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孔子世家讚是《史記》中的一篇文章，記錄了孔子的家世及其在教育方麵的卓越貢獻。這篇文章展示了孔子作為一位偉大思想家和教育家的重要地位。
《孔子世家讚》一文以簡練明快的語言，娓娓道出了孔子的家族世代相傳的學術血脈。文章開篇即提到了孔子家族的光榮傳統：「夏後氏有明德，有著姓之刑。」這句話表明了孔子家族因具備高尚品德而受到夏朝君主的嘉獎，並始終保持著傳承千年的世家地位。
文章介紹了孔子的父親和祖父對孔子早期教育的重視。孔子的祖父「高柱」是當時有名的學者，曾經在國內外深造，這為孔子的成長奠定了堅實基礎。而孔子的父親「仲由」則十分注重培養兒子的品德和學識，給予他最好的教育資源。
文章還提到了孔子的學問廣博、修養高尚，並且他非常注重教育他人。孔子依托自己家族所積累的學術資源，開辦了私塾。孔子的學生來自各個階層，無論是貴族、平民還是貧民，隻要他們有求知的渴望，孔子都願意教授他們。這種無私的奉獻精神，使孔子成為了中國古代教育史上的傑出人物，對後世影響深遠。
文章以總結的方式表達了對孔子的讚美之情。通過世家的傳承和自身的努力，孔子取得了卓越的成就，並且將自己的智慧和知識無私地傳承給了後來的一代。他對教育的貢獻和他所取得的榮耀，將永遠銘記於人類史冊上。
《孔子世家讚》這篇文章生動地展現了孔子及其家族的曆史與貢獻，同時也引發人們對教育的思考與反思。孔子的教育理念和行動，成為了中國傳統文化中的重要組成部分，對後世影響深遠。我們應該銘記他的貢獻，努力傳承中華民族的優秀傳統，為教育事業做出更多的貢獻。
孔子世家讚翻譯全文
孔子世家讚原文及翻譯注釋如下：一、原文：太史公曰： 《詩》有之： “高山仰止，景行行止②。”雖不能至，然心向往之。餘讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，餘低回留之③，不能去雲。天下君王，至於賢人，眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣④，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者⑤，折中於夫子，可謂至聖矣!
二、注釋：
①孔子世家：本篇記載了孔子生平活動和思想。②高山仰止，景行行止：高山，比喻道德崇高，景行 (hang)，大路，比喻行為正大光明。止，語助詞，無實義。③仲尼： 孔子的字。車服： 車子，衣服。禮器： 祭祀用的器具。低回： 恭敬地徘徊。④布衣： 老百姓。⑤六藝： 六經，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。三、譯文：
太史公說： 《詩經》 中有這樣的句子： “巍峨的高山需要仰視; 平坦的大路，能夠縱橫驅馳。” 雖然不能達到這個境界，可是心裏向往著它。我讀孔子的著作，便可想見他的為人。到了魯國，參觀孔子的廟堂、車服、禮器，又見儒生們每天按時演習禮儀，我在那裏流連忘返，舍不得離開。天下的君王，以及道德才能出眾的人，實在是太多了，他們在當時十分榮耀，可死後卻灰飛煙滅了。孔子作為一個普通百姓，傳了十多代，仍然被學者尊崇。從天子王侯起，中國講說《六經》 的人，都把孔子的言論作為判斷是非的依據，孔子可以說是至高無上的聖人了。
史記孔子世家翻譯注釋及原文
全文翻譯：
孔子出生在魯國昌平鄉陬邑。他的祖先是宋國人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁紇。叔梁紇和顏氏的女兒不依禮製結合生下孔子，他們向尼丘進行祈禱而得到孔子。魯襄公二十二年孔子出生，孔子生下來頭頂中間凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓為孔氏。
孔丘生下來，叔梁紇便死了，安葬在防山。防山在魯國都城的東麵，因此孔子不清楚他父親的墓址，孔母因為也不清楚，於是隱瞞了這件事。
孔子孩童時做遊戲，經常陳列俎豆各種禮器，演習禮儀動作。孔子母親去世，他先將靈柩停放在五父之衢，這是出於孔子謹慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子其父的墓址，這之後孔子才將母親靈柩送往防山合葬。
孔子服喪腰間係著麻帶，這時季氏宴請士人，孔子隨同前往。陽虎斥退孔子說：“季氏宴請的是士人，沒人請你啊。”孔子因此退去。注意事項：
《孔子世家》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》之中。詳細地記述了孔子的生平活動及各方麵的成就，是研究孔子生平思想的最重要文獻之一。孔子曾受業於老子，學習吸收夏、商、周三代文明與知識。是我國古代著名的思想家和偉大的教育家，儒家學派的創始人。
孔子世家翻譯全文
全文翻譯：
