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《一片冰心在玉壺》賞析
“一片冰心在玉壺”。這句詩句，抒發了一種純潔之美，一種內心堅韌的品格，以及對真正珍貴事物的追求。這句詩句出自唐代文學家王之渙的《登鸛雀樓》一詩，詩中借用了世代相傳的珍寶之喻，表達了追求真、善、美的權威，對內心純潔的持之以恒。
在現實生活中，我們常常會遭遇各種各樣的困境和挑戰。而正是在這些困境中，我們才能更加深刻地體會到“一片冰心在玉壺”的含義。冰心代表的是內心的純潔和堅韌，是追求真理的動力所在；而玉壺則象征著世間的繁華和虛浮。當我們身處紛繁世界之中時，我們需要保持一顆純潔的心，才能在人生的道路上不迷失自我。
古往今來，許多偉大的人物都具備了“一片冰心在玉壺”的品質。他們不為浮華所動，堅定地追求自己內心真正渴望的價值和目標。無論是詩人江紫涵的浪漫詩句，還是科學家愛因斯坦對於真理的追求，他們都是靠著一顆純潔的心，不被世俗的浮華所迷惑，才能創造出卓越的成就和偉大的藝術。
而對於我們普通人來說，我們也可以借助“一片冰心在玉壺”的理念，相信自己的潛力和能力。當我們遇到各種挫折和困難時，我們需要堅持內心真實的渴望，不被外界的誘惑和壓力所左右。隻有保持一顆純潔的心，才能在逆境中找到勇氣和力量，不斷奮進，實現我們的夢想與目標。
“一片冰心在玉壺”，這句詩句傳遞給我們的是一種純粹的美感和真理的追求。無論是在生活中還是事業上，我們都需要以這種品格去麵對世界，追求內心真正的渴望。我們才能在紛繁的世界中找到自己的定位，實現自己的價值。願我們都能保持冰心，以堅韌不拔的信念，實現自己的人生輝煌！
一片冰心在玉壺全詩
一片冰心在玉壺
出自唐代王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
賞析“寒雨連江夜入吳”，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離人的心頭。“連”字和“入”字寫出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現了一種極其高遠壯闊的境界嗎？中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、簷前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻並不實寫如何感知秋雨來臨的細節，他隻是將聽覺視覺和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到行人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江麵上，進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數。 然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立於蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻隻能象這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了後兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
一片冰心在玉壺全詩翻譯
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺的意思是：到了洛陽，如果有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺裏的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷汙。
出處：唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸二首·其一》。
原文：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”可以看出，詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
冰心在玉壺
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
出自《芙蓉樓送辛漸》唐王昌齡，原詩如下：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
白話文：昨夜，秋雨綿綿灑向吳地江天，今晨，我在芙蓉樓送客麵對孤獨的楚山。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
白話文：洛陽的親朋好友如果詢問我的近況，請告訴他們我依然冰心一片，裝在潔白的玉壺中。擴展資料賞析：詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；後兩句自比冰壺，表達自己開郎胸懷和堅強性格。全詩即景生情，寓情於景，含蓄蘊藉，韻味無窮。
參考資料來源：百度百科-一片冰心在玉壺
一片冰心在玉壺表達了什麼
“一片冰心在玉壺”表達了作者的心依然像玉壺裏的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷汙。“冰心”，比喻純潔的心。“玉壺”，道教概念妙真道教義，專指自然無為虛無之心。出自唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸二首》。
原文：
其一
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
其二
丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。
高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。
這兩首詩所記送別的時間和情景是“倒敘”。第一首寫的是第二天早晨在江邊送別友人的情景；第二首寫第一天晚上在芙蓉樓為友人餞行之事。
創作背景：
這組詩大約作於天寶元年（742年）王昌齡出為江寧（今南京）縣丞時。王昌齡開元十五年（727）進士及第；開元二十七年（739年）遠謫嶺南；次年北歸，自歲末起任江寧丞，仍屬謫宦。辛漸是王昌齡的朋友，這次擬由潤州（今鎮江）渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然後在此分手。這兩首詩當為此時所作。
一片冰心在玉壺全詩意思
“一片冰心在玉壺”的意思是：我的心依然像玉壺裏的冰那樣晶瑩純潔。----【出處】----
唐代·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》----【原文】----
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
----【譯文】----冷雨連夜灑遍吳地江天，清晨送走你後，獨自麵對著楚山離愁無限！
到了洛陽，如果洛陽親友問起我來，就請轉告他們，我的心依然像玉壺裏的冰那樣晶瑩純潔！
----【注釋】----芙蓉樓：芙蓉樓：原名西北樓，登臨可以俯瞰長江，遙望江北，在潤州（今江蘇省鎮江市）西北。據《元和郡縣誌》卷二十六《江南道·潤州》丹陽：“晉王恭為刺史，改創西南樓名萬歲樓，西北樓名芙蓉樓。”一說此處指黔陽（今湖南黔城）芙蓉樓。辛漸：詩人的一位朋友。
寒雨：秋冬時節的冷雨。連江：雨水與江麵連成一片，形容雨很大。
吳：古代國名，這裏泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮江一帶為三國時吳國所屬。
平明：天剛亮的時候。平明即平旦，也就是我們現在所說的黎明之時。用地支表示這個時段則為寅時，即每天清晨的3～5時，即是我們古時講的五更。
客：指作者的好友辛漸。
楚山：楚地的山。這裏的楚也指南京一帶，因為古代吳、楚先後統治過這裏，所以吳、楚可以通稱。
孤：獨自，孤單一人。
洛陽：現位於河南省西部、黃河南岸。
冰心：比喻純潔的心。
玉壺：玉做的壺。比喻人品性高潔。----【創作背景】----
此詩當作於天寶元年（公元742年），王昌齡當時為江寧丞。辛漸是王昌齡的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然後在此分手。這首詩為在江邊離別時所寫。----【賞析】----
此詩為一首送別詩。
“寒雨連江夜入吳”，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了一張無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上。“連”字和“入”字寫出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現了一種極其高遠壯闊的境界。中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、簷前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻並不實寫如何感知秋雨來臨的細節，他隻是將聽覺、視覺和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。
後兩句，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。是指作者與友人分手之際，對友人的囑托。洛陽，指的是今河南省洛陽市，唐朝時是政治、經濟、文化的著名城市，那裏有作者的親朋好友。相問，如同說“問你”，冰心是形容人的心地清明，如同冰塊兒；玉壺，玉石製成的壺。六朝時期，詩人鮑照曾用“清如玉壺冰”（《代白頭吟》詩），來比喻高潔清白的品格，此處的玉壺也是用來比喻純正的品格。這兩句話的意思是：你到達洛陽以後，那裏的親友如果問起你我的情況，你就這樣告訴他們王昌齡的一顆心，仍然像一塊純潔清明的冰盛在玉壺中。作者托辛漸給洛陽友人，帶去這樣一句話，是有背景的。當時作者因不拘小節，遭到一般平庸人物的議論，幾次受到貶謫。這裏，顯然是作者在對那些汙蔑之詞作出回擊，也是對最了解自己的友人們做出的告慰。表現了不肯妥協的精神。
自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表裏澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。
詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基於他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有餘、優柔舒緩。此詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅毅的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置於玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，餘韻無窮。----【作者簡介】----王昌齡 (698— 756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”。早年貧賤，困於農耕，而立之年，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。
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