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《戰爭與和平》讀後感

戰爭與和平讀後感

《戰爭與和平》是俄國作家列夫·托爾斯泰的代表作品,該小說描繪了19世紀初俄國的曆史時期,以及人們在戰爭和和平之間的選擇。讀完這本書後,我深受啟發和震撼。

小說以曆史事件為背景,將讀者帶入了戰爭的殘酷與和平的美好之中。作為作者的托爾斯泰以其獨特的筆觸和思考方式,將戰爭的殘酷與人性的無常展現得淋漓盡致。在讀過《戰爭與和平》後,我不禁反思戰爭是否真的是解決問題的方式。戰爭所帶來的死亡和痛苦遠遠超過了任何政治或經濟的利益。我們應該更加努力地追求和平,避免戰爭給人類社會帶來的摧毀和傷害。

這本小說還著重描繪了人們在戰爭環境中的生活,他們的愛情、友誼和親情。通過一係列生動的人物形象,托爾斯泰向我們展示了人們在困境中的堅韌和勇敢。他們在戰爭的陰影下,仍能保持一顆善良的心,用愛與勇氣來抵禦戰爭帶來的苦難。這給了我巨大的啟發,即無論身處何種環境,我們都應以仁愛和勇氣來麵對困境。

《戰爭與和平》是一本充滿智慧和洞察力的作品。通過對戰爭和和平的思考,托爾斯泰提醒著我們珍惜和平、尊重生命,以及堅持正義和道德。這本書讓我深思戰爭的可怕和和平的寶貴,激勵著我為實現和平而努力。

在當今充滿紛爭和衝突的世界中,我們有責任通過和平解決爭端,營造一個更加和諧的社會。希望每個人都能從《戰爭與和平》中汲取力量,努力為和平做出自己的貢獻。讓我們牢記,隻有和平才能帶來真正的幸福和進步。

戰爭與和平讀後感

1、《戰爭與和平》這個小說被評為世界上最偉大的小說,它的作者是俄國的列夫﹒托爾斯泰。看著題目我心中就有很多問題:戰爭怎麼會與和平牽涉到一起呢?我得去書裏找答案。

整本書圍繞華西裏,保爾康斯基,羅斯托夫,別祖霍夫四大貴族寫的。裏麵講述了1805年俄國的重大曆史事件。在國家的危急頭,許多官兵同仇敵愾,浴血奮戰,還有老百姓們主動起來保衛國家。

裏麵有性格內向、意誌堅強的安得烈公爵,有心直口快、易動感情的埃爾,還有個性鮮明、生氣勃勃的娜塔莎,所有人都為了得到和平而戰爭著。讀了這本小說,讓我感覺到大海般的氣勢,不愧為了不起的世界名著。2、有人說,托爾斯泰寫《戰爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路,我卻始終覺得這種觀點過於片麵。我認為,部真正偉大的小說,應該是包羅萬象的,而不僅僅局限於一個小小的目的。

從《戰爭與和平》裏麵,我們可以學到很多東西,包括哲學、曆史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等,這一切綜合起來,就構成了一個龐大的思想體係。這個體係既是主觀的,同時又是客觀的。

說它主觀,是因為他來源於托爾斯泰的思考與很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀,則是因為他並不強加於人,而是對人產生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。

另一方麵,我又認為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠,他未必會把人類的所謂政治放在眼裏。從根本上講,托爾斯爾、安德烈的大腦來探討這個問題,探討的最終結果,他沒有告訴我們,這也正是其客觀之處。

他似乎希望我們去獨立思考,並找出答案來。人的思想是不同的,每個人都有自己的觀點與見解,凡是讀過《戰爭與和平》的人,都在心裏構造了一部屬於自己的《戰爭與和平》。

戰爭與和平讀後感300

《戰爭與和平》給了我許多東西,包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發以及心靈上的慰籍。一直以來,我都很喜歡皮埃爾這個人物,並在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子,常常沉浸在精神世界裏以至於顯得魂不守舍,這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛,不過略顯輕浮了些,所以一經阿納托裏誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經曆了戰火洗禮後的娜塔莎沉穩多了,成熟多了,但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格,他冷峻、聰明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,所以常常後悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我們找不到一個更好的結局來安排他,畢竟在臨死時他徹悟了。 《戰爭與和平》裏麵有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗裏探出頭來,看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡單聊了幾句,皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心,最後他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見,再見了。”隨即停下腳步落在了馬車後麵。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。 這一段特別使我感動,雖然他們之間的談話非常平淡,幾乎沒有什麼出奇的地方,但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句:“明天,不!再見,再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別,與娜塔莎將永無再見之日,戰爭逐漸臨近,明天風雨不定,所以說出這麼看似不經意卻沉痛之極的話來。