孔子出生在魯國昌平鄉陬邑。他的祖先是宋國人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁紇。叔梁紇和顏氏的女兒不依禮製結合生下孔子，他們向尼丘進行祈禱而得到孔子。魯襄公二十二年孔子出生，孔子生下來頭頂中間凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓為孔氏。
孔丘生下來，叔梁紇便死了，安葬在防山。防山在魯國都城的東麵，因此孔子不清楚他父親的墓址，孔母因為也不清楚，於是隱瞞了這件事。
孔子孩童時做遊戲，經常陳列俎豆各種禮器，演習禮儀動作。孔子母親去世，他先將靈柩停放在五父之衢，這是出於孔子謹慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子其父的墓址，這之後孔子才將母親靈柩送往防山合葬。
孔子服喪腰間係著麻帶，這時季氏宴請士人，孔子隨同前往。陽虎斥退孔子說：“季氏宴請的是士人，沒人請你啊。”孔子因此退去。
原文：
孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘雲。字仲尼，姓孔氏 。
丘生而叔梁紇死，葬於防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。郰人挽父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉。
孔子要絰，季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰：“季氏饗士，非敢饗子也。”孔子由是退。
出處：出自西漢司馬遷的《史記》之《孔子世家》。
人物簡介：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。
孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
參考資料來源：百度百科-孔子
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【原文】吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡，袁府郡即日便征。遺已聚斂得數鬥焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰於滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑S，遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。
【參考譯文】吳郡的陳遺，在家裏十分孝順父母，他媽媽喜歡吃鍋巴，陳遺在任吳郡主薄的時候，總是帶著一個袋子，每次煮飯，就把鍋巴收集在口袋裏，回家時送給母親。後來遇上孫恩攻打吳郡，袁府君（袁山鬆）當日帶兵出征，，此時陳遺已經收集了好幾鬥鍋巴，來不及回家，就帶上隨軍出發了。滬瀆一仗，官軍大敗逃潰，跑到了山裏，很多人都餓S了，唯獨陳遺因為有鍋巴得以活了下來。人們認為這是他篤行孝道的報答。
此為《世說新語》記載的一段孝順父母的文章。
孔子世家讚翻譯全文注釋
太史公說：《詩經》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進。”我雖然不能到達那裏，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，想見他的為人。到了魯國，看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家裏按時演習禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。天下的君王以及賢人是很多的，當時是光榮的，死後就完了。孔子是一個平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國研究六經的人，都以孔子的學說作為準則，孔子可以說是道德學問最高尚的人了！孔子畫像
其原文為：
太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。餘讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，餘低回留之，不能去雲。更天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒時已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中於夫子，可謂至聖矣！《孔子世家讚》
這是《史記。孔子世家》的讚語部分，首先引用《詩經。小雅》，表達對孔子的崇敬；接著提出遺書、遺物和遺教，表示對孔子的向往；最後通過反襯來說明孔子演說對後世的影響。讚語含蓄而有餘味。
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