、古風.這是依照古詩的作法寫的,形式比較自由,不受格律的束縛.不拘對仗、平仄.押韻寬,除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄,亦可換韻.篇幅長短不限.句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體,也可雜用長短句,隨意變化,為雜言體. 五言和七言古體詩作較多,簡稱“五古”、“七古”.雜言有一字至十字以上,一般為三、四、五、七言相雜,而以七言為主,故習慣上歸入七古一類.漢魏以來樂府詩原是配合音樂的,有歌、行、曲、辭等.唐人摹仿前代樂府而作,有沿用樂府古題的如李白《蜀道路難》,有即事名篇另立新題的如杜甫“三吏”、“三別”、白居易《新樂府》,都已不合樂,實屬古體詩範圍.另外,唐以前即有以四句為單位的絕句,或稱“古絕句”,唐時也有作者,與講究平仄的近體絕句不同,也屬古體詩一種. 古體詩在發展過程中與近體詩有交互關係.南北朝後期有一部分詩作開始講求聲律、對偶,但尚未形成完整的格律,是古體到近體間的過渡形式,或稱“新體詩”. 唐代一部分古詩有律化傾向,如王勃《滕王閣》為古體詩,但它平仄合律,全篇八句,在聲律上近似分押仄、平兩韻的兩首七言絕句.唐代律詩格律定型之後,詩人們的古體作品中更常溶入近體句式.如王維、李頎、王昌齡、孟浩然等人的五古中頗有律句、律聯.歌行體如白居易《長恨歌》、《琵琶行》等名篇中,也有不少句子是入律的.而有的詩作者則有意識與近體相區別,多用拗句,間或散文化,李白、杜甫、韓愈等均有所創造.後來明、清學者自覺注意到古詩溶入律句和用拗句避律的現象.清代王士□更認為古詩有平仄,於是趙執信、翁方綱等人專門研究古詩聲調.他們的研究,對於詩歌創作時自覺區別古體、近體聲律不無貢獻,但由於忽視古詩實以自然音節為主,因此頗有牽強,以至被譏為“不見以為秘訣,見之則無用” 近體詩的概念：近體詩從句式上說有五言、七言之分；從篇幅上說有律詩、絕句兩種.律詩分五律、七律兩種.全詩共四聯,頭兩句叫首聯,三、四句叫頷聯,五、六句叫頸聯,七、八句叫尾聯.中間兩聯要求對仗.二、四、六、八句尾要押韻,通常押平聲韻.近體詩,又叫今體詩(“近”和“今”都是就唐代而言的),講求嚴格的格律.近體詩有四項基本要求:一是句數、字數有規定；二是按規定的韻部押韻；三是上句和下句各字之間要求平仄對立和相粘；四是規定某些句子之間用詞要對仗,即名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞等.近體詩分兩大類:(1)律詩,由八句組成,五字句的稱五言律詩,七字句的稱七言律詩.(2)絕句,由四句組成,五字句的稱五言絕句,七字句的稱七言絕句. 古體詩與近體詩的區別：一 古體詩每首的句數可多可少；近體詩每首有定句,規定絕句隻有四句,律詩隻有八句.排律師句以上,另作別論. 二 古體詩的字數不定,有四言的、有五言的、有六言的、有七言的、也有雜言的；近體詩句有定字,流行的隻有五言的和七言的兩種,不得任意增減. 三 古體詩用韻不嚴,它的韻腳可平可仄,中間可換韻；近體詩有嚴格的韻律,一般要押平聲韻,一韻到底,不得換韻. 四 古體詩對韻的平仄,要求極寬；近體詩對字的平仄,大多數有嚴格的要求. 五 古體詩不要求對仗；近體詩除絕句外,則要求按規定的位置對仗. [注] 1 近體詩用韻甚嚴,無論絕句、律詩、排律,必須一韻到底.出韻（又稱“落韻”）是近體詩的大忌. 2 近體詩以平韻為正例,用仄韻的絕句與律詩非常罕見.仄雲律詩很象古風,往往也可認為“入律的古風”,因為近體詩畢竟是以平韻為主的. 3 五律和七律之外,偶然又有些六言律詩,同五七言三韻小律一樣,都是很罕見的形式.新詩特點： 中國新詩是隨著“五四”新文化運動,中國文學進入了光輝的現代時期而形成的.把“五四”以後的詩歌視為中國詩歌的一個獨立階段和特殊部分,稱之為新詩,不僅因為它在時間上屬於現代,更因為它反映了中國詩歌現代化的進程,是現代意義上的詩歌,這也就是新詩之所以新的所在.就其主流而言,新詩的特征主要為：（一）作為中國現代文學的先鋒和一個縱隊,在科學與民主的文化啟蒙下,它是以現代的民主主義、社會主義思潮為思想基礎的,集中表現了對於人的命運和人民命運、民族命運的關注,並在創作主體的個性、自我意識和描寫對象社會化的廣度和深度上,都得到了從未有過的加強.（二）以改變詩歌語言為突破口,以白話為武器,經曆了真正的“詩界革命”,而與舊傳統決裂,有意識地擺脫古典詩詞的嚴整格律,終於實現了“詩體的大解放”,“從很接近舊詩的詩變到很自由的新詩” 從而形成了完全獨立於傳統的詩詞之外的嶄新詩歌形式,並建立起現代詩歌的新傳統.（三）新詩既以舊詩為革命對象,則自必以引進外來形式為詩體模式,我們的新詩在‘五四’時代基本上是從外國詩（主要是英國詩）借來音律形式的”（朱光潛《新詩從舊詩學習得些什麼》,因而它乃是‘累積了幾百年世界進步文學傳統的一個新拓的支流”,在中國詩歌流變史上,是“截然異質的突起的飛躍”.這樣就決定了中國新詩不斷接受外來影響並溶化自己民族風格中,以致在語言鑄造和詩藝運營上,愈來愈與外國詩歌趨同,逐漸增加了它的世界性色彩.（四）新詩誠然完成了舊傳統的打破和新傳統的建立；但打破或者叫決裂,並不意味著割斷,而隻能是揚棄與吸收、批判與繼承,也就是推陳出新.不推陳便不能出新,而沒有可推之陳也便沒有可出之新.每一時代的新詩歌,總是在民歌和前代詩歌基礎上,吸取其他民族的新因素而生發創造出來,但它的根須卻必然深深紮在社會現實生活的土壤中. 人所共知,胡適是新詩最早的開拓者,從1915—1916年就著手白話詩的試驗,一開始就朝著打破舊詩詞最頑固的語言形式移桔的方向衝擊：“若想有一種新內容和新精神,不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”.他主張：詩要“合乎語言的自然”,“話怎麼說,詩就怎麼寫”,他曾說：“詩歌革命自何始,要須作詩如作文”,他把這種“詩探索”叫作詩的“嚐試”,並概括為“詩體的大解水’（《談新詩））.
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