戰國策讀後感

《戰國策》是現在保存下來的不多的記載戰國時代的曆史文獻之一。它是一部國別體史書。是依次分國家編寫的。比較客觀地記錄了當時的一些重大曆史事件,是戰國曆史的生動寫照。西漢末年劉向將其編訂為三十三篇,正式定名為《戰國策》。我近日閑來無事,便將其潛心“攻讀”了一番,覺得有所斬獲。全書讀下來最大的感覺就是一個字“詭”,真的很“詭”。由於《戰國策》的基本內容是戰國時代各國謀臣和策士爾虞我詐、勾心鬥角的辭令,故而保存了不少縱橫家的著作和言論。所謂縱橫家,也是戰國時代獨有的一派。當時的政客分合縱與連橫。連橫及與秦交好,而合縱則是各國合力抗秦。於是乎,抱有不同政見而又渴望權力以一展宏圖的策士們,比如蘇秦、張儀等等便開始了一番波瀾壯闊的對決。舉個例子吧,《戰國策·秦策三·齊助楚攻秦》中,張儀就完美演繹了一個說客足以扭轉乾坤的能力。話說齊國援助楚國打秦國,占領了曲沃。秦王想要討伐齊國,可是齊楚邦交友善,無從下手。於是張儀自告奮勇前去楚國遊說。他對楚王說:我們秦王最敬愛的是您,我們的臣子都想做您的手下,我們最恨的的君王就是齊王,我們的臣子最不想侍奉的就是齊王。可是您怎麼能和他這樣的人為伍呢?因為齊國太醜惡了,所以我們秦國想要討伐他,可是貴國卻和齊國相交甚歡。所以秦王無法好好聽從於您,我們也不能好好侍奉您。如果您能和齊國斷交,我會懇請秦王把方圓六百裏的土地獻給您。這樣您不但削弱了齊國,交好了秦國,還增強了自身實力,豈不是一舉三得?張儀看似出了個高招,將楚王說得是心花怒放。可是當楚國與齊國絕交後,張儀卻“耍賴”再也沒有出現。楚國沒得到土地,齊楚兩國最終被秦國各各擊破了。其實,從這個故事我們可以“管中窺豹”一般地看出《戰國策》中的那些策士的說辭,大多都是引用生動的寓言故事,或者是暗喻、譬喻等等,他們大多步步為營,層層推進,通過一個又一個看似常理而又十分詭異的小觀點,讓你不斷對其進行認同,小觀點聚沙成塔,使得你最終不知不覺的對他的觀點表示讚成。這就是我讀完全本書最大的感覺。“詭”!各色人士詭異的性格不說,最令人稱道的就是說客們的詭辯了。一則又一則充滿邏輯思想而又爭鋒相對的說辭,一篇又一篇向君王們闡述自我見地的高談闊論,處處彰顯著策士們的睿智以及語勢磅礴。不得不承認,古人的智慧完全不亞於現代人。他們的思想、智慧使我徹底折服,這是《戰國策》給我帶來的巨大震撼。

戰爭與和平讀後感800字左右

這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。十二歲的時候我開始讀它,到現在已經整整七年,我讀了一遍又一遍,最終才發現,這本書是我永遠也讀不完的。有人說,托爾斯泰寫《戰爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路,我卻始終覺得這種觀點過於片麵。我認為,一部真正偉大的小說,應該是包羅萬象的,而不僅僅局限於一個小小的目的。從《戰爭與和平》裏麵,我們可以學到很多東西,包括哲學、曆史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等,這一切綜合起來,就構成了一個龐大的思想體係。這個體係既是主觀的,同時又是客觀的。說它主觀,是因為他來源於托爾斯泰的思考與很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀,則是因為他並不強加於人,而是對人產生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。另一方麵,我又認為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠,他未必會把人類的所謂政治放在眼裏。從根本上講,托爾斯泰所關心的,應該是更廣闊的精神與永恒。《戰爭與和平》裏麵,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題,探討的最終結果,他沒有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎希望我們去獨立思考,並找出答案來。人的思想是不同的,每個人都有自己的觀點與見解,凡是讀過《戰爭與和平》的人,都在心裏構造了一部屬於自己的《戰爭與和平》。應該說,《戰爭與和平》這部書最大的成就在於其思想性,那是無與倫比的。在其它方麵,它的成就也同樣不凡。結構安排方麵,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才,在戰爭與和平之間穿來插去,井然有序,分毫不亂。托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場麵,戰爭、舞會、宴席,他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出,卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺,這是其他任何作家都望塵莫及的。語言方麵,《戰爭與和平》始終保持一種質樸大氣且與眾不同的風格,它並不旗幟鮮明,但內蘊深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來,要強出許多。人物性格方麵,《戰爭與和平》也有其高超過人之處。書中幾乎每一個人物,包括那些並不重要的配角,如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等,都有他們自己的性格(要做到這一點是比較困難的,其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。書中許多人物的性格,都在不斷變化。如皮埃爾,從單身到結婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰爭前到戰中到戰後、從貴族老爺到俘虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛到後來的好學深思,他的性格一直處於一種無法停止的狀態,每經曆一件事情,他都會產生一些新的想法,並在不知不覺中完成自身的轉變。再如安德烈,他的一生經曆過很多大的變故,從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言,他的性格的變化是比較突然的,這與他所處的環境及自身特點有關。娜塔莎的變化最大,尤其是與皮埃爾結婚後,她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親,以至傑尼索夫再次見到她時,竟會大吃一驚。但,無論這些人物的變化多麼不可思議,我們都會覺得它合情合理,提不出任何異議,似乎一切事情就應該這樣。無論他們怎樣變化,皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈,他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處,他總是能夠站在一個客觀的高度,從客觀上描述並觀察人物的性格,而不因為任何主觀因素來刻意創造。表麵上看,這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感,太過冷峻,但如果往深處挖掘,你便會發現,托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情,才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離,他可以客觀地評判,卻很難一廂情願地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說:“您可知道,在您的戲中,我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷,您對待他們像雪,像風雪一樣的冷。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰爭與和平》也讓我有類似的感受。《戰爭與和平》給了我許多東西,包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發以及心靈上的慰籍。一直以來,我都很喜歡皮埃爾這個人物,並在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子,常常沉浸在精神世界裏以至於顯得魂不守舍,這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛,不過略顯輕浮了些,所以一經阿納托裏誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經曆了戰火洗禮後的娜塔莎沉穩多了,成熟多了,但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格,他冷峻、聰明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,所以常常後悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我們找不到一個更好的結局來安排他,畢竟在臨死時他徹悟了。《戰爭與和平》裏麵有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗裏探出頭來,看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡單聊了幾句,皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心,最後他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見,再見了。”隨即停下腳步落在了馬車後麵。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動,雖然他們之間的談話非常平淡,幾乎沒有什麼出奇的地方,但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句:“明天,不!再見,再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別,與娜塔莎將永無再見之日,戰爭逐漸臨近,明天風雨不定,所以說出這麼看似不經意卻沉痛之極的話來。有人說,托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說,托爾斯泰屬於農民階級,他所提倡的農民宗法製觀點帶有很大局限性。對此,我要說,我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了,他們不但要超過自己的同胞,還想進一步征服那生養自己的大自然。很明顯,人類是不可能征服自然的,他們將為自己的好勝付出代價,酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖,這一係列的事實難道不正說明了這一點嗎?至於所謂的農民階級局限性,那是不值一哂的,如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物,就好比用米尺丈量地球,可笑透頂。不管怎麼說,托爾斯泰都是一位偉大的人物,他的思想是很多人無法理解的,我們沒有資格站在這麼一個偉人麵前指手畫腳。盡管他不抵抗,偏向農民,但這畢竟是他自己的個性,像很多其他人的個性一樣,我們沒有理由不尊重。我更認為,正是因為這種獨特的個性,托爾斯泰才成其為托爾斯泰,否則他隻是一介庸夫罷了。《戰爭與和平》究竟是一部什麼樣的作品呢?托爾斯泰曾經說過:“它不是傳奇,不是長詩,尤其不是曆史記事。《戰爭與和平》隻是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語:“吾辭達而已矣。”辭能達意,就這麼簡單。托爾斯泰認為,文學隻是表現思想的一種形式,作為形式,它遠不如內在的靈魂重要。後人讀《戰爭與和平》,往往呼為史詩,那樣其實正好違背了托翁的意願。真正讀懂《戰爭與和平》的人,最終會發現,這是一部思想的結晶,卻非文學。而小說的作者托爾斯泰,則純然是一位偉大的思想家了

戰爭與和平讀後感200

這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。 十二歲的時候我開始讀它,到現在已經整整七年,我讀了一遍又一遍,最終才發現,這本書是我永遠也讀不完的。 有人說,托爾斯泰寫《戰爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路,我卻始終覺得這種觀點過於片麵。我認為,一部真正偉大的小說,應該是包羅萬象的,而不僅僅局限於一個小小的目的。從《戰爭與和平》裏麵,我們可以學到很多東西,包括哲學、曆史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等,這一切綜合起來,就構成了一個龐大的思想體係。這個體係既是主觀的,同時又是客觀的。說它主觀,是因為他來源於托爾斯泰的思考與很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀,則是因為他並不強加於人,而是對人產生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。

